夫祖宗者子孙之本根也，而子孙者祖宗之枝叶也。欲枝叶畅茂必先培其本根，欲子孙发达必先尊祖敬宗，而尊祖敬宗莫善于修谱以收族。否则，九族之情谊未联，先宗之功德未报，而挟一私幸之怀曰：后世子孙必有兴者，犹先拔其本根，而欲枝叶之畅茂也，天下有是理乎。 

尝闻马氏一族源自战国之赵氏，盖以王子赵奢册封伯爵，封邑于马服，号马服君，后裔子孙遂以封邑马服为姓。嗣后随俗从简省去复姓“服”字，单用马字，世代流传。自先秦以致汉晋隋唐宋元明清直到民国，世代有谱脉络分明。族谱之意义，在使后世子孙知先祖之渊源，知分支之所自。族存谱在，方不失尊祖亲亲之义。 

然自“文革”以来，全国所有家谱几乎丧失殆尽，本支谱系自然不能幸免。族人为之痛心疾首不堪其忧。文革劫难过后，改革开放，于是有举族共倡重修家谱之议。二十世纪八十年代，东傍佐马氏家族九世马文瑞、马福成等曾寻迹编撰，无奈地老天荒，无据可考，只靠几位高龄长辈之亲历回忆，仅到六世“芳”字辈，便只知十四弟兄，孰长孰幼，已不能断其伯仲。至于先祖渊源之根本更难厘清。延至二十一世纪，十世孙林恩退休家居，痛感“有谱无祖，无异无本之木，无源之水”，深自愧疚。更见年少之人只知金钱不知祖宗，只知父母而不辩族人，只知贪图安逸而不知祖宗创业之艰难，诚恐长此以往，谱牒不修传统不继，不消几年势必本族相见视同路人，责之以数典忘祖，其罪无可逃也。 

当今之人往往关心今天的现实，很少关注自己的历史，更不知历史对子孙的重要。前此父辈之修谱，因受多种条件制约，其失在于要不有谱无史，要不事简情略，常以为憾。管子曰：“仓廪足而知礼仪。”今日宇内承平初登小康，如果我们再不修谱写史，百年之后实在愧对祖宗和儿孙。 

家谱家史，就是我们的传家之宝。当我们把传家之宝这块大幕拉开，一代代先祖奋力拼搏、生生不息的历史，一代代先祖为国尽忠、为家尽孝的光辉形象，展现在我们面前时，作为晚辈，那是多么的自豪与骄傲。我们应把马家的历史和每个人的经历告诉儿孙，因为儿孙是马家的未来。总有一天，我等所有之荣耀与辉煌都将成为历史，我们留给子孙最重要的不是财富而是思想。只有承前才能启后，此乃重修家谱之真谛。 

在修谱过程中，寻根问祖厘清脉络乃修史之第一步。然我马氏近十余世，既非名门，又非望族，民间传言无可稽考，州、府、县志不可能将平民百姓迁徙定居一一记录在案。如之奈何?我们东傍佐马氏家族在马氏大家族中犹如参天大树中微小的一支，且一世以上与远祖折断，谁能与我衔接？近几年来，经多方奔走联络，询访遗老，经本村牛安治老先生指导，得以在富家沟观音堂发现一石碑，继之又在富家沟得古戏楼和东傍佐白衣大士庙得旧时石碑两块，加之三碑及遗址佐证，遗老之口传，扎实推断，可以把我祖由晋入豫东迁以来概括为：明洪武年间，即距今六百年前，我祖从山西迁到河南彰德府安阳县西北六十里的莲花山下，定居繁衍而取名马家庄。之后因与山东响马械斗，住宅被烧，之后迁到废墟之南堓下掏窰居住，并在庄东修建了送子观音堂。又过了至少二百五十余年，到清康熙五十四年（1715）马成蛟擕子迁东傍佐。清康熙五十七年（1718），马氏“成”字辈弟兄马成龙、马成明、马成舂、马成林等与马家庄程姓重修了白衣送子观音堂，乾隆年间（1750年）左右，二世“得”字辈一支迁往蒋村乡石涧村定居，之后石涧其中一支又迁往李村定居。至此马氏家族全部从马家庄迁走。以上推论虽无确切文字记载，然现有资料相互佐证，可谓依据充分，应客观可信。 

父辈修谱时因条件限制无据可考，将六世“芳”字辈并列于后。此次重修更不敢对“芳”字辈之长幼伯仲妄加断言。经族人协商，为各门各支查询方便，将“芳”字辈先人按东、西两股十四分支续编，公认较为妥善。本谱谱系辈字诗，计十六字顺序如下：“成、得（德）、春、玉，腾、芳、耀、扬，文、明、永、庆，福、泰、延、昌”。目前已至十二世，即将用完。为后世有规可循，此次修谱，再续十六字，即：“仁、吉、恒、久，义、厚、瑞、祥，同、丰、万、和，顺、裕、安、康”。迁往石涧的马氏自“得”字辈始，辈字诗为：“得、登、法、轶、开、耀、清，永、守、书、田、百、世、耕。”又续十四字，即：“近、学、先、天、兆、吉、昌，远、祖、千、代、秀、爱、文。”望后世子孙以此顺延，万不可废。 

