一、陈世家（史记）

　　陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。

　　胡公卒，子申公犀侯立。申公卒，弟相公皋羊立。相公卒，立申公子突，是为孝公。孝公卒，子慎公圉戎立。慎公当周厉王时。慎公卒，子幽公宁立。

　　幽公十二年，周厉王奔于彘。

　　二十三年，幽公卒。子釐公孝立。

　　釐公六年，周宣王即位。

　　三十六年，釐公卒，子武公灵立。武公十五年卒，子夷公说立。是岁，周幽王即位。

　　夷公三年卒，弟平公燮立。

　　平公七年，周幽王为犬戎所杀，周东徙。秦始列为诸侯。

　　二十三年，平公卒，子文公圉立。

　　文公元年，取蔡女，生子佗。十年，文公卒，长子桓公鲍立。

　　桓公二十三年，鲁隐公初立。二十六年，卫杀其君州吁。三十三年，鲁弑其君隐公。

　　三十八年正月甲戌己丑，桓公鲍卒。桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗，是为厉公。桓公病而乱作，国人分散，故再赴。

　　厉公二年，生子敬仲完。周太史过陈，陈厉公使以《周易》筮之，卦得《观》之《否》：“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国？非此其身，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，太岳之后。物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”

　　厉公取蔡女，蔡女与蔡人乱，厉公数如蔡淫。七年，厉公所杀桓公太子免之三弟，长曰跃，中曰林，少曰杵臼，共令蔡人诱厉公以好女，与蔡人共杀厉公而立跃，是为利公。

　　利公者，桓公子也。利公立五月卒，立中弟林，是为庄公。庄公七年卒，少弟杵臼立，是为宣公。

　　宣公三年，楚武王卒，楚始强。

　　十七年，周惠王娶陈女为后。

　　二十一年，宣公后有嬖姬生子款，欲立之，乃杀其太子御寇。御寇素爱厉公子完，完惧祸及己，乃奔齐。齐桓公欲使陈完为卿，完曰：“羁旅之臣，幸得免负檐，君之惠也。不敢当高位。”桓公使为工正。齐懿仲欲妻陈敬仲，卜之，占曰：“是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”

　　三十七年，齐桓公伐蔡，蔡败；南侵楚，至召陵，还，过陈。陈大夫辕涛涂恶其过陈，诈齐令出东道。东道恶，桓公怒，执陈辕涛涂。是岁，晋献公杀其太子申生。

　　四十五年，宣公卒，子款立，是为穆公。穆公五年，齐桓公卒。十六年，晋文公败楚师于城濮。是岁，穆公卒，子共公朔立。

　　共公六年，楚太子商臣弑其父成王代位，是为穆王。十一年，秦穆公卒。十八年，共公卒，子灵公平国立。

　　灵公元年，楚庄王即位。六年，楚伐陈。十年，陈及楚平。

　　十四年，灵公与其大夫孔宁、仪行父皆通于夏姬，衷其衣以戏于朝。泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉？”灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。

　　十五年，灵公与二子饮于夏氏。公戏二子曰：“徵舒似汝。”二子曰：“亦似公。”徵舒怒。灵公罢酒出，徵舒伏弩厩门射杀灵公。孔宁、仪行父皆奔楚，灵公太子午奔晋。徵舒自立为陈侯。徵舒，故陈大夫也。夏姬，御叔之妻，舒之母也。

　　成公元年冬，楚庄王为夏徵舒杀灵公，率诸侯伐陈。谓陈曰：“无惊，吾诛徵舒而已。”已诛徵舒，因县陈而有之，群臣毕贺。申叔时使于齐来还，独不贺。庄王问其故，对曰：“鄙语有之，牵牛径人田，田主夺之牛。径则有罪矣，夺之牛，不亦其甚乎？今王以徵舒为贼弑君，故征兵诸侯，以义伐之，已而取之，以利其地，则后何以令于天下！是以不贺。”庄王曰：“善。”乃迎陈灵公太子午于晋而立之，复君陈如故，是为成公。孔子读《史记》至楚复陈，曰：“贤哉楚庄王，轻千乘之国而重一言。”

