家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗

　　,

　　则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，

　　爵则称宗，宗之于族也

　　,

　　有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植

　　祫以省大事，

　　有齐衰以服三月，

　　百世而婚姻不通

　　,

　　周道然也。

　　上溯夏殷

　　,

　　何莫不然

　　,

　　故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，

　　乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维

　　持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔

　　,

　　此谱帙所从出

　　也。谱存而宗可考

　　,

　　是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后

　　,

　　传于有虞，虞幕裔孙阏父为周

　　武陶王，

　　能利器用，

　　王赖之

　　,

　　以元女太姬下嫁其子满

　　,

　　而封诸陈，

　　使奉虞祀

　　（祭）

　　，

　　满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处

　　,

　　遂以国为氏

　　,

　　敦读书

　　,

　　说礼乐

　　,

　　绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室

　　于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万

　　派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈

　　实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿

　　,

　　历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭

　　,

　　相机观变，应天顺人

　　,

　　非择

　　而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著

　　作之奇才者，

　　非古灵先生欤

　　!

　　与义河目海口

　　,

　　所赋梅诗，

　　徽宗有见晚之叹。

　　建

　　（见）

　　炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣

　　者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但

　　人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自

　　辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠

　　家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗

　　,

　　则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，

　　爵则称宗，宗之于族也

　　,

　　有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植

　　祫以省大事，

　　有齐衰以服三月，

　　百世而婚姻不通

　　,

　　周道然也。

　　上溯夏殷

　　,

　　何莫不然

　　,

　　故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，

　　乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维

　　持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔

　　,

　　此谱帙所从出

　　也。谱存而宗可考

　　,

　　是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后

　　,

　　传于有虞，虞幕裔孙阏父为周

　　武陶王，

　　能利器用，

　　王赖之

　　,

　　以元女太姬下嫁其子满

　　,

　　而封诸陈，

　　使奉虞祀

　　（祭）

　　，

　　满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处

　　,

　　遂以国为氏

　　,

　　敦读书

　　,

　　说礼乐

　　,

　　绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室

　　于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万

　　派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈

　　实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿

　　,

　　历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭

　　,

　　相机观变，应天顺人

　　,

　　非择

　　而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著

　　作之奇才者，

　　非古灵先生欤

　　!

　　与义河目海口

　　,

　　所赋梅诗，

　　徽宗有见晚之叹。

　　建

　　（见）

　　炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣

　　者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但

　　人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自

　　辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠

　　家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗

　　,

　　则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，

　　爵则称宗，宗之于族也

　　,

　　有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植

　　祫以省大事，

　　有齐衰以服三月，

　　百世而婚姻不通

　　,

　　周道然也。

　　上溯夏殷

　　,

　　何莫不然

　　,

　　故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，

　　乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维

　　持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔

　　,

　　此谱帙所从出

　　也。谱存而宗可考

　　,

　　是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后

　　,

　　传于有虞，虞幕裔孙阏父为周

　　武陶王，

　　能利器用，

　　王赖之

　　,

　　以元女太姬下嫁其子满

　　,

　　而封诸陈，

　　使奉虞祀

　　（祭）

　　，

　　满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处

　　,

　　遂以国为氏

　　,

　　敦读书

　　,

　　说礼乐

　　,

　　绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室

　　于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万

　　派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈

　　实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿

　　,

　　历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭

　　,

　　相机观变，应天顺人

　　,

　　非择

　　而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著

　　作之奇才者，

　　非古灵先生欤

　　!

　　与义河目海口

　　,

　　所赋梅诗，

　　徽宗有见晚之叹。

　　建

　　（见）

　　炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣

　　者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但

　　人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自

　　辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠

　　家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗

　　,

　　则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，

　　爵则称宗，宗之于族也

　　,

　　有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植

　　祫以省大事，

　　有齐衰以服三月，

　　百世而婚姻不通

　　,

　　周道然也。

　　上溯夏殷

　　,

　　何莫不然

　　,

　　故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，

　　乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维

　　持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔

　　,

　　此谱帙所从出

　　也。谱存而宗可考

　　,

　　是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后

　　,

　　传于有虞，虞幕裔孙阏父为周

　　武陶王，

　　能利器用，

　　王赖之

　　,

　　以元女太姬下嫁其子满

　　,

　　而封诸陈，

　　使奉虞祀

　　（祭）

　　，

　　满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处

　　,

　　遂以国为氏

　　,

　　敦读书

　　,

　　说礼乐

　　,

　　绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室

　　于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万

　　派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈

　　实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿

　　,

　　历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭

　　,

　　相机观变，应天顺人

　　,

　　非择

　　而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著

　　作之奇才者，

　　非古灵先生欤

　　!

　　与义河目海口

　　,

　　所赋梅诗，

　　徽宗有见晚之叹。

　　建

　　（见）

　　炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣

　　者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但

　　人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自

　　辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠

　　家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗

　　,

　　则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，

　　爵则称宗，宗之于族也

　　,

　　有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植

　　祫以省大事，

　　有齐衰以服三月，

　　百世而婚姻不通

　　,

　　周道然也。

　　上溯夏殷

　　,

　　何莫不然

　　,

　　故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，

　　乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维

　　持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔

　　,

　　此谱帙所从出

　　也。谱存而宗可考

　　,

　　是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后

　　,

　　传于有虞，虞幕裔孙阏父为周

　　武陶王，

　　能利器用，

　　王赖之

　　,

　　以元女太姬下嫁其子满

　　,

　　而封诸陈，

　　使奉虞祀

　　（祭）

　　，

　　满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处

　　,

　　遂以国为氏

　　,

　　敦读书

　　,

　　说礼乐

　　,

　　绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室

　　于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万

　　派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈

　　实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿

　　,

　　历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭

　　,

　　相机观变，应天顺人

　　,

　　非择

　　而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著

　　作之奇才者，

　　非古灵先生欤

　　!

