宁都桴源赖氏一修谱序

　　尧桀之分，义利而已。华夷之辨，治乱而已。婚姻之别，氏族而已。人伦之序，尊卑而已。世系之明，牒谱而已。不以义利分，则不知谁为尧桀；不以治乱辨，则不知何为华夷。别婚姻，叙人伦，明世系，不以氏族尊卑，谱牒何以焉？尧之有天下，以治道先。婚姻别，人伦叙，世系明，华之外，虽夷而亦华矣。桀之有天下，不以治道先，而继之以祸乱。婚姻无别，人伦不序，世系不明，虽华而亦夷矣。哀哉！谱帙之作，尧治道中事也。历虞、夏、商、周、秦、汉，上下几千年，受姓别氏，分职厘务，至详至悉。后之人，知不出此，辄量望族，以矜阀阅，弃所亲而不录者，人心何在？吾赖氏，本周姬姓。嬴氏祸漫，至晋代以来，文武忠孝之业一盛，经南北朝、晋、隋之乱，衣冠道丧，谱牒坠逸。入于我唐，乃复可纪，纪之乃详。详则可以正本根，本根正，则吾赖氏子孙了然。喻其身之所从出，则又不可不知孝弟也。非孝无以亲其亲，非弟无以亲长其长。亲亲长长之道，不立谱虽明何益于族哉？为吾赖氏子孙者，服诗书，谈礼乐，则亲亲长长之道立矣。亲亲长长之道，由一人而刑于一家，由一家而刑于一乡。推而达于远，将有不胜其化者。是以有子以为行仁之本，孟轲氏以为仁义之实，信不诬也。然则是谱之作，其有关于孝弟之教，谱之功亦大矣。为吾赖氏子孙者，虽千万世之下，岂可忽诸。

　　          唐嗣圣十九年（公元702年）壬寅九月初一日

　　             定风直士直下远孙靖雪溪氏顿首撰

　　赖氏五修族谱序

　　尝闻谱牒行于天下，而人皆知尊祖敬宗之义。虽愚不肖，亦莫不相及。爱情连义，洽将有至于千百世而不坠焉者。盖谱，其一本之亲故也。是以谱牒作，而百姓亲，君子所以风天下，教万世，有不可以言劝，而可以情动者，义有在矣。义苟亲也，难贱且愚，勿敢遗也。遗之则黜。若祖乱宗，法戾王化，非孝也。余义勿亲也，虽贵且贤，弗敢冒也，冒之则罔。若祖戾王化，乱宗法，亦非孝也。尝观杜正伦世出本徵，而欲求合于城南以华之，不免罔之之失。秦桧子孙耻道其奸，而欲假他姓以讳之，难逃乎！黜之之罪，而且贻天下后世诮，何益哉？虔宁清泰，赖氏先世有谱，为邑望族。迄今万历癸未，复议重修。谱成，其族之邑庠俊彦谒余，请言叙诸首简。余嘉而叹曰：赖氏其有兴乎，何谛识大义若斯也！尝稽其往牒，赖之先，肇自雪溪公发踪，传至今日，武功文德，奕叶齐名，桂植兰培，芬芳叠异。此因报国忠厚所致。其天潢流分，后先纪世柄谱者，尊根达枝，自有规制，余无容律焉。余独重夫赖氏今日重修，非近有彰于人贤，而大有益于治化，为可庆耳。何也？家国一理，谱史一道。史以纪事，谱弘缅世，世同归，弗乱而已矣。使谱而乱之，曷若不谱之为愈哉？予观赖氏之谱，不惟一本之义著，而实亲亲之道明。是故等而上之，则浚为一源流，则演之则为群派。贵其贵也，而贱者未尝外焉；贤其贤也，而愚者未尝忽焉。既不失之于遗，亦不失之于冒。虽千百世之远，而视之犹一日，虽千百形之众，而视之犹一身。此赖氏之谱所以尽善尽美，而为风教之所关，王化之所补者，蔑以尚矣。为赖氏之后者，只厥身服厥，训顺厥，则以成，乃茂德以宣，乃令闻以纂。前修庶乎世济其美，而无愧于文献世族者矣。岂特专美于前而已哉！诗曰：绳其祖武，尚于赖氏后贤望之。是为序。

　　万历十五年丁亥菊月之吉（公元1587年）赐进士出身、嘉议大夫、太常寺卿、致仕前广西布政使、司左右布政使、山东按察司按察使、奉敕整饬温虔衢兵备、浙江按察司副使、南京户科给事中吉丰视轩 陈庆撰

　　赖氏族谱序

　　三代之下，宗法之不行久矣，古先圣人，因时制义，凡家旧族，莫不有谱，谱已成，必立宗子以主之。唐人龙童氏，世族之学，庐陵欧阳修，眉山苏子瞻，咸其族而叙之，例虽少异，足为万世之法程。氏所以为万世之源，使其尊卑有序，昭穆不紊，亲疏有辨，自一世至百世，一人以至千万人，咸井有条，宛如可见，先世之仪型，庶有以感发其孝弟之心，而兴起其尊祖敬宗之念也。今永丰，万安，上杭诸县，赖氏旧家也，诗书礼乐，仁官之泽，固未艾也。尝考赖氏之先，出自黄帝二十九世孙，因春秋战国之乱，厥后子孙以国为姓。裔孙赖珠公，汉恒帝封相国大夫，生子妙通公，仁至嘉义大夫，生子忠郎公，为监察史，生子真公，在朝管茶盐司通判，五传生光公，为浙江观察使，光生遇公，为广东知府，奏立松阳为郡，生子匡公，为相国爵到茄公，食邑颍川，赖有二郡，实由于此。又有念一郎公，艺祖元年庚子，徙居福建上杭县荔竹坪，其子孙皆读书文物，衣冠之士，族众甚大，为世之名族，谱牒皆注其详。念二郎为永丰县之祖，念三郎为万安县之祖，兄弟分居三县为三族，食指万计，子孙繁衍济济，弦诵洋洋，父子兄弟，自相师友，登金榜为名宦，累朝颇多。但赖氏之谱，经唐五代之乱，谱牒散漫，不可复详世系，族之远都忧之因请余序其首，使后世子孙，昭穆不忒，尊卑有别，秩秩然序矣。自仙芝公至亮公，三十余世，传世悠久，自此以后，赖氏之万代未艾也，如木本有枝，枝繁而叶茂，水固有源，源远而长流，岂为人祖，为人父，为人子，为人孙者，可不思其源也哉。服固有时而穷，而亲亲长长之义，则无时而尽，赖氏之子孙，始见愈昌，愈久而愈炽，宗法之关乎绵远悠久也大哉。

　　 宋天圣五年五月既望赐进士翰林院编修 吏部尚书丞相胡诠 谨序