一、陈氏宗谱序（匡山谱序）第七十二世裔著作郎阔（伯宣）氏敬撰

　　尝考我陈氏宗谱，自春秋时，二十一世衍祖，隐居阳武户牖，衍系成图，传于后裔，后传九世至汉丞相平祖，始遗绪其家，故谥世家献族。迨至余与马聪友善，（聪）移官南康，（予）悦庐山圣治峰，注《史记》。仿第三十世平祖遗宗绪敬，涤滤洗心，焚香祷告，接录吾祖宗一脉之真传。溯其源头，上自文祖系神明之裔，传二十六世至胡公满，己卯（1122）年受封于周武王，配以元女太姬，而国于宛丘太皞之墟，与杞宋同称三恪，今河南开封府陈州即其地也。

　　昔天子有牒，诸侯有系，大夫有图，士庶有谱，若圣贤之有经有传，国家之有纲有纪也。谱也者，非世家名族莫能备此，且万物本乎天，人本乎祖，有祖斯有族，有族斯有谱，所以明世系，叙宗派，别长幼，尚亲亲。尊祖敬宗，思功慕德之义，表传于世，于是乎寄焉。如圣贤之经传，国家之纲纪，秩然有序，井然无紊。有志之士，诚恪而考，尚得悉其巅末，况谱为一家世守，万代根源，而子孙知所宗本，不失其所自出，亦不愧为大德、大孝、大智、大仁、大圣人之后矣。

　　自胡公肇基始，传至平祖三十世，平传十三世至太丘实祖，实传六世至达祖，达至余二十三代，至余统计七十二世矣。其余分支分派未能全著。若孔子著《春秋》，断自唐虞之征意也。愿我后裔，绍此楷模，谱脉传其家，使子孙常兴孝义仁德之思，尽追远慎终之礼，而不忘本云。

　　大唐中宗嗣圣元年岁次甲申仲春月清明节前三日

　　二、神仙陇山坛题序（丙子年义门申义堂续修宗谱序）

　　丙子岁，陈氏续修宗谱，思本穷源，收族敬宗，考世系，知终始，效欧风，以申义第善举也，抑亦亲亲也。心存善念，感动神明，是以有慢亭之缘，钟离仙之序。

　　夫修家乘者，总领族规，振家声之重耀，启后世之贻谋，鹏飞万里，还归一翅。渊源始于唐虞，荣光盛于商周，以郡为官，以国为姓，居满天下者，为义门陈姓也。秦汉晋隋间，竹露松风蕉雨，科名甲第书香，功勋繁衍，世泽绵长，非笔意之所能尽述，惟唐宋时，萃居三千口，合爨四百年，父慈子孝，兄友弟恭，仁义一家风，名传于千古族谱中，其罕有也。

　　迨思洪分居果石后，天灾流行，兵燹交祸，避难于兴国，開族于永章，地势辽阔，风景清幽，枕锡屏之要，履金湖之险，南山北嶺，前后有松竹之茂，东垄西畎，上下有鹤鸣之声。双泉鱼跃，天上鸢飞，斯彼东土，苟非积善之家，何可得而居之耶。

　　就修谱言，始唐以下，有《匡山谱》、《义门谱》、《虎谷谱》、《桃源谱》、《录真谱》、《聚星谱》、《续良谱》、《会云谱》，历代检举稠密，可谓后之来者，关心之至也。不惟此也，今又有《申义谱》之美名，合尊拱、宏济、宣义、北云四局为一局。壇生宗宽为主修，理卿、宗元、诚俊协理之。其余联登、清泉、克胜、宝琪辈，诸族人或编修，或督修，或纂修，不数月而谱事告竣，何其力之健，成之速耶！

　　丙子季春月谷旦

　　三、旌表陈氏孝义宗谱苏东坡序

　　《易曰》：“立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与美。”古之圣人则乎天，法乎地，理乎人，尧舜帅天下以仁，汤武帅天下以义，义者善之基，行之本也。所以敦九族，协万邦，厚人伦，美风俗者也。