　　与义河目海口

　　,

　　所赋梅诗，

　　徽宗有见晚之叹。

　　建

　　（见）

　　炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣

　　者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但

　　人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自

　　辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠

　　家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗

　　,

　　则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，

　　爵则称宗，宗之于族也

　　,

　　有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植

　　祫以省大事，

　　有齐衰以服三月，

　　百世而婚姻不通

　　,

　　周道然也。

　　上溯夏殷

　　,

　　何莫不然

　　,

　　故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，

　　乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维

　　持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔

　　,

　　此谱帙所从出

　　也。谱存而宗可考

　　,

　　是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后

　　,

　　传于有虞，虞幕裔孙阏父为周

　　武陶王，

　　能利器用，

　　王赖之

　　,

　　以元女太姬下嫁其子满

　　,

　　而封诸陈，

　　使奉虞祀

　　（祭）

　　，

　　满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处

　　,

　　遂以国为氏

　　,

　　敦读书

　　,

　　说礼乐

　　,

　　绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室

　　于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万

　　派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈

　　实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿

　　,

　　历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭

　　,

　　相机观变，应天顺人

　　,

　　非择

　　而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著

　　作之奇才者，

　　非古灵先生欤

　　!

　　与义河目海口

　　,

　　所赋梅诗，

　　徽宗有见晚之叹。

　　建

　　（见）

　　炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣

　　者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但

　　人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自

　　辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠

　　家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗

　　,

　　则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，

　　爵则称宗，宗之于族也

　　,

　　有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植

　　祫以省大事，

　　有齐衰以服三月，

　　百世而婚姻不通

　　,

　　周道然也。

　　上溯夏殷

　　,

　　何莫不然

　　,

　　故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，

　　乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维

　　持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔

　　,

　　此谱帙所从出

　　也。谱存而宗可考

　　,

　　是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后

　　,

　　传于有虞，虞幕裔孙阏父为周

　　武陶王，

　　能利器用，

　　王赖之

　　,

　　以元女太姬下嫁其子满

　　,

　　而封诸陈，

　　使奉虞祀

　　（祭）

　　，

　　满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处

　　,

　　遂以国为氏

　　,

　　敦读书

　　,

　　说礼乐

　　,

　　绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室

　　于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万

　　派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈

　　实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿

　　,

　　历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭

　　,

　　相机观变，应天顺人

　　,

　　非择

　　而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著

　　作之奇才者，

　　非古灵先生欤

　　!

　　与义河目海口

　　,

　　所赋梅诗，

　　徽宗有见晚之叹。

　　建

　　（见）

　　炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣

　　者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但

　　人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自

　　辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠

　　家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗,则惟其所始焉。或姓或氏，或地域或谥，爵则称宗，宗之于族也,有本姓以合庶姓，有缀食以系群情，孙之于祖也，有植祫以省大事，有齐衰以服三月，百世而婚姻不通,周道然也。上溯夏殷,何莫不然,故其迹泯（未混），末季七族九宗，犹资周王封国之重，及王辙东，世臣沦丧，乐却降在皂隶（穿黑衣的官差衙役），从五皆为圭筚，宗法始荡然也。所赖以维持者，独周官莫繁世（一作独国官系世系），辨昭穆之制存焉尔,此谱帙所从出也。谱存而宗可考,是故君子重之。

　　颖川陈氏，出先妫姓侯爵（侯国），自帝舜之后,传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武陶王，能利器用，王赖之,以元女太姬下嫁其子满,而封诸陈，使奉虞祀（祭），满谥胡，公生申公犀，犀而下传十世，子孙散处,遂以国为氏,敦读书,说礼乐,绶若若而印累累，匪朝伊夕矣。但世历既久，从迁不定，或移家于八闽，或筑室于三吴，或寄迹于浙东，或寓居于古歙，椒聊远条，几不知有原本矣，然千流万派，归一原，叶茂枝蘩，不离一本。其名之最著者，莫如太邱先生实（即东汉陈实）其子元方、季方，世称二雄，凤毛麟角，岂虚岂虚语哉，元方子群美才懿,历仕魏帝，清节驰声。传霸先，梁祚下移，生民涂炭,相机观变，应天顺人,非择而取之也。厥后王（一作伯宣）为海内文宗，奉公为教子令范，天下已任。擅著作之奇才者，非古灵先生欤!与义河目海口,所赋梅诗，徽宗有见晚之叹。建（见）炎人恭大政，其出处气节，翰墨文章，为中与大臣之冠。协赞大议，社稷之勋臣者，非鲁公、文正公康伯欤，盖一世芳躅，千古播扬，一叶云礽，景行靡替。但人情以君子之泽，五世而斩，一经疏（流）远，视若途人。然昭穆既明，本原自辨，后有作者，果能追念前由，无忘厥祖，披图按籍，孝思勃生，则勉旃不怠，庶兴前业矣。