钱可通神，字面意思为：有了钱连神仙也可以买通，比喻金钱的魔力和诱惑极大。

原文：

相国张延赏将判度支。知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判使即召狱吏严惩之，且曰：“此狱已久，旬日须了。”明日视事，案上有一小帖子，曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促之。明日复见一贴子来，曰：“钱五万贯。”公益怒，命两日须毕。明日复见帖子来，曰：“钱十万贯。”公遂止不问，子弟乘间侦之，公曰：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不受也。”

译文：

张廷赏,将宰相要兼职度支。得知有一个大案子,很有些冤屈,每每想到都很是为之叹息。待到张延赏担任度支使后，就召唤狱吏,严厉的训诫他说:“这个案子已经拖很久了,你们必须在十天之内将它审理完。”第二天去批案子，桌子上有一张小纸条，上面写道：“（送你）三万贯钱，请你不要过问这个案子。”相国公很生气，更加催促这个案子。过了一天又见到一张小纸条：“（送你）钱五万贯。”相国公更生气了，命令（手下）两天必须了结这个案子。第二天有一张小纸条，写着：“（送你）十万贯。”相国公就停止调查不再过问。公人悄悄探听这个案子，相国公说：“钱已经送到了十万，（他）可以与神相通了，没有不可转回的事情。我怕祸及到我，不得不接受了！”

中元节江西人俗称七月半，又叫“鬼节”。时间为农历七月十四日(亦有惯十五日的)。此日，土籍居民出嫁之女不得回娘家，亲戚朋友不得登门拜访。旧时过七月半，以五色纸剪成衣裤，以金纸银纸做成金锭银锭，于那日晚上在门外焚烧，及在路旁、河边烧香烛、泼水饭，以赐“野鬼”。此俗各依其祖沿习而行，互有差异。 

王家坊中元节祭祀活动起源于元朝，至今已有600多年的历史，是为纪念元朝将领张甫德先烈以及部下为民所想、与民同乐而举行的七月十五祭拜活动。相传元朝年间，当时王家坊一带徭役繁重、苛捐杂税，可谓民不聊生，这时，从四川方向来了一路兵马（约1000人），沿江驻扎，扎营在老祠堂内，为首的将军张浦德身材魁梧，样貌清秀，两名得力助手武艺高强，自张甫德将军驻扎后，军纪严明，白天操练，晚上巡逻，在他的庇佑下，不管是王家坊境内，还是过往的商船都平安无事。空闲时，张将军率兵与农民共同耕作，逢年过节，军民一起举杯庆祝。然而三年后，战事来临，张甫德受命出征打仗，之后便再也没有回来。得知张甫德牺牲后，百姓们悲痛万分，为纪念将领张甫德一行，百姓雕刻了他们的塑像立于庙中。塑像起名叫“都大灵王”和“南面王”等，寺庙起名为“音观庙”，并在每年的农历七月十五举行祭祀活动，习俗便从那时开始一直延续至今。 

祭祀活动程序隆重而严谨，在农历七月十日左右，在外的游子纷纷回到王家坊准备丰厚的祭祀用品。农历七月十三日上午，村民将“都大灵王”等众神从庙宇中请出来，为他们洗脸换衣，抬着他们回到当初练兵的地方操练，晚上各家各户都出来庆祝，歌舞齐奏，仿佛张将军还在和大家同乐。连续三日，到七月十五日，王家村村民们都穿戴整齐，燃放鞭炮，举着彩旗，抬着“都大灵王”等众神在王家坊各坊都巡一遍，各坊的村民纷纷拿出“三牲”朝拜，祈求来年风调雨顺，家人平安。 

2006年该祭祀活动更名为“王家坊迎神赛会”，2009年被列入江西省第四批非物质文化遗产名录。