　　周德方盛，文王化行，《関睢》乐而不淫，《樛木》仁而不妒。子孙众多，流入歌詠。其诗曰：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”内崇亲戚，外树声教。声教所被，由家而国。其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”然战国亡亲，秦废诸子，汉灭亲王。魏则聚邺以终亡，晋则分藩以篡弑。迨夫隋唐失纲，皆无足尚。唯我大宋，圣德隆盛，人民亲睦。匡庐崔巍，号为南镇，山高水长，秀甲他邦。

　　钟英陈氏，代生传人，累世同居，历朝旌表。孝悌蔼于家门；义声著于邦国。自汉曲逆侯至太丘公，历太子洗马，逵公十四世宜都王叔明，明五世孙兼，登唐贞观进士，为右补阙秘书少监。兼子京进士及第，官至给事中，集贤院学士。乏裔立以五弟齐之子褒为嗣子，褒子灌，灌孙瓖，避难泉州，生伯宣公，隐居庐山圣治峰，注司马迁《史记》行世，屡征不就，拜著作郎。其孙旺徙居德安县太平乡常乐里，由是子孙众多，家益昌，族亦盛矣。

　　迨至伉主家政，崇立家法，垂示将来。自叙云我家袭秘书监之累功，承著作郎之遗训，代传孝悌，业继典坟，苟无敦睦之方，虑有乖孝友之训。于是立庄长以专家政；置库司以掌家财；立房长督租赋；勘司以序男女；家塾以教童稚；巫祝以备祷祈；医师以供药石；堪舆以治葬；造四匠作以资器用；辟书院以待学者；构厅宇以奉公门。其余酒浆盐米之储，衣履笄箱之用，五三时饮用之节，四季宴会之期，长幼出入之仪，晨昏定省之礼，婚姻吊丧，送往迎来，凡诸纤悉，莫不周详。然而臧获不入其门，鹰犬不为其玩。天文图谶之学弗精，纵横诡谲之谋弗尚，籴贱贩贵之利弗争，娼优赌博之徒弗近。室无私财，厨无异馔，子弟之教，内外如一。

　　迩时，伉为翰林学士，侍封文林郎，仲赠恭惠公，俛授征仕郎，传授奉政大夫，伸赠朝议大夫，皆显祖。青公举进士授青云阁大学仕，官朝散大夫，齐国公之子也。沂朝议大夫，经授儒林郎，泗、坦皆儒林郎，贡修职郎，崇为江州长史，检校散骑常侍，兼御史大夫上柱国赐紫金鱼袋。玫登仕郎，礼为吉安府司马，余或明经贡士者，或博士元者，或国子监者，皆青之孙也。其余，曾玄满门，朱紫未胜。详解宗法之行，始唐昭宗大顺元年，庚戌岁，至绍授儒林郎，勋为登仕郎，真举官奉训大夫，觅武阳令，告亦如之，台登进士第，官散骑大夫。密任武阳令，授文林郎。位举，咏泽皆登进士第，枋试太常寺卿，袞为江州司户参军，礼部侍郎，文渊阁大学士。直至南唐旌表孝弟，为陈氏立义门，蠲其徭役。太平兴国七年，右补阙侍史馆张齐贤奏言：“陈氏屡世义门，全家孝行，在前朝尚蒙蠲恤，于圣代岂合征收，宜免沿征杂派，庶彰大化。”上可其奏。淳化初中丞康戬，理江州事，又奏陈氏一家骨肉千口，近年乏食，每年贷粟二千石以赡之。至道三年太宗遣内侍裴愈赉御书六，散给名山寺观书馆，陈氏所得卅三卷藏之于家。愈复上陈氏家法卅三条，太宗曰：“天下有此人家，‘真良家’也。”敕愈送史馆缮写，赐诸王公各一本，使义门传家之法为天下后世楷模。遂言义门租米，每岁四千余斛，距江州二百余里，转运不通，搬送之费常千余斛，今令交纳县仓，以充军马驿料，则天恩嘉惠义门者至矣。太宗许之，诏立义门坊。昉主家政卅五年，崇为长史，勋为蒲圻令，玫为德化令，礼为吉安令，袞为江州司户参军，昉为太仆少卿，恭为洪都掌教书院枢密知武阳事，皆衣冠之俊者也。秩为都知兵马司使，让为御前兵司马使，缪、渥、蔼为节度司使，郜为蒙军都督，辉为讨击系副司使，涼为教练司使，皆官职之显者也。若昭、若昱、若珍、若传、若逊、若俨、若渐、若咏续、若延年等并登进士第。擅词场，皆英文雄武之士，斯乃五世而昌，八世而大，非徒田完之与齐，实乃陈氏之今世也。