　　八年，楚庄王卒。二十九年，陈倍楚盟。三十年，楚共王伐陈。是岁，成公卒，子哀公弱立。楚以陈丧，罢兵去。

　　哀公三年，楚围陈。复释之。

　　二十八年，楚公子围弑其君郏敖自立，为灵王。

　　三十四年。初，哀公娶郑，长姬生悼太子师，少姬生偃。二嬖妾，长妾生留，少妾生胜。留有宠哀公，哀公属之其弟司徒招。哀公病，三月，招杀悼太子，立留为太子。哀公怒，欲诛招，招发兵围守哀公，哀公自经杀。招卒立留为陈君。四月，陈使使赴楚。楚灵王闻陈乱，乃杀陈使者，使公子弃疾发兵伐陈，陈君留奔郑。九月，楚围陈。十一月，灭陈。使弃疾为陈公。

　　招之杀悼太子也，太子之子名吴，出奔晋。晋平公问太史赵曰：“陈遂亡乎？”对曰：“陈，颛顼之族。陈氏得政于齐，乃卒亡。自幕至瞽瞍，无违命。舜重之以明德。至于遂，世世守之。及胡公，周赐之姓，使祀虞帝。且盛德之后，必百世祀。虞之世未也，其在齐乎？”楚灵王灭陈五岁，楚公子弃疾弑灵王代立，是为平王。平王初立，欲得和诸侯，乃求故陈悼太子师之子吴，立为陈侯，是为惠公。惠公立，探续哀公卒时年而为元，空籍五岁矣。

　　十年，陈火。十五年，吴王僚使公子光伐陈，取胡、沈而去。二十八年，吴王阖闾与子胥败楚，入郢。是年，惠公卒，子怀公柳立。

　　怀公元年，吴破楚，在郢，召陈侯。陈侯欲往，大夫曰：“吴新得意：楚王虽亡，与陈有故，不可倍。”怀公乃以疾谢吴。四年，吴复召怀公。怀公恐，如吴。吴怒其前不往，留之，因卒吴。陈乃立怀公之子越，是为湣公。湣公六年，孔子适陈。吴王夫差伐陈，取三邑而去。十三年，吴复来伐陈，陈告急楚，楚昭王来救，军于城父，吴师去。是年，楚昭王卒于城父。时孔子在陈。

　　十五年，宋灭曹。

　　十六年，吴王夫差伐齐，败之艾陵，使人召陈侯。陈侯恐，如吴。楚伐陈。

　　二十一年，齐田常弑其君简公。

　　二十三年，楚之白公胜杀令尹子西、子綦，袭惠王。叶公攻败白公，白公自杀。

　　二十四年，楚惠王复国，以兵北伐，杀陈湣公，遂灭陈而有之。是岁，孔子卒。

　　太史公曰：舜之德可谓至矣！禅位于夏，而后世血食者历三代。及楚灭陈，而田常得政于齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有土者不乏焉。

