一、元代画家高克恭

高克恭（1248-1310），字彦敬，号房山，祖籍西域。他的祖辈与汉人通婚，后定居大都（北京）房山，故为房山人。公元1275年，27岁的高克恭走上仕途生涯。后官至刑部尚书。他虽身居显要，但一生廉洁，勤于政务。从政之余，寄情山水，挥写丹青。他还是我国维吾尔族文学史上第一位著名田园诗人。他与当时画坛领袖赵孟颊交往密切，受其影响颇深，人称“南赵北高”。

元代初期画坛上赵孟颊、高克恭倡导复古之风，他们上追北宋以前的传统风格，特别是米芾、米有仁等大家，从中寻找新的拓展之路；以笔墨表现出新的视觉效果；把诗文书画结合在一起。

高克恭的山水画积点成线，形成一种空蒙迷惘的景色，画面有骨有肉，合诸家之长，自成一格，被推崇为 “当代第一”，为后世所瞩目。传世作品有《春云晓霭图》、《春山欲雨图》、《云横秀岭图》《春山晴霭图》《墨竹坡石图》等。《雨竹图》又叫《墨竹坡石图》，此图纵121.6厘米，横42.1厘米。藏北京故宫博物院。

二、清初画家高士奇

高士奇(1645-1703) 清朝大臣、史学家。钱塘(今浙江省杭州市)人。字澹人，号江村、全祖。以诸生供奉内廷，为清圣祖康熙帝所崇信，官詹府少詹事。以植党营私，被劾、解职归里。后复召入京，官至礼部侍郎。他能诗、善书法，且精鉴赏，所藏书画颇多。著有《春秋地名考略》、《左传记事本末》、《清吟堂集》《江村消夏录》、《天录识余》、《扈从目录》等。康熙二十二年(1683年)，高士奇补侍读充日讲起居住官，翌年，高士奇迁右春坊右庶子，二月转左春坊左庶子，升翰林院侍讲学士，成了康熙的“老师”。

正当高士奇步步高升的时候，厄运降临。康熙二十七年，山东巡抚张汧以赉银赴京行贿事发，经审讯，狱辞涉及高土奇。康熙谕令勿滋蔓，高士奇才得置弗问。高士奇因闻平湖风俗敦朴，地僻事简，无外物之扰，得优游林野。10月，奉圣命归田，入籍平湖，成了平湖人。

高士奇离开康熙，但康熙仍念念不忘，赐南方所无蜜饯人参一瓶，上好人参一斤，土木参二斤，要士奇“宽心自养，不必多虑”。又赐高士奇御制扇诗一首：“ 故人久别已三年，寄语封书白日边，多病相邻应有意，吟诗每念白云篇。”康熙赐物寄情，君臣关系成了“久别的故人”。

康熙三十三年(1694年)甲戌，高士奇在离京回乡五年后，又官复原职，住进内廷。1696年，噶尔丹叛乱，康熙三次亲征。高士奇也随皇上远征，风餐露宿。当噶尔丹叛乱平息后，高士奇就以母老乞还，康熙授高士奇詹事府詹事，为三品官，难其回乡，并赐“清吟堂”御匾一幅。1699年三月，康熙又赐高士奇 “忠孝节义”匾。

他从北京回乡后，仍为康熙编纂《御制诗》，1703年6月15日完稿并写了跋。此后仅过半个月，三十日，他就病逝了。高士奇病故后，康熙赐谥号“文恪”，其意为：一个谨慎守规章的文人。

三、淸前期画家高其佩

高其佩字韦之，号且园，别号很多。铁岭人，但却出生于江西建昌署中，成长在官宦之家。他生于顺治十七年（１６６０年），卒于雍正十二年（１７３４年）。康熙年间，承爵宦广东，安徽巡抚。后升刑部右侍郎。高其佩在２０多年的宦游中，经历过不少名山大川。长期领略长江天险，钱塘潮汐和优美如画的江南景色，特别是他曾溯大江西上入蜀，留下不少惊人杰作。他的赤壁、三峡，白帝城等作品，都充满诗情画意，而蜀中峨嵋的清绝，青城的秀绝，剑阁的险绝，无一处不拨动画家的心弦，也不断丰富着画家的创作生活。他将指头画创造发展到比较完美地步，人物，山水，花卉、鸟兽都能表现，故画史称：“以指为画，始于高铁岭使君韦之。” 

艺术特点：高其佩从未因任官而荒芜创作，他擅长人物，山水，花鸟各科，尤善画虎，画钟馗。墨法得力于吴镇。形象近于吴伟，以减笔写意法见长，在技巧方面，他在《述画诗》中道：“吾画从吾手，甲骨掌背俱，手落尚无物，物成手却无。”，可见他的指画运用了手的各个部分。他的人物形象极为生动，面部用尖指甲细勾，简练传神，画衣纹指尖指甲并用，顿挫自如，冠靴用指掌涂抹，墨色浑然。如他的《钟馗变相画册》现藏故宫博物院，在绢面上指头蘸墨画了１２幅不同形貌的钟馗，墨气淋漓，神情活现。 

他的花鸟指画，随意点染的浓淡干湿墨色。飞动不露笔痕的粗细线条，蹲鹰的蓬松羽毛，老树的苍劲之质，表现得十分出色，如他的《松鹰图》轴即是此例。高其佩不仅在绘画上是一个多才多艺的能手，而且在书法、诗文、鉴赏诸方面也都有很高造诣。清代末函夏于乾隆十五年题高其佩《柳莺图》云：“高勤指头画超凡入圣，五十年来，传相仿效，入室者鲜。盖由神授，而事属创为，前代未尝有也。”