　　夫天地一气也，万民一姓也，政教一体也。若清若浊，为善为恶，好仁好义者，固有不同，予观陈氏之宗，清而纯，善而和，义而正，才者不矜，技者不炫，清纯者也。富而不骄，贫而不怨，善和者也。有勇不犯，有刚不折，义正者也。吾以为圣王之裔，士大夫之族，未有若陈宗者也。其殆敦尧舜之道，循汤武之法，受文王之化，承召公之教，登孔圣之堂，入孟贤之室欤，不然何其尚义若是哉。

　　丁丑岁仲夏月，予以兵部尚书掌纶诰事连眨嶺南，己卯岁会赦东归，辛已春，过浔阳，登庐阜，诣陈氏宅，览世谱，阅家法，得知其实，因以为序。

　　赞曰：舜有至德  其后必昌  传世至今  义风克飏

　　　义门垂训  家法如官  官若为义  其位必安

　　　义则非利  利则非义  义利非途  人所共致

　　　尚义则崇  尚利则穷  伊为陈宗  独守美风

　　　历朝旌表  孝美淳笃  逮我圣宋  恩则骈属

　　　大宋万年  子孙亿千  德泽源远  宗本颍川

　　　德星聚族  千古名传  流芳百世  裕后光前

　　時

　　大宋徽宗建中靖国元年岁次辛已春月谷旦

　　翰林院学士兼侍读知制诰眉山苏轼东坡氏敬拜撰

　　四、陈氏族谱朱熹序

　　家法之建，仿于诸侯列子，而士庶之宗，则惟其所始焉。或姓或氏，或圮或谥，爵则称宗，宗之于族也。有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也。有植祫以省大事，有齐衰以服三月。百世而婚姻不通，周道然也。上溯夏殷，何莫不然。故其踪未混淆，末季七族九宗，犹资周王封国之重。及王辙既东，世臣沦丧，栾却降在皂隶，从王皆为圭荜，宗法始荡然矣。所赖以维持者，独周官世系，辨昭穆之制存尔，此谱之所从出也。谱存而宗可考，是故君子重之。

　　陈氏先出妫姓，侯国，自帝舜之后传于有虞，虞幕裔孙阏父，为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。

　　满谥胡公，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处，遂以国为氏。敦诗书，说礼乐，绶若若而印累累，匪伊朝夕矣。但世历之久，徙迁不定，或移国于闽，或卜筑于三吴、或寄迹于浙东，或寓居于古歙。椒聊远条，几不知有源本矣。

　　然千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生实，其子元方、季方，世称“二难”，凤毛麟角，岂虚语哉！元方子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。厥后伯宣称海内文宗，泰公为教子之范，天下己任，擅著作之奇才者，非古灵先生欤！若夫河目海口，所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。建炎初入参大政，其出处气节，翰墨文章，为中兴大臣之冠。协赞大义，称社稷之勋臣，非鲁公、文正公康伯欤！盖一世芳踪，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。

