四川叙永县落卜镇《白氏宗族谱序》

今夫家谱之设，上记高、曾远祖之事实名讳，下记子孙、曾玄之行次尊卑，并有以兴起后人而作仁孝之心也。

吾家之修谱者何以，所以示后世子孙咸识尊卑长幼之次序。故，虽年湮世远，里居分别，昭穆成败之良否；虽平生尚未谋面，无不展卷而知木本水源之所由来者。至数典而忘祖谱之所系，不綦重哉。

礼曰：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，非有谱以考其世系，则足何由而收乎？

吾家肇籍湖广省麻城县孝感乡。始祖白启俸於明朝崇祯年间因贼寇李自成乱京、掠州、劫县，公职授协镇都督之权，出师四川绵州高木山，误失军机未职，潜居叙州永宁永和桥侧后。诰命文太君仅生世贵公一人，下无余丁。公迁移永十甲海坝场罗家塆，后移居落卜堡白家塆。但世贵公因考文不成，习武不就，于康熙年间始入武卫，书写文移，练习弓矢兼读书，日夜不遑。每逢溯望之期，随班听卯。如是数年，得食守粮，始出差乌蒙、东川、威宁、牛栏、江瓦、插河、松树等处。公不辞披星戴月之劳，即补战粮。后出师镇雄，蒙总统贵州协镇张大人发公外委千总，任乌镇；继又出使雷波、梁山、阿都、攀藤，到石泉县、茂州、川保县、灌县，越险往返年余；又同协镇岳大人署建昌镇办事近七月；又蒙松潘镇宋大人给公把总，随同出师，受谴重务，日则随事到店、寻柴觅水，夜则执笔办公，任劳任怨，甘苦异常。赖公出外多年，东奔西驰，侍卫王疆，公乃得受协镇侯之职，尚体父志。

公领得粮饷，不敢过用，归家置业，买得落卜堡之产，田连阡陌。因遭地邻刁唆缠讼，始终八年，公竟将和尚塝及小塝、大庵田地山林舍入本境云山寺，佛祖莲座殿前永为常业，勒石镌名，产业永不归宗，万古如斯，人喜神欢，佑尔遐昌。

公生四子成行，长文瑶、次文琨，三文瑾、四文瑛。子孙纯纯，螽斯衍庆，丁齿日繁。

公思先年遭匪绕境，宗谱遗失，诚恐后世子孙固不知尊卑之次序而行辈成败，始修家谱流传。仅示排行十字，故曰：启、世、文、尚、章、明、元、受、升、春，虽百世不能改也！

若曰家之有谱，如国之有史也。谱之所关，岂细故哉？惟冀后世子孙而能持此卷以衡论之俾，根本之不能忘矣！

如我白受廷公所虑者深远也！一族无宗不离则亲疏尊卑有分，不理则乱然后。一宗而出一族，一族而出一家，一家而出一人，此善俗，以敦所由闻也。

吾家之旧谱有始而无终也！於是，宣统二年春王之中旬，公邀族众而增修宗谱，阅谱者知先后成家之里居，庶昭穆之宗序。九族之派，上不紊乎祖宗，下不乱其支派，承而能继，守而弗忘，后世子孙胡不展卷而知之矣。

大清宣统二年春

王月中浣日私塾教师鄂楼袁镛沐手敬识

朝鲜《水原白氏世谱·旧序》

谱者，谱其族也。非谱族何以详也，非族谱何以作也。盖有人则有族，有族则有谱，畴昔然也。今观隋城白氏谱系，则其始相松溪公以唐朝佥议使被宵人杜以奇、裴玄默之倾陷，自窜于新罗，宣德王之元年庚申岁也。天子累徵，终不返中土，仍居鸡林，吾东方白氏之繁衍自此始矣。方其一派未分之时，乃睦乃敦，及其派分服尽，不远而自远，不疏而自疏。流布东土者，其丽不亿，而或纡青拖紫，烈鼎鸣钟，或擅词骚坛，名震儒林，班班东史，其永有辞。则其中间流落未显之族，虽未能赫赫于当世，幸赖此有贤、有志、有孝、有烈之骏声，人皆知白氏之为簪缨世族也。岂不盛且伟也。然而无谱则亲之远者、疏者难以辑和系之，逸者、断者难以嗣续，故肆鸠锓梓，作成谱牒。而溯其世级则白氏宗派越自罗丽，至于今日，代盈三十。若此而终不能集成谱牒，则族党之疏与不疏，分派之近与不近，其何能详也。有谱而后分之断者续焉，派之漏者合焉，是诚熟视之一大机也。凡有族者其可无谱耶?松溪公后裔明玉辑其谱牒，嘱余序之，辞不获已披谱历序，噫，兹谱也真可谓百世敦睦之丕绪。观是谱者，孰不有孝悌油然之心也哉！

永乐三年乙酉集贤殿大提学长水后人黄喜谨识。