分迁果石记
国深公讳叫思洪行九江州羲门始祖伯宣公一十三世孙恩澄公从弟也其会大父绍尧於南唐献安边十策受咸宁尹宋祖受禅置庄而归传至公时泰为家长羲聚三千九百二十二口宋仁宗思保全之命官监分作二百九十一分半公与思澄等分受永兴果石庄而为果石始祖时嘉佑八年三月也初羲门家法每岁首分命能子弟首各庄岁暮归代是岁公主咸宁庄俟分毕归道经龙川(即今龙港)宿清溪(即小溪今呼野溪坪中有小溪庙址)梦神云遇果则食遇石则止诘且过亭子山(即栎杨坳今栎头又名分水坳)至石镇公尝主是庄乡人德之争相侯且告日羲门分矣澄公已至伯林公当居此吾属乐得为邻公叹日数也因语人以梦后王安石变新法民苦其苛愿以田献故又占籍於瑞昌妻韩氏生予四曰宣曰定曰实日宥定字又昭登彭汝砺榜进士官湖口遂家焉宣生益赘瑞昌东溪周居北庄(瑞等>祖地宥生盈赴陈祖也实字文俊生满字景宏上保任远祖也厥后支派蕃盛分迁不一而必曰永兴果石者从其始分也
十八世孙瑞谨识
朝威公世系辨谨按受姓源流考由周朝公至太邱长由至伯宣公皆考正不诬吾宗谱溯自伯宣公为羲门始祖故公以前从略公以后加详由伯宣公至思洪公分迁果石故又以洪公为始迁祖十一世至朝威公十四世至静山公始迂上保故又以静山公为发详始祖世次既昭然无紊而独於朝威公未著其生予某遽系以日华公此何义哉朝威公静山公之会大父相距固不远也静山公之藏谱於虎谷石洞际中原鼎沸燕巢於林加之身违朝贵之难自以生死难知而谱不可弃今旧序犹存则今之谱即虎谷所传之谱无疑也今当日嗣贯如是缺略是三代已弗能明所谓匪直得继先声实欲胎之后人者安在孔子元修春秋也所见异辞所闻异辞所传闻亦异辞此特如郭公之属无所考据又无甚关大义故从其阙此外见於笔削所击讵浅鲜哉矧兹之世次则相及考之旧序则足征本无可疑何等传疑意静山公谱必不如是也盖尝思之修静山公谱者自洪武迄嘉靖相去犹近修录真续良谱者自隆庆戌辰迄我朝雍正丙午相去一百五十余载益以明季兵燹或得之板荡卒瘅之后仅有留贻又或偶值断残疏於纫补又或旁稽别支仍其简略俱来可知不然何为自乱其例以致愈传愈远好议者不复体先人重谱牒崇一本贻后人之深心浸以自诬其宗祖则亦良可慨也於承先启后之羲何居用是速冀补正并刊此於本系以俟后之知者道光五年孟夏月
庠孙彬谨识