此次修谱与其说我们在延续马家宗谱，勿宁说我们重在拾回马氏家族之历史。论及先祖何人何年何月从何处迁来，所有老幼族人殷殷切切。谈及先祖清朝末年因水旱蝗疫、匪盗肆虐、逃荒要饭、客死异乡之经历，讲者泣不成声，听者落泪惨然，悲哀至甚而不能落笔。忆及我族受人欺凌，饮恨身亡时，人人义愤填膺。发誓成篇警示后人，诚望铭记历史自强不息。今见我晚辈少年多不懂礼貌，缺乏道德，常感痛心不已，以此建立家规家训，以教后人。此谱既成，心无愧怍，上可慰列祖列宗，下可警示子子孙孙。自此之后，马氏宗亲据此以明辨世系，敦睦族谊，辨昭穆，别亲疏，明训知礼，尊纪守法。则家庭和睦，社会和谐。此诚叙史修谱之宏愿也。 

马 氏 祖 源 序 

中华民族 雄居东方 五千年间 世变沧桑； 赵钱孙李 周吴郑王 鲁韦昌马 苗凤化方； 

千宗百姓 汇成汪洋 马氏家族 源远流长；纵观青史 名贤辉煌 文臣武将 治国安邦； 

始祖赵奢 赵国名将 阏与之战 决胜疆场；赵封马服 从此名扬 长眠紫山 后人敬仰； 

长平战后 赵国几亡 改姓为马 迁徙咸阳；东汉时期 群马辉煌 伏波马援 车骑马防； 

全椒马成 扬虚马武 层出不群 世代忠良；将数马援 戎马疆场 马革褁尸 为马增光； 

三国时期 马腾马超 马休马铁 世代名将；魏晋以后 迁居八方 马氏家族 流布更广； 

唐代三相 马周植燧 朝廷器重 世民褒奖；鸾凤凌空 必资羽翼 股肱之寄 诚在忠良； 

宋元明清 不乏其人 五代十国 楚君马殷；马家为帝 六代传承 宰相侍郎 灿若星辰； 

文学艺术 状元进士 琴棋书画 层出不穷；清朝以前 25史记载 文臣武将 270余人； 

近代英贤 抗日英雄 尚德占山 玉仁威龙； 解放军将 马龙马辉 文波泽迎 屡建功 

中国革命 建设时期 贡献殊大 影响殊深；有口皆碑 高风亮节 永垂青史 日月长存； 

马氏锡五 志丹县人 公正审判 青天之颂；马氏明方 投身革命 陕北据地 创始之人； 

人口学说 寅初之论 高瞻远瞩 扭转乾坤；计划生育 基本国策 世界唯一 深入人心； 

六百年前 中原调凌 连年战乱 民不聊生；大明昭立 休养生息 洪武年间 垦荒移民； 

山西洪洞 广济寺旁 群鹳绕树 蔽光槐荫；设局住员 督放迁徙 发放银两 出据凭证； 

赋税徭疫 三年免粮 晋南移民 俱集庙堂；穷家难舎 牵肚挂肠 扶老携幼 泪珠汪汪

步屦艰难 回首相望 乌巢点点 暮色苍茫；故里风物 后世难忘 老鹳窝下 自此名扬； 

吾辈肇创 彰德安阳 铜冶二里 立下马庄；列祖卜居 安信为乡 耕读世家 农工并昌 

孝悌俭约 诗礼书香 文武兼备 家业兴旺；十三马武 威振一方 文攻武略 不惧强梁； 

山东响马 与之械斗 住宅被烧 被迫迁庄 岸下掏窑 重新建房 稍有生息 修建庙堂

寄望家繁 人丁兴旺 若干年后 庙宇破殇；康熙57年 马氏家族 重塑观音 再修庙堂； 

自此之后 家业盛昌 康乾年间 相继 迁庄；一世成蛟 康熙54年携家迁往 东傍佐庄； 

二世得辈 得金银礼 乾隆初年 迁往石涧； 石涧得金 又迁李村 三村马氏 同祖同宗 ； 

虽处异地 世代相望 每逢佳节 倍感神伤； 此次修谱 族人共商 男女老幼 诚心向往；

一俟谱就 妥为珍藏 世代相传 祖宗不忘；我族后世 铭记祖训 道德为先 礼仪为重; 

勤俭持家 不忘根本 教子读书 先学做人；祖上遗德 后世传承 光前振家 裕后泽孙；