　　但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏远，视若途人。然昭穆既明，本源自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按藉，孝思勃生，则勉旃不怠，庶光前业矣。

　　赐进士翰林院直秘阁修撰兼政殿说书新安朱熹题于白鹿洞 大宋淳熙十四年岁次丁未嘉平之吉

　　五、陈氏宗谱王守仁序

　　自五宗九族之礼丕行于天下，后世凡通都大邑之间，号称巨室而能令谱其家者，不多得矣！若进而谱其族者，则尤鲜焉！况推及天下同源异流者哉！能推及于天下同源异流者，必其心之仁、志之远、力之健而学问之充博也。

　　今祁门庠士陈君坚（蓝玉），一旦思欲矫世俗之弊，溯本穷源，合陈姓而一之，其固大有功于陈氏矣！岂但有功于陈氏哉！然使千万世之下步尘蹈迹，伦理得以不泯，昭穆得以常明，维持名教于诚心真切之地，又谁之功耶？此余喜得于俄观创建而不容以辞其请也。按陈之先本妫姓，出于胡公满，受武王之封于陈，以主虞帝之祀。传至闵公越，为楚所并，子孙因以国为氏。赢秦之季有曰平者，即越之十世孙也，家于阳武户牖，与张子房同为高帝谋臣，封户牖侯。元帝时，有讳汤者，平六世孙，拜西域副校尉，奉使方外，诛斩郅支单于及阏氏、太子、各王以下千五百余级，功上，赐爵关内侯。汤之后，移家颍川，七传而生文范先生实，以节义风四方至，有谓曰：“宁为邢罚所加，不为陈君所短。”厥子六亦皆贤，而元方、季方为最，世称难兄难弟，殆本诸此。自是颍川之陈氏益著。二方之子孙益盛，显于魏丕，播于晋，大行于宋、梁、齐之间。如大司空群、尚书仆射泰，至讳逵而迁长城者，皆元方之后也。高凉太守闰，魏主薄谭，至于福建节度使迈而迁莆田者，皆季方之后也。季方之后居莆为多，福、泉、建安之境次之。长城自逵之后十一世而生武帝霸先，继梁而有天下，传五君凡三十三年（公元五五七至五八九年）。故当时膏腴之地多为陈氏所居。

　　有曰新安者，则伯固之受封，而其后移家绩溪，若旌德昌溪、霞溪、陈村，古泾之云岭、昌化义千类，皆绩溪之分派也。有曰宜都者，则叔明之受封，而其后移家德安，若义宁州、武宁、兴国、吉州、义安、高安、上饶、南昌、建昌、靖安、丰城、瑞昌、奉新、武昌类，皆德安之分派也。有曰湘东者，则叔平之受封，而其后移家歙之黄墩，若乐平、陵怀、定海、永嘉、昆山、金华、灵璧类，皆黄墩之分派也。有曰义阳者，则叔达之受封，玉山隐浆，若半溪口大门里、弋阳荣锦坊、德兴陈冲源类，皆隐浆之分派业。而其后移家吉州之黄金乡，若成都之聚星街、茶陵东山、攸之马头岭、杜口诸处，及安城乌溪、新喻之街背、新淦、清江之黄龙潭类，皆黄金乡之分派也。伯仁受封于庐陵，而安陆、新昌、大祜、新田、信丰、宁州、沙市、宣城、长安诸派皆祖之。叔英受封于豫章，而玉山腾鹏、堂山、上虞、归安诸派皆祖之。胤受封于吴兴，而平湖、延津、嘉兴、东阳、义乌琏市、海盐、乍浦诸派皆祖之。庄受封于会稽，而凤阳涂山、广德苦竹墩、台州状元塘诸派皆祖之。叔献受封于河东，而原武、鄢陵、祥符、时和、临颍、新郑诸派皆祖之。叔俨受封于浔阳，而安仁、太原陈营、南河、鄱阳南村、贵溪、永丰诸派皆祖之。叔虞受封于武昌，而江夏、金沙、竹牌、团风、荆襄诸派皆祖之。若赭山、山阴、遂昌、奉化、乌程、无锡、常、镇之派，则自恬王于钱塘，叔俭王于南安始也。若鄱阳大园、南昌石桥、进贤罗岭、湖南之派，则自伯山王于鄱阳，叔谟王于巴东始也。至于西川东门，又由太子深避隋所迁，而后有家保宁新井，而卒弘大家声如三尧者。亦有奉节出镇，因家浮良盐仓嶺，而卒能殉职庙祀，如大夫轶者。亦有宦游江淅，爱其山水佳胜而家桐庐，如观察使轾者。若重庆南川、吉水长松、鄱阳礼城、婺源霍口，则始于新井而瓜分子析，如乐之城南、婺之金阐、五马、风沙源，又或有自礼成，自霍口者也。与夫祁之竹源，休之陈村，浮之引京，下连镇市，则肇迹于盐仓嶺。而溪殊径别如祁之西方村、程村、磻溪、宣化、崇善、棕榈、谷木。建德小梅、青阳湾里、休之冰潭、潜埠落坞、歙之慈孝坊、太平之西乡，又或有自竹源，自陈村者也。