　　二、文范先生墓誌铭

　　君讳寔，字仲弓，河南开封府嵩岳颍川人也。其先出自文祖有虞氏，中叶，当周之盛德，有妫满者，武王配以太姬，而封太昊之墟，是为陈胡公。春秋之末，失其爵土，遂以国为氏焉。祖嗣英名儒士，父翔拜承议郎，御史中丞，官至黄门给事。母金氏以孝德著世，笃懿德令闻。不显，膺皇灵之清和，受明哲之上姿。凭先民之遐迹，秉元妙之淑行。投足而涉其轨，施舍而合其量，夫其仁爱温柔，足以孕育群生。广大宽裕，足以包覆万方。刚毅强固，足以威暴矫邪。正身体化，足以陶冶士心。先生有此四德俱修，故言斯可法，行斯可则，动斯可象，静斯可效。是以邦之子弟，遐方后生，莫不同情瞻仰。由其模范，从其趋向，戾狠思和，争讼斯让，虽严威猛政，迫以刑戮，未若先生潜异之速。其立朝事上也，恭顺贞厉，含章直方。无显谏以彰直，不割高而引长。常翰州郡腹心之士，义则进之以达道，否则退之以光操。然后德建名立，盖于当世。辟司徒府，纳规陈谋，匡弼三事，义用昭明，台阶允宁，迁闻喜长，清风畅于所渐，俭节溢于监司。郡政有错，争之不从，即解绶去。复辟太尉府，选太邱长，民之治情敛欲，反于端懿者，犹草木之偃于翔风，百卉之挺于春阳也。以所执不协所属，色斯举矣，不俟终日。辟大将军府，道之行废，有分与命，乃羅密纲，以就禁固，潜伏不试。

　　十有八年，大忌蠲除，举贤良方正。大将军司徒并辟，君曰：“七十有悬车之礼，况我过诸。”遂不应其命。容止法度，老而弥壮，凡所履行事类，博审，不可胜数。略举首目，具实录记于其传。君春秋八十有三，中平三年八月，丙子卒。大将军三公使御属往吊祠，会葬作诔，谥曰：文范先生。刺史太守，树碑颂德，许令以下至于国人立庙旧邑，四时蒸尝，欢哀承祀，其如祖祢，先生存获重称，亡歆血食，行修于己，德施于人，固上世之所罕有，前哲之所不能过也。孤嗣纪衔恤在疚，敢录言行，始终所守。

　　乃有二三友在咨度礼节，咸曰：“君化道神速，行于乡国，法施于民，祀典所崇，乡人之祠，非此遗孤所得专也”。昔者，先生甚乐，兹土筑室，讲诲精灵所凭纪顺，奉雅意遂定兆域。宜有名勒表坟墓，俾后生之歌咏德音者，知邱封之存斯也。乃作铭曰：“于戏文考，天授宏造，渊源其深，巍峨其高，刚而无虐，柔而不挠。诞铺模宪，示世作教。君之诲矣，民胥效矣。道行斯进，废乃斯止。鲜有显春，既多幽否。舍荣处辱，涅而不缁。德之休明，贱不为耻。超邈其猷，莫与方轨。”

　　太邱公赞：

　　赫矣陈君    绝世超群    和含元气    瑞应昌运

　　特表不践    常伯不羡    四门备礼    悬车弗问

　　德务中庸    教敦不肃    善诱善导    仁而爱人

　　乐天知命    淡然自逸    兼资德修    九德百行

　　缙像儒林    论德慕踪    归高其名    千古流闻

　　三、伯宣公遗著

　　自周礼春官小史，有奠世系，辨昭穆之文，世本所录，上自黄帝，下迄春秋，祖世之所出，记载始详，谱之来由尚矣。汉则有邓氏之《官谱》，应邵之《氏姓篇》，王充之《姓氏论》，史迁之《世表年表》，我祖亲遗世绪于其子孙，因号世家献族，盖皆踪小史之意而成也。魏晋以来，类竟门弟，谱有世官，官有世胄，刘宋何承天复有《姓氏苑》之作，继以贾弼匪之希镜三世传谱学。凡十八州士族合百裘七百余卷，尤著简篇。唐初有《氏族志》，武后改《姓氏录》，升后族为第一，识者滋议。迨科举既盛，门第始衰，谱遂不掌于官，于是士庶之家，私自记载，而裴扬休、柳冲、路敬淳之徒，犹有《百氏谱姓略》，《族氏统》诸书，最有条理，盖以兼前人之长，可为后世之法则矣。

