程灵洗是徽州历史上重要的代表性人物之一，系徽州程氏显祖。因其功勋卓著，逝后被封赐为“忠壮公”、“忠烈王”。其陵墓葬在篁墩故宅旁边，占地十余亩，为鱼形，族谱上绘有该陵墓图。

　　中文名称

　　程灵洗墓

　　出土地点

　　安徽篁墩

　　所属年代

　　南陈

　　程灵洗是徽州历史上重要的代表性人物之一，系徽州程氏显祖。因其功勋卓著，逝后被封赐为“忠壮公”、“忠烈王”。其陵墓葬在篁墩故宅旁边，占地十余亩，为鱼形，族谱上绘有该陵墓图。历经一千五百余年的风雨沧桑，其故居早无迹可寻，唯古墓遗迹尚存，坟包及墓葬外形基本保留旧貌。自古以来，“乡人追思其义”，篁墩周边八十余社之众，即墓为坛以祭之。此后徽州“程忠壮”的庙宇、行祠等建筑遍于域内乡村。但随着时间的流逝，这类遗存至今已十分难寻，因此，程灵洗古墓遗存更显得珍贵。

　　保护好修复好忠烈王程灵洗古陵墓遗存，具有多重积极意义和现实价值。首先，修复陵园，顺应寻根祭祖热潮，既满足寻亲者的精神寄托，又可发展民俗旅游，促进旅游消费。其次，修复程灵洗陵园，是保存徽州记忆、续接文脉的需要，有利于挖掘徽州文化遗产，发挥名人效应，促进文化学术研讨交流。同时，修复古墓园，是篁墩徽州文化生态保护的题中应有之义。

　　“忠烈王”、新安程氏显祖“忠壮”公程灵洗（514——568）字玄涤，是新安郡海宁县（今安徽省黄山市屯溪区篁墩）人。

　　“忠壮”公年轻时因为勇猛且有气力而著名，步行每天能够走两百多里路，擅长马术和游泳。

　　（南朝）梁末年，海宁（今休宁屯溪一带）、黟县、歙县及鄱阳、宣城郡交界的地方，出现很多劫夺和盗窃财物的人，邻近县乡的百姓为此受了很多苦。

　　“忠壮”公向来被乡里人所敬服，前后几任太守和长官经常派遣他招募年轻人，去追逐和抓捕那些劫夺和盗窃财物的人。

　　侯景叛乱爆发时，“忠壮”公聚集乡里众人守卫黟县和歙县，抵抗侯景叛军。

　　侯景叛军攻下新安后，新安太守湘西乡侯萧隐投奔依靠“忠烈王，“忠烈王被尊奉为盟主。

　　梁元帝在荆州承制，萧隐又派遣使者抄小道去献上奏表。刘神茂在东阳建义抗击叛军，“忠烈王攻下新安，与刘神茂军互相呼应。

　　梁元帝授予“忠壮”公持节、通直散骑常侍、都督新安郡诸军事、云麾将军、谯州刺史资的职务，统领新安太守，封他为巴丘县侯，食邑五百户。

　　刘神茂被侯景叛军打败，侯景叛军副将吕子荣率军进攻新安，“忠烈王率兵撤退到黟县、歙县境内保卫乡民。

　　等到侯景叛军失败，吕子荣叛军撤退逃跑，“忠烈王再次占领新安。“忠烈王率军进军建德，擒拿叛军将帅赵桑乾。

　　“忠壮”公因为立战功被授持节散骑常侍、都督青、冀二州诸军事、青州刺史，增加食邑，连同以前的达到一千户。

　　皇帝仍旧命令“忠壮”公率领他的部属下扬州，帮助王僧辩镇守防卫。不久，调任“忠烈王担任吴兴太守，“忠烈王没有上任，王僧辩命令“忠烈王跟从侯瑱向西增援荆州。荆州陷落，回都。高祖诛杀王僧辩。

　　“忠烈王率领部下前来支援，他的徒众在石头西门奋力战斗，军队不能取胜，他派遣使者去朝廷领取圣旨，坚持了很久才投降，高祖非常钦佩他们的节义。

　　绍泰元年，朝廷授予“忠烈王使持节、信武将军、兰陵太守等职务，他还像以前那样侍守，协助防守京口。

　　等到平定徐嗣徽，“忠壮烈王因有功，被授予南丹阳太守之职，封为遂安县侯，增加食邑，连同以前的达到一千五百户，仍旧镇守采石。

　　“忠烈王跟随周文育向西讨伐王琳，在沌口打了败仗，被王琳所拘捕。

　　第二年，与侯安都等人逃回。兼任丹阳尹，出任高唐、太原二郡太守，依旧镇守南陵。升任太子左卫率。

　　高祖驾崩那年，王琳叛军先遣队东下，“忠烈王在南陵打败他们，俘虏了他的士兵，并获得十多匹青龙马。

　　“忠烈王凭借军功被授持节、都督南豫州缘江诸军事、信武将军、南豫州刺史。侯瑱等军在栅口打败王琳，“忠烈王乘胜追赶敌军，占领了鲁山。被征召担任左卫将军，其他职务照旧。