　　义门一派，分迁尤多，同爨三千余口，析烟三百多支。近则都昌、德安、德化、瑞昌、湖口、星子、彭泽，远则黄梅、广济、桐城、宿松、蕲水、抚州、东乡、丰城、铅山、广信、吉安、临江、永新，暨夫永丰上罗，崇仁之丹桂里，吉水之赤岸，住岐、东源等庄，历历可考。其余或出彼入此，出此入彼，大率义门子孙遍天下而己。唐天成年间，有讳天麒、讳万镒诸君子者，一倡是会，于时而相从者三百余支，继之以宋开庆则得半焉。继之以元至正则又得半焉。自后各望其地，各宗其谱，虽咫尺之近，而有秦越之分，回视古人家天下之心，殆霄壤矣！

　　今观陈君之为是也，岂直家天下云乎哉！散于天下，收于庙中，国之制也；散于天下，收于谱中，家之训也。陈君之意，盖欲拔云浇漓之俗，挽回淳朴之风，使族之人，各自其身，推及其父，自其父推及其祖，自其祖推及于曾祖，自其曾祖推及于高祖，又自高祖推及于无穷焉！则同吾身者，同吾父者，同吾祖者，同吾曾祖者，同吾高祖者，同吾世分祖者，虽有亲有疏，有远有近，有富有贫，有贵有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也。何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚、贤不肖之分哉？则亲之于疏，思如何而敦睦之；近之于远，思如何而时会之；富之于贫，思如何而周恤之；贵之于贱，思如何而维持之；智之于愚，贤之于不肖，思如何而劝勉之。始见好恶相同，忧乐相共，音问相通，声势相倚，纪纲相扶，有无相济，出入相友，会遇相揖，德业相劝，过失相规，农桑相资，商贾相合，水火盗贼相顾，疾病患难相恤，婚姻死丧相助，强不凌弱，众不暴寡，大不欺小，一宗之中，义气周流，仁风滂沛，上无愧于祖宗，又上无愧于天地矣！

　　善哉！陈君之为是也。然其辑谱说，表世系，叙世略，写遗像，即所谓匡之，直之，辅之，翼之，使自得之。或者指为无益之举，此不知谱者也，吾足以知陈君之心哉故曰能推及天下同源异流者，不欲其异，而欲其同，必其心之仁、志之远、力之健而学问之充博也。嗟夫！举万钧之鼎，必乌获而后能；游千仞之渊，必津人而后可。胜斯任者，余固知在斯人也。然谱学失传久矣，感发而兴起者亦多也，求如是谱光明正大，简切真实而易观者，盖寥寥焉。余以是又知陈君为经纶之手，而是谱信哉为大成也。故并陈之，以为将来者劝。