　　四、义门记　　 掌纶诰太史渤海周父  胡旦谨撰

　　《易》曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。阴阳运化，天之全功也；刚柔成形，地之全德也；仁义立教，人之全行也。是以古圣王则乎天，法乎地，理乎人。尧舜率天下以仁，汤武率天下以义。义也者，仁之基，行之始，生民之大本也。莫不敦九族，协万邦，厚人伦，美风俗者也。

　　昔周德方盛，文王化行，《关睢》乐而不淫，《螽斯》和而不妒，子孙众多，流于歌詠。故诗曰：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”内崇亲戚，外树声教。声教所被，从家至国。故其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以衘于家邦。”成王之时，管蔡失道，周公摄政大义行诛，自是宗亲义渐衰缺，召穆公伤其不协，作协纠合。故其诗曰：“棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”迨至幽王，不亲九族，好馋信佞，骨肉相怨，父兄致刺而作焉。故其诗曰：“骍骍角兮，翩其反矣，兄弟婚姻，无胥远矣。”平王东迁，泽不下降，弃其九族，诗人刺之。故其诗曰：“绵绵葛藟  ，在河之浒，终远兄弟，谓他人父，谓他人父，亦莫我顾。”周鼎既亡，战国飚骇，秦废诸子，汉灭亲王。魏则聚邺以终亡；晋则分藩而致败。南北不兢，隋唐失纲，骨肉参商，宗族鱼肉。朝不自理，政奚有经。广顺以来，中原版荡，而江表无事，人民安乐。庐山崔嵬，号为南障。彭蠡汇其左，九江注其右，豫章据其南，浔阳塞其北。其延袤一带山高水澄，秀甲他郡。土沃人阜，名闻四方。家崇孝弟之风，门尚敦睦之义。其藉盛者，惟陈宗乎。

　　按陈氏家谱，陈自宜都王叔明之后，五世孙兼，唐玄宗时，举进士为右补阙，仍留翰林院赠秘书少监。生京，进士及第，官给事中、秘书少监、集贤院学士。京无子，以从子褒为嗣，官盐官令。生灌，为高安县县丞。灌孙瓖任淮安令，其后避难于泉州，生伯宣。伯宣隐居庐山圣治峰，注司马迁《史记》，行于世，诏征不赴，就拜著作郎。其孙旺，徙居德安太平乡常乐里。旺生机，机生感，感生兰，兰生青，青生六子：曰伉、曰侍、曰仲、曰俛、曰伟、曰伸。六生十七，伉生五子，侍无子，仲生三子，俛生三子，伟生三子，伸生三子。伉五子生八子，仲三子生六子，俛三子生六子，伟三子生三子，伸三子生三子，凡二十六。自是家益昌，族益盛矣。仲子崇以治家之道为人之本。欲隆风化之先，必从孝弟之始，乃撰家法，垂示将来。故其序曰：“吾家袭秘监之累功，承著作之贻训，代传孝弟，业继典坟，由是子孙众多，上下和睦，将恐昆云渐众，愚智不同，苟无敦睦之方，虑乖负荷之理。今设之以局务，垂之以规程，推功任能，惩恶劝善，必要均等，务要和同。庶令子孙无间言而守义范也。”于是立主事以专家政；置库司以掌家财；立庄长以收赋税；勘司以序男女；学堂以教童稚；道院以业焚修；巫法以备祈祷；医司以供药石；东佳书院以待学者；德安廨宇以奉公门。其余油盐酱米之储，巾履笄箱之用，三时饮食之节，四序宴会之期，长幼出入之仪，晨昏定省之礼，问疾吊丧，送往迎来，赏以劝善，罚以惩恶，凡诸纤细，莫不周详。然而臧获不入其门，鹰犬不为其玩，天文图忏之学，纵横权变之谋，佛图教门之言，商贾营贩之利，禁之不习，惧败家风。是以室无私财，厨无别馔，大小知教，内外如一。于时崇为江州长史、右散骑常侍兼光禄大夫，赐紫金鱼袋，家法之行始于唐大顺元年庚戌也。至袞为江州司户参军，试太常寺奉礼郎。陈氏孝义之风愈加昌著，南唐李昪，旌表孝弟，标揭闾门，于是陈氏特立义门。义门之立，始于南唐李昪元年丁酉也。昪卒璟立，璟故煜立。又蠲其沿征科役。开宝末（公元九七六年）江南平，江州下，右补阙张霁行江州事，移牒存抚。及城平，又奏，除两税正免外，并免泛征杂税徭役。宋初池州进士樊若水险货无行，遊学东佳，陈氏待以常礼，及为李朝摧，迁侍御史为江州转运使，若水令江州并督陈氏积年泛征杂税，陈诣阙以闻，诏免征差役。太平兴国七年，张齐贤为江州转运使，奏言“陈氏积世义门，全家孝行，在李煜时，尚蒙蠲免，今归圣朝后，岂合征收，宜免本户泛征杂税，彰显德化”诏可。淳化初，殿中丞康戬理江州事，又奏“陈氏一宗，骨肉千口，近年乏食，饥贫难济，请每岁春贷粟二千斛以赡之，俟年丰抵斗还官”。圣从之。至道中，太宗遣内侍裴愈赉御书散江表，三吴名山寺观德义之家，皆赐之一本。陈氏所得凡三十三卷，藏之于家。愈复上疏陈氏家法二篇。太宗赞曰：“天下有此人家，真良家也。”敕愈送史馆缮写，赐王公各一本，使知孝义之风焉。愈遂奏陈氏每岁租米四千余斛，距江州二百里转运，舟船不通，常费二千斛脚值，若就德安县仓输纳，以充军马驿料，则天恩加惠义门者厚矣。太宗许之，自是陈氏省费，县官便之。

