《阎氏家谱引》中有云：夫阎氏者，本晋国之后，实周武王之苗裔，稽(查考，有案可稽)之史，成王封其弟叔窦于唐，后改为晋之成公，子懿公，食采于阎田，其后子孙遂以阎为姓，阎氏盖由此始。今山西平阳翼城，唐之故都也。故阎氏之族，兴于山西，称盛族，高始祖安者，山西平阳府人也。明天顺七年，徙居于汝水之左焉。其后子孙繁盛，宗族昌旺，岂非根源深所致欤。

《阎氏始祖碑》载：始祖讳安，山西平阳陭氏人。明天顺七年，挟二子一侄迁汝，作宫室于汝阳县东四十里许，古名梁湖村，今名高佐店。又卜茔于店中草河之北，癸丁向。屈指计之，四百余年矣。旧传始祖开地劝耕，延师课读，故我阎氏，世以耕读传家。至我五世合斋祖(阎应纶)，领乡荐仕岢岚州，赠奉直大夫。修家谱，设祭田，使后世子孙知尊祖敬宗之道，存继志述事之心。

《阎氏家谱序》亦云：始祖，本山西平阳府陭氏县巨族，居家乡名忘之矣。世诗书业耕读，族监地狭。于明季天顺七年，挟二子一侄迁居河南汝宁府汝南县城东四十里左高佐店梁湖村(后经七世祖新德建筑楼舍，至此称闫家楼，即今闫楼)。其地泉甘土肥，背岭面河，当是时，野芦树天，不闻犬鸡音。安祖开地劝耕，延师课读，克兴斯业，其今家声不坠，子孙繁衍，皆安祖培栽之深也，后人最诸。

《补续家谱序》有云：昔者子舆氏有言日：“王者之迹熄而诗亡，诗亡而春秋作。”夫春秋鲁史也;何为继诗而作也?盖以平王东迁而后王纲不振，王迹已熄而诗亡，此春秋之所作也。夫人生天地间忠孝无二，家国一理，苟不能执笔修史于廊庙，何妨续谱记事于家庭。家庭之有谱犹国之有史也。有一代之事，宜有一代之史，故识者不忍令其坐废也。有一世之族，亦宜有一世之记载，有德者岂可略焉不讲耶?我闫氏家谱之传也由来久矣，自我五世祖奉直大夫讳应纶者，创修谱书，迄今四百四十余年，其间补续而增修者有我二门八世祖讳国瑞，三太高祖讳逢扬，是皆可谓善继善述者也。历我高曾祖父及顺之身，业已五世矣。君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。当是时也，我闫氏家声不振，人文不起，老成凋谢，遗泽几息，家族繁衍，户口滋盛，或适异地，或守故土。苟非有谱以志之，不惟族之亲疏不明，而出者将不知其所自出矣。顺虽愚蒙，此心未泯，故于舌耕之余，偕我长门叔学道学冉三门兄自和，手捧遗书，按门挨续，依派分支，追本溯源，使合族之人莫不相亲爱。咸知一本之所关，非敢谓继志述事也，特表顺一念之忱耳。光绪三十一年岁次乙己小阳月，长门十六世孙克顺沐手敬