　　赐进士第光禄大夫大柱国南京兵部尚书兼都察院左都御史新建伯  阳明王守仁拜撰

　　大明嘉靖丁亥岁（公元一五二七年）冬十月谷旦

　　六、虎谷谱序

　　前无所作，后无所传，传绝则泽斩，泽斩则孝敬、慈爱泯灭。君子欲衍世泽于后代，原爱敬于先人，所以重谱牒也。吾宗自江州而永兴，由嘉祐而今日，义声不绝，以有谱存耳。我生不辰，适丁板荡；至壬辰年红巾猖乱，天下靡非。自江州李总管之死，民漫无主；张文忠、胡绍远蜂起相图，生灵涂炭，贫富多填沟壑。乙未而有龙麻线之惨，鸡犬无遗，燕巢林木。丙申，吴朝贵继起，酷暴尤甚，虽迁避无地，死生难知，而谱不可弃，乃藏之虎谷石洞。岁庚子，陈友谅据九江乃歼朝贵，戊申，我圣朝定鼎金陵，吾属幸存，暇视藏谱，得免朽烂，此神明呵护之灵，祖宗延绪之庆也。舍完产覆，吾同辈存者无几，因会思，霖宗属而修之。匪值得继先声，实欲遗之后世耳！

　　明洪武十八年（1385）岁次乙丑秋九月果石十四世孙 任远撰

　　七、文范谱序

　　乾隆辛丑文范谱，一衷诸史以为断，衷诸史以为断者何也，访古碑也，覆旧帙也，而后一衷诸史以为断也。古碑自宋以来无完石矣，元明碑述宋以后派，或略或详，间不相一；旧帙在唐则有天成谱，宋则有嘉祐谱，开庆已未谱，元有至正谱，明以后谱尤多，有宏治义门谱，嘉靖祁门谱，龙源谱，龙峰谱，筠峰谱，鹤桥谱，尖山实泉谱，靖安迥溪谱，乾隆甲子饶湾则有孝义谱，北门则有辨真谱，而支派皆出於太邱长实文范先生。文范先生虽远，其见於记载则甚详也。今考之，即文范先生上于下世系多舛讹。其他又何以说？嘉祐谱述史陈世家，自实以上至於杵臼及满；满生犀与皋羊，皋生突，突生圉戎，圉戎生宁，宁生孝，孝生灵，灵生说与燮，燮生圉，圉生鲍与佗，鲍生杵臼，佗生敬仲完，自满至杵臼、完十一世，杵臼生御寇与款，款生朔，朔生平国，平国生午，午生弱，弱生悼，悼生吴，吴生柳，柳生越，是为泯公，并于楚者也，下又云楚生衍，衍生辇与王与。辇生履辉，履辉生周昌，周昌生伯丞仲丕，仲丕生从善、从吉，从善生德绍，德绍生述，述生伯与兴，平即曲逆侯也。平生买与原仁买封共侯，原仁袭父爵，买生恢封简侯，原仁生子远子逸，逸骠骑将军，子远生澄，澄生与京员外郎，与京生考，考生汤，汤斩郅支封关内侯，汤生冯与勋，冯袭爵，勋亦封侯，冯生咸与晟，咸尚书，晟生曾可，曾可生珍，司棣校尉，珍生嗣，嗣生翔。御史大夫，翔生实，自杵臼至实凡三十有三世。而予考陈氏家谱系图，田齐世家，唐书宰相长，陈实盖出於陈公子敬仲完；完生穉，穉生湣，湣生须无，须无生无宇，无宇生乞，乞生常，常生盘，盘生白，白生和，和生午，午生因齐，因齐生辟强，辟强生地，地生法章，法章生建，建子三升、恒、轸、唐表云轸相楚，封颍川侯，徙颍川，称陈氏，轸生婴秦东阳令史，婴生成安君余，余详史记列传。