四、淸代画家高翔

高翔（1688～1753）号西唐，又号樨堂，江苏扬州人，属“扬州八怪”之一。他一生从未做过官。少年时期的高翔甚喜书画，并有幸与寄居在扬州的大画家石涛结成忘年之交。当时的石涛已经是垂暮之年了，能够有机会亲近这位具有划时代意义的书画大师，对于高翔来说是一个难得的机缘。在高翔的绘画风格中可以看得出石涛对他的影响是很深的。高翔是一个很重情谊的人，在石涛去世后的几十年间，每逢岁春，他都要亲自到石涛墓前祭奠恩师。高翔晚年由于右手残废，常以左手作画。与石涛、金农、汪士慎为友。清朝的李斗在《扬州画舫录》中有过这样的记载：“石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍”。意思是说，石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。从这里也可以看出他们之间的友谊很深。高翔除擅长画山水花卉外，也精于写真和刻印。他的山水画取法弘仁和石涛，所画的园林小景，大多是从写生中来。金农、汪士慎诗集上的小像，就是高翔的手笔，线描简练，神态逼真。著有《西唐诗钞》。

高翔的山水画主要是取法弘仁和石涛，因为他只是“于近人间途径”(张庚语)，没有更多地在古代绘画中寻求根本，所以在意趣上略显纤薄，笔墨技法也未能融会贯通，达到理想境界。尤其是他的大幅山水作品，在用笔上还显得有些僵硬稚嫩，墨色也有呆板单调的缺陷。有学者认为这是因为他只在临摹上下功夫，缺乏对大自然真山真水的切身体验，此种说法有一定的道理。

高翔作的《弹指阁图》，纵66.5厘米，横38厘米，扬州博物馆收藏。此作在用笔上既苍且润，秀雅而不失高古，简淡中蕴涵情趣。在墨色的运用上也浓淡结合，层次分明。高翔不仅书法造诣颇深，还兼善篆刻，他师法程邃，与当时的名家丁敬、汪士慎齐名。画中的书法、印章均可见其一斑。除此之外，他还擅长画梅花。金农说高翔所画疏枝梅花与汪土慎干枝万朵的繁枝梅花“各臻其微”。可惜他的梅花作品现在已经很少见了。

五、近代画家高剑父

高剑父（1879-1951），名崙，宇爵亭，广州番禺人。父母早逝，家境寒微。12岁便到族叔开的黄埔小药店当学徒。光绪十九年（1893），高剑父得举人出身的族叔高子元向居廉推荐，准予免费学画，成了居廉的弟子。

高剑父得同学伍懿庄之助，借位于河南伍家祠花园内的水榭。该处有许多历代名画和字帖，诗人画家也常来此聚会，使其得以增广见闻。1903年，高剑父转学澳门格致书院，从法国传教士麦拉学习西方素描，翌年返回广州，在述善小学堂任国画教师。他吸收了居廉、石涛和八大山人的笔法，又接受了岭南学堂法国籍教师麦拉西洋风格的影响，遂开始探索创新，立志改革国画。其时日本名汉画家山本也常来水亭雅集，见他聪颖好学，书画风格奇特，遂劝他到日本留学深造，并常教他日语。后得同学相助，于1906年赴日本东京学画。在日期间，高剑父先后加入“白马会”、“太平洋画会”、“水彩研究会”等日本画人组织，认识了著名汉画家竹内栖凤，深受日本画风格的影响。另一方面，他接受民主思想的熏陶，立下改革国画之志。

1906年，高剑父在日本加人同盟会，愿为革命捐躯，深得孙中山器重。1908年回国，致力尝试折衷中西画法，同年在广州首次举办带“折衷”倾向的“ 新国画展”。回国后高剑父任广州秘密组织同盟会广东分会会长。在此后的数年间，曾秘密组织暗杀队、敢死队。1911年广州辛亥“三。二九”起义，他任支队长，亲率队员进攻两广总督署。起义失败后，乔装小贩，幸脱虎口。两个月后，他与李沛基等在广州河南宝岗设立机关，并在他的画室秘密制造炸弹。在他策动和指挥下，暗杀队在仓前街将清广州将军凤山炸毙。辛亥武昌起义后，广东各地革命党人纷纷响应，高剑父任东路新军总司令，率部攻占虎门和鱼珠，与各友军会师五羊城。

广州光复之初，各军将领拟推举高剑父为广东都督，他坚辞不就，愿致力于艺术事业。民国成立不久，袁世凯窃夺政权，孙中山被迫辞去临时大总统。民国2年（1913），孙中山发动了讨衰的“二次革命”，袁世凯为了镇压广东的革命，指使爪牙龙济光搜捕广州及各地革命党人。高剑父遂在香港、澳门策动广东的“讨龙”活动。是年秋。孙中山讨袁失败后，避居日本东京，他即到日本追随左右。翌年6月，孙中山在日本另组中华革命党，他是第一批入党的党员。其后回国，参加护法运动，支持孙中山改组国民党。曾任广东省立工业专门学校校长、工艺局局长。此后长期致力于艺术革新事业，与高奇峰、陈树人创立现代国画，后人称之为岭南画派。