　　始者陈氏二百人而家法行，三百口而义门立。开宝之末，计口七百四十人。咸平三年，增至一千四百七十人。然则青显祖也，伉二世长也，崇三世长也，让四世长也，袞五世长也，昉六次长也，洪七次长也，兢八次长也，肱九次长也，逵十次长也，今袭十一次长也。《春秋传》曰：“五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京。”自旺至青五世，至袞八世，让、袞、昉皆兄弟，共为一世。袞立义门。昉督理家政三十五年，最盛。由洪以来又昆弟也。若崇为江州长史，勋为蒲圻令，玫为德安令，礼为吉安府司马，袞为司户参军，昉为奉礼郎，恭为洪州书院记，密知武阳县事，赏为渭州军事推官，皆衣冠之荣者也。若圭俦为节度押衙，珠为都知兵马使，让为衙前兵马使，缪、渥、蔼为节度总管，郜为感义都军头，彰、巨、辉为讨击副使，谦为馆驿使，凉为教练使，皆文武宦职之崇者也。若戬为三史，用为三礼，昭、煜、深、卓为三傅，逊、俨、度、渐、绩、诱、永、陬、延年、延赏并举进士第；乔、省、象、诰、策、碧、岳、位、谂、延之并作词人，又皆文学之英才者也。斯迁五世而昌，八世而大，非独田氏之在齐比矣，实迁陈氏之于今世也。

　　夫天地之一气也，万民之一性也，政教之一体也。若清若浊者，为善为恶者，好仁好义者，固有不同。余观陈氏之宗，清而纯，善而和，义而正。才者不矜，技者不炫，清而纯者也。富者不骄，贫则不怨，善而和者也。有勇不犯，有刚不折，义而正者也。吾以为士民之家，未有若陈宗者，其谓敦尧舜之道，循汤武之法，受文王之化，承召公之教者欤。不然，何其义之若是哉。天兵之讨江州也，陈氏昆弟七人在围中，及城破，军民杀伤殆尽，七人异处同归，一无所伤，义之感也。至道以来，仍岁饥旱，陈氏举家啜粥，杂以藻菜，怡然相存，义之至也。若其天无灾，时无病疫，岁有丰粮之利，政有富庶之教，岂为寿考之为福，亦将千亿之是保。丁酉岁夏，余以兵部尚书郎掌制诰、持史笔，坐命词不当，连贬嶺表，己亥年，会赦东归，辛丑春过浔阳，登庐山阜，因访名家，得诣陈氏，览世谱，阅家法，询事实，藉口属，具知其状，因以为之记，庶乎传之四方，留示来叶者。