余生轨、轨生审、审生安，安生恒，恒生原，原生四子清、察、齐、尚，齐生源，源生实，自完至实凡二十七世，然则实之先为完后，而嘉祐谱乃於杵臼，斯已谬矣！后汉书曰：“陈实字仲弓颍川许人也，出自卑微”，纲目亦云，而旧谱载实父翔，翔父嗣，嗣父珍，翔官至御史大夫，珍拜司棣校尉，由珍以上四世皆侯爵，奈何与汉书纲目不符耶？又按唐书表实父源，源父尚，元方季方称最，长子纪字元方，四子谌字季方，三国志曰纪生群，为魏司空，司空生泰，泰加奋威将军，泰生恂，恂无嗣。唐表云，谌生青州刺史忠，忠生佐，佐生准为晋太尉，广陵元公，准曾孙世达是准为季方曾孙，而嘉祐谱乃以为泰子属元方后，曰泰生准，准生匡，匡生达，达生康，康生英为长城派，英生公弼，公弼生鼎，鼎生三子安、定、甯，安生高，高生永，永生猛，猛生道臣、道卿、道臣四传至叔明，叔达兄弟  多人。旧谱图则又云：谌生忠，忠生闰，闰字清魏太守，闰生谭魏主簿，谭生豹豹生迈，迂莆田仕晋。且吾陈氏所奉为典型者，惟祈门一谱诊时会而辑者不下十数郡县。盖自天成来，可见之谱濛濛昧昧，固自以为真元方之属也，故又谬为阳明先生序曰：“季方之后居莆为多，宋、元、明间罕有会者，故其派无征焉”。呜呼！孰知其为不稽者欤！吾尝观陈仁锡所著魏书，陈郡传，援引陈氏族谱，郡 之后名位甚微。谌佐官至青州刺史，佐子准太尉，广陵郡公，准孙逵有兴为淮江左，为西中郎将，追赠卫将军，独逵表作世达为准曾孙，刺史为佐父忠，官谱微不合，其不以准为元方裔而系于季方，盖与列史侔者也。仁锡明季时人，所引陈氏谱，今者不可得矣。尚何远求哉！唐表忠生佐与和，仁锡和作坦，佐生准与徽，仁锡徽作证，准生伯轸，建新中渡江居曲阿新丰湖生匡、匡生赤松世达，达为长城令，徙居长城下若里生康，康生英盱贻太守，英生公弼尚书郎，弼生鼎步兵校尉，鼎生高散骑常侍，高生永淮安令，永生猛安城太守，猛生太常卿道巨，以下不旁引。引叔明，叔达，叔明字子昭，隋鸿胪少卿，叔达字子聪相高祖。盖准不得为泰子，安不得增为鼎子，准不得漏伯而按匡为闰子，不得为忠子，亦炯炯明矣。上之杵臼完，下之文范父子，谱之得失如此，而其中又有可得而言者，天成谱序曰满之后以国氏，春秋末为楚所并，越子衍避居阳武牖，汉兴有曰平者，出奇计佐高祖定天下，其后有汤者勇斩郅友单于封关内侯。有太邱长实以德义闻四海，史陈平世家及班史陈汤传皆弗详其所出，不知唐表自完至实二十七世。其说甚详，不自于平与汤也。自越灭于楚以后，史无明文，故嘉祐以附于平汤辈此其所以多至三十有三世者也。天成开庆谱所引陈氏甚夥，有曰宜都叔明为江州，义门诸陈之祖者，吴与钱塘为浙诸陈之祖者，曰新昌南郡为江右诸陈之祖者。曰江夏岳阳为湖南诸陈之祖者，曰新安鄱阳为饶信徽甯诸陈之祖者，曰新昌南郡为江左诸陈之祖者。曰太原桂阳永嘉南海为两广诸陈之祖者，次则因官蒲阳为福建诸陈之祖者，有因迁徙为川陕诸陈之祖者，为吴越诸陈之祖者。