　　天嘉四年，周迪重新侵犯临川，朝廷任命“忠烈王为都督，从鄱阳其他道路进攻他们，周迪又跑到山谷里。五年，“忠烈王调任中护军，常侍如故，出任使持节都督郢、巴、武三州诸军事、宣毅将军、郢州刺史。废帝就位，“忠壮公进升官爵，称为云麾将军。

　　华皎反叛时，派遣使者来召唤劝导“忠壮公与他一起谋反，“忠壮公斩杀华皎的使者，把事情告诉人们，让人们知道。

　　朝廷非常赞赏“忠壮公的忠诚，增加了他的守备力量，给他配备鼓吹一部，因为推带之心，派他的儿子文季率领水军协助防守。这个时候，周迪派遣他的将长胡公拓跋定带领二万步兵和骑兵帮助华皎进攻包围“忠壮公，“忠壮公据守城池牢固设防。等到华皎撤退，于是就出动兵力追踪、跟随拓跋定，拓跋定还没有来得及过河，于是就带领徒众向“忠壮公投降了。

　　“忠壮”公趁势进攻周沔州，攻占了它，捉拿住那里的刺史裴宽。凭借军功进升为安西将军，改封重安县公，增加食邑到二千户。

　　“忠壮公性情严厉急躁，对待下属非常苛刻，士兵即使犯了小罪，也一定按照军法责罚他们，匆忙之间，就加以杖击、鞭打，而号令严肃而公正，“忠壮公与士兵同甘苦，众人因为这投靠他。

　　“忠壮公非常喜好农业生产，亲自耕田犁地种庄稼，至于水田陆地所适宜种植什么的，早晚收割什么收获什么，即使是老农也不能达到他的水平。

　　“忠壮公的姬妾中没有闲荡不务正业，闲空着手的，都要督促他们纺线织布。至于散用钱财，也不节省吝啬。

　　“忠壮公在光大二年去世，享年五十五岁。赠镇西将军、开府仪同三司，谥号为“忠壮”。

　　太建四年，皇帝下令“忠壮”公有资格在高祖庙庭享受祭祀的礼仪。

　　依据史志记载，南宋朝廷鉴于“忠壮”公保境安民的业绩，一共给予“忠壮”公及其家族十次加封，这实属史无前例。

　　南宋德祐元年（公元1275年）朝廷下诏追封“忠壮”公远祖、新安程氏始祖、东晋新安太守程元谭为“忠祐公，后加封忠祐王，追封“忠壮公为“广烈侯”，后加封忠烈王，“忠壮公夫人董氏为“惠懿夫人，“忠壮公长子文季为“忠护侯”，后加封忠护王，并庙食“世忠”庙。

　　元朝泰定四年（公元1327年）加封“忠壮公至“忠烈王”。

　　明朝洪武三年（公元1370年）钦降世忠庙祝文，徽州府知府春、秋致祭。

　　“忠壮公作为一名保境安民的骁勇战将，永远是新安程氏族人和徽州百姓心中的骄傲。“忠壮公生前战功卓著，是新安程氏族人和徽州百姓的保护神。在“忠壮公去世后不久，徽州乡人纷纷结社，或露天筑坛，或建祠构庙，祭奠心目中的大英雄。

　　南宋以来，“忠壮公是在徽州民间第一个被奉为地方神而得到各氏族百姓广泛爱戴信仰的历史人物。千百年来，古徽州“乡人追思其义”，篁墩周边八十余社之众，即墓为坛以祭之（罗愿《程仪同庙记》），徽州“程忠壮”庙宇、行祠等建筑遍于域内乡村。

　　同时，“忠壮”公又是古徽州第一个被记载于正史（《二十四史·陈书》等）的徽州好官[1] 。

　　据南宋大学者罗愿《程仪同庙记》记载，“忠壮公逝后，葬在离新安州郡三十里的篁墩，陵墓在其故宅旁边。

　　据程氏宗谱描述，“忠壮公陵墓葬在篁墩村边一块鱼形地上，虽经一千五百多年历史风雨冲刷衍变，其古墓遗迹仍旧，坟包及墓葬外形基本保留旧貌[2] 。