夫族谱之作，明吾之所自出也。族者凑也聚也，谓恩爱相流凑也，生相亲爱，死相哀痛，有聚会之道，故谓之族。谱者普也布也，谓普布远近百代之纪纲，万世之宗派有补遗之义，故谓之谱。谱岂易言哉，详则病於繁，简则病於枯，图永传者贵有法，冀后信者贵有征，宦官谓之谱，天子谓之纪，诸侯谓之史，大夫谓之传，总而言之皆谱也。谱之所以有序者，明作谱之旨也。一序得姓之根源，二序族系世数之远，三序爵禄之高卑，四序学位之大小，五序坟墓之所在，六序妻妾之外氏，七序适女之出处，八序忠孝之先进，九序道德之遁逸，十序节义之乡闾。方正学曰：谱所以联其族以系其心也，序所以明其旨以纪其事也。吾族以国为氏，信而有征，毋待赘言，自太邱长以来，达既渡江，其后中微，霸先用以为陈，历历可考，及宋末金元之乱迄於明初，陈氏散落为民，谱不可系矣。至嘉靖时，阳明先生主纂斯谱，合天下陈氏为一家，所序皆指南朝分封之地，犹有可考，其后情日离而势日涣，如断丝再绳不可以头绪计也。乃各望其族，各宗其谱，实出于人事之不得已也。吾族东迁，迄今二十余传矣，源远流长，子孙众多，其应序应谱之文，主修主纂者，言之详矣。图不敏，特揭其谱之所由，作序之所由来，以冀归纳后之修此谱，序此谱者，于正轨耳。

　　中华民国二十二年季春月十七世孙西门龙图谨撰