祈门谱序则有曰义阳叔达而其后子孙散庐於玉山、戈阳、德兴、诸县，顾今之陈氏十望，其九祖叔明，十肭其一祖叔达，其余罕有闻焉。旧谱系图叔明二子志高、志能、高生才，才生蕴圭蕴玉，玉生兼，官右补阙，翰林院赠秘书少监、兼生京与齐，京官给事中，授集贤院学士，以从子褒为嗣，褒生灌，仕唐安高县丞，灌生钰，钰生环，环生五子伯宣、伯淇、伯洪、伯浩、伯渊、伯宣生檀、檀生旺、晓、眺，旺居江州，生二子机、棋，机生感，感生兰，兰生青，青生六子，伉侍仲俛伟伸以下最悉，唐表叔明三子，长子生绎侍御史，次子生宏，刑州刺史，季子曾稽郡太守生晋陵郡司功参军，季子与参军皆阙名，参军生兼为右补阙翰林学士、兼生四子当苌京归，当为临察御史，长为大理评事，京字庆复，秘书少监，归为考功员外，生子翱京，以从子褒继，为圤官令。褒生灌，高安丞，瓘生伯宣、伯党、伯宣著作郎生檀，檀生旺，旺生机，伯党生元史，元史生徽为温州司户参军。何史与谱名字、官爵世次不尽同也。至若叔达，唐表字子聪，生子四：政德、元德、贤德、绍德。政以下阙二世曾孙义，少府监，元德生仲方，顺州刺史，贤为水部郎中，绍以下阙一世，孙复为屋尉生子辽，旧谱系叔达生子一曰舜举，舜举生维藩维翰，藩任福州知州家福州翰官至朝散郎，吉州别驾生子五：礼、义、智、信、仁官至司寇居丰乐，智初任户曹后为白州太守居吉州，信官至司徒由吉州迁河南，礼生清，清生二子桂枝，桂生昌平、昌翰，平生茂章，茂文生瑚与辇，瑚生载道，载道生经与纬，经生四子，长习贤生春与泰，春生三子，长武赞生文德文贵，文德生必纲、必政，必纲生佶迁南昌授水部员外郎，历官至散骑侍生子嵩禅胜禅，吏部尚书迁虔州，胜工部尚书迁袁州宜春，生光嗣、光晟，晟史部尚书，嗣生四子基、愈、恕、志，基大理寺丞，愈太子中允，志殿中丞，皆有后不见录，恕官尚书左丞，卒赠吏部尚书谥晋公加封魏国公生子五淳、古、中、方、礼，淳虞部员外郎，古官如淳，方工部侍郎中，于宋仁宗时在相位卒，谥曰恭，生子一世儒官国子博士，避难居武宁上溪，又何史于谱名字官爵世次竟多不同者耶？地名，官职不具论，又考宋史恕传不详，所出轨中传子世儒，国子博士因婢谋考所生弃市则所云避难者，因为护嗣而迁武邑上溪者，安知其果为轨中世子儒耶？然谱序叔达之子既与史异，又安知恕之果出于叔达者耶？此亦不待强说矣。今年夏随庆甫太步在上溪览予先高太父齿录并诸先代碑，佥载其派自江州及走洪都观所谓新建赤岗谱，与南昌之柘谱，阅期藏书大率分予上溪所载并前所称十余谱相类，果石录真谱自湖北来，亦主祈门陈氏之谱，概可观矣，字者足不及千里，且力微无能尽古今图籍，合陈氏谱而仇校这世碑古碣其遗轶于荒蔓中者岂少也哉！区区观记所存一为考正终有所未尽，聊忘一时之甘若而又唧于尚论之难，夫有如此者，其诸谱系皆以各庄始祖为一世祖，谨遵功令，无敢远鹜焉。乾隆四十六年仲冬日（公元1781年）裔孙邑廪竹门颖闻氏顿首序。