　　其词曰：

　　舜有盛德，其后必昌，晔晔陈宗，义风克扬，家法足式，义门表德，明明在上，永为世则，

　　古人有言，理家如官，若官尚义，其俗必安，义则非利，利则非义，义利两途，人思异致，

　　尚义则崇，尚利则穷，伊维陈宗，世袭义风，僭昪伪煜，犹能敦恤，逮我圣宋，思惠骈属，

　　圣宋万年，子孙亿千，德泽滂流，陈宗绵绵。

　　大宋咸平五年（公元1002年）岁次壬寅十二月朔五日

　　五、义门家范十二条

　　（一）尊朝廷

　　太平之世，声教覃敷，谊隆轩冕，恩彻泥塗，普天率土，莫不沾濡。矧吾陈宗，被泽犹殊，金门锡爵，玉册蠲租，稽颡顿足，鼓腹含哺，何以仰答，逺著宏谟，出励名臣，处为硕儒，安兹作息，意乃公输，扬诩大化，嬉遊唐虞。

　　（二）敬祖宗

　　陈氏先代，渊源宏远，冥索遐稽，殊深缱绻，德为畴立，功为孰建，宜都以来，兹培不浅，司马参军，日恣流衍，补阙才高，秘监闻显，著作贤嗣，庐峰绝献，徙乎江州，始基是践，自斯而遥，其绪日展，俎豆勿忘，咸相黾勉。

　　（三）孝父母

　　父母生我，鞠育劬劳，顾复之恩，自少而髦，几经艰难，以养以教，冀其克遂，悲喜相交，与言及此，中心如刀，谓地盖厚，谓天盖高，跼蹐无报，徒属裹毛，遐思古人，其乐陶陶，养惟其志，不惟其肴，致其慕者，涕泣而号。

　　（四）和兄弟

　　鹡原志喜，雁序分行，维诗与礼，盖有明章，矧兹圣世，跻乎虞唐，荆花纷馥，接叶联芳，埙箎韵协，手足相将，其耽且乐，庶顺高堂，追惟先代，厥有二方，惟其难也，实至名彰，无歌偏反，以致阋墙，千古以来，被止眠姜。

　　（五）严夫妇

　　人伦伊始，兆自闺门，阴阳之义，亘古常遵，好合可乐，狎暱宜悛，正位内外，各以其分，鸡鸣致警，戒旦时闻，以乐鼓钟，以友瑟琴，梁妻举案，冀妇如宾，惟鸿与缺，道行于身，不知其然，以亵而亲，脱辐至矣，则又何云。

　　（六）训子孙

　　繄维义族，后起联翩，兰含春媚，桂馥秋妍，何以栽培，护其性天，巍巍桢干，饱乎云烟，农亩有田，诗书有经，耕食齿饮，为诵为弦，终身远到，基于少年，循矩斯方，受规则圆，非规非矩，遗羞昔贤，父兄之教，在所宜先。

　　（七）隆师儒

　　圣贤之道，孰与为明，千秋统绪，任在儒生，发聋启瞶，鼓振金鸣，石渠白虎，木铎传声，惟其义备，斯感至情，游杨二子，立雪于程，苏章千里，不惮遥程，跋涉艰楚，荷笈而行，吾陈东佳，无骛乎名，隆宠师儒，以植群英。

　　（八）谨交遊

　　生人所忌，处独居幽，慧无与发，思无以抽，士农工贾，惟其匹俦，或出或处，气类同求，戒勿知己，比匪非俦，声气是诩，他是为尤，与其为滥，无宁隘收，金兰善谱，不类盟鸥，少壮一诺，终当白头，风雨契阔，意致绸缪。

　　（九）联族党

　　江州一族，异流同源，阅十一世，和处笑喧，非吾伯叔，即我弟昆，长幼上下，无寒无暄，驰驱皇路，退伏高原，咸敦一脉，其无后言，二百余口，与共饔飧，时勤课教，李笃训勉，有勋与展，有才足论，何疏何戚，维此义门。

　　（十）睦邻里

　　古者八家，同井相助，由近而远，情谊攸著，为邻为里，居遊与聚，疾病相扶，死丧与赴，患难忧危，戒惊恐惧，謦欬欢逢，寿考媾娶，伏腊周旋，心融情豫，岁酒同甘，烹宰饱饮，阗阗里门，倒屐解屦，诗称洽比，殷其景慕。

　　（十一）均出入

　　生财之难，期其恒足，制用有经，积施相续，积而不施，施而不彀，侈靡吝悭，均为薄俗，生齿云多，资用繁缛，老疾殡祭，莫敢不肃，以赡耕稼，以资诵读，家庭内外，持筹仆仆，惟均惟平，度其盈缩，乾糇从愆，为汝曹勖。

　　（十二）戒遊惰

　　凡人之生，畴无担荷，均在四民，责无敢堕，行期必力，志惟务果，奋进而前，犹不与我，矧其嬉遊，安敢偷惰，既历艰危，无挫坎坷，丈夫志雄，磅礴磊落，进止帷幄，了如观火，何乃自戕，手足委亸，家范谆谆，铭为佩左。

　　六、阜宁古县志节选

　　忠义

　　（中门五世）陈仓，号松窗，父贤，字文整。好义有胆略，族多逋欠，贤代输之，岁以为常，数至巨万。偶村行遇虎，从者皆逸，贤当道立，曳之去，贤乘间伤虎，虎毙贤无恙。

　　仓材略肖其父，亦代输族租数年。会倭寇至，众惊敢，仓负母遁，倭跳追击之，仓匿母林中，奋夺倭刀，反杀数十人，母获无虞，仓归纠绅富，集乡团官兵，身自率之，击倭，倭大溃，乃遁出海，有司以状上陈，以为孝义官，给冠带。

　　——《庙湾镇志》

　　笃行

　　（中门十一世）陈允儒，名鉁，字颜庵，母近期颐，依然孺慕。尤好施，沟墩大桥圮，允儒售产得八百余金，独修之。嘉庆间，南水暴至，众议筑圩，皇皇若无所出，适允儒归馨，舟中三百金，以济其急，墩境得无恙。

　　——《阜宁县志·人物》（光绪十一年本）

　　（中门十二世）陈杰，字冠时，号一亭，附贡生，敦族谊，尝建宗祠，修家乘，族中寒畯，曲为资助，俾读书底于成。又尝创节孝祠，助修文庙，襄复学田，士林多之。子立屿，字孚若，岁贡生，工文章，凡睦族好施，競競承父志，衣冠俭朴，有古人风。

　　——《阜宁县志·人物》（光绪十一年本）

　　（东门十二世）陈之长，一名继开，号小山，太学生。渔深河东，旧有圩，年久坍陷。继开倡捐重资，纠同人复修之。道光辛卯，运河决马棚湾，水大至，西风浪作，圩几沉没。继开拜祷，愿以一身代圩内万口请命。俄顷，上游萍藻随风拥至，环护其圩，风亦顿息，圩工今屹然存。

　　——《阜宁县志·人物》

　　（中南门十一世）陈以和，字春融。性宽厚乐施，时有王姓舟泊浅港，潮骤落，胶舟不得出，计七口，绝食已三日，莫可为计。以和以己资为之筑堰，车戽浮舟出深水，又赠以一月粮。王感次骨，愿留女为婢以报，坚却不受。

　　（东门十一世）陈纲，字敦三，南乡人，武庠生，乾隆五十年大旱，饿殍载途。纲储麦五百余斛，谓家人曰：“天降奇荒，闾里之贫者，朝不保夕，吾家温饱如是，已获天佑，忍再居积，以促民命乎？”乃举屯麦尽，以赈贫。纲长子早丧，至是生子，年八十三卒。

　　（中门十三世）陈达森，字秀翘，廪贡生，工书能文。咸丰十年，冯子材军门督办镇江军务，聘为记室，深信任焉。保山东知县，尝戴蓝花翎。未几，冯移督广西，邀与偕。达森假归，遂辞差，以呤咏自娱，年七十余卒。

　　列传

　　（东门十三世）陈立基，字弼周，沟墩里人。捻陷阜城，东南乡恐。立基率弟立蒸、立仪、立峰纠合乡团，堵截新河口，地当范堤末，与城厢仅隔一衣带水。立基与捻互以火枪相攻，裘为穿不退，捻又编木浮水宵济。立基兄弟分率勇健者，抵死抗拒，捻不得逞，乃去，县东南以安。

　　同治五年，西水东注，清水潭溃，平地成泽国。立基集乡人，保障渔深河东大圩，亲持畚锸，日夜不懈，圩以不没。

　　邑初建考舍，立基解囊独成五楹。（光绪八年冬月兴工）

　　邑人征捻祸，城外筑圩。立基率佃建筑城东一段，坚固逾恒，当道敬之。

　　又屡煮粥振蚀民，清光绪间，与陈为育募建大同乡尚贞院东广福桥便行旅。卒年七十余岁。

　　（东门十三世）陈立峰，字小鲁。少游武庠，兼擅技击，随兄立基御捻于新河口，乘间率陈如裕及健仆一人，驾小舟经渡射阳河，夺捻炮一尊，旗三面。捻追之，立峰且战且却至河畔，值潮落，舟距岸丈余，一跃而登，乃得脱。后入行伍，仕至都司。

　　烈传

　　陈如尹，字效伊，伯盟四弟。毕业日本工业学校，归办淮东实业学校有名。（宣统二年三月，在小马庄北陈氏宗祠开办，内分蚕科、染织科、民国三年停。）民国二年土匪戴如山猖獗甚，如尹练壮丁数十人，屡挫之，终以奋勇先驱，为所狙击卒，年方二十五，乡人如失长城也。

　　列女

　　（中门五世）陈仓妻何氏，仓先娶仇氏，仇染毒疡，仓屏使别居，而娶何。于归数月，始知仇病状，以大义责仓，舁仇居静室，亲为洗涤，召医治之，疡尽愈。仓富于资，氏佐仓睦宗亲，赖以衣食者百余家，又别其奢俭勤情而厚薄之，由是惰且奢者皆改行，族渐盛焉。

　　旌表

　　（东门十二世）陈之臧（东门）字师古，聘妻蒋氏，幼归陈为养媳，未婚之臧故，翁姑欲为择配，女泣不从。翁姑哀其志，招其弟至妻以女而馆之，所以慰之也。翁姑殁，抚夫弟二，恩义备至，及疾革，犹强起，盥栉曰：“吾不可蓬垢见姑于地下。”易箦时，鼻垂玉箸长尺许。道光十三年旌。

　　（东门十二世）陈祉字肇敏，妾崔氏（南坎人有坊）

　　（南门十三世）陈寅，一名立瀛，字守魁（南门十三世）妻高氏，年二十一夫亡，无出，以从侄正义为嗣，扶如已出，夫弟夫妹各一，均幼稚，氏亦调护周至。氏家二木楼，祖遗渔港业百余年矣，豪强藐其孤孀，谋侵夺之，兴大狱，会星使莅袁浦，氏携子鸣冤十余年，艰险备尝，案始完结，港业卒归陈氏，道光五年旌。（南陈庄有坊）