郑氏宗祠座落于安徽省黄山市歙县（古徽州府）郑村镇郑村村，是郑氏的祖祠 ，是一处始建于明成化（1466年）年间的家族祠堂建筑，属于郑氏家族祭祀祖先或先贤的场所。是为纪念元代著名学者、教育家郑玉（人称“师山先生”）而建，距今已有500多年历史。宗祠占地1856平方米，规模宏大，空间层次丰富，为典型的徽州廊院式祠堂。2006年，被公布为第六批全国重点文物保护单位。

　　郑氏宗祠从前往后，由门坊、门厅、享堂、寝堂四部分组成。首先见到的是高大的门坊耸立在仪门之前方，门坊三间四柱五楼，宽约9．86米，高12．5米，是明代万历43年（公元1615年）祠堂大修时加造。梁、柱和枋额遍饰锦纹雕刻，典雅工丽。牌坊正面上方原刻有“奕世忠贞”4个大字，背面是“名宗孝祀”4个大字，刻字苍劲。此坊无圣旨牌，传为郑氏民间私制，故称门坊。牌坊高大雄伟，雕刻精美。“文化大革命”时，石坊上面的字及部分纹饰被当作“四旧”而凿掉。门坊两边连建有围墙，石坊一层有木栅栏门，从而形成了该祠的大门。

　　门坊和门厅

　　穿过门坊是一个院落，经过院落，迎面的是仪门，有一对抱鼓石竖立仪门两旁，似在抱鼓迎客。中为木阶级和大门，上有门神画相。仪门上方正中挂有“郑氏宗祠”牌匾，标志着祠的正式名称。仪门之中间门一般不开用的，平时人们进出走边门，逢节日或大事才开中门。仪门正背两面，与院落构成门厅，门厅面宽，正中屋脊升起，以示尊崇。《重修郑氏宗祠碑记》，在仪门的西墙上。该《碑记》之西，还有一块碑记，据说是旧时修建祠时，人们捐款名单，由于“文革”时字被凿去，大多看不清，仅“嘉庆”两字模糊可见。

　　享堂

　　过仪门，见其背面建筑也很讲究。甬道两边是廊庑，两廊庑之中就是一个大院落，比门坊至仪门的院落大得多。过院落就是享堂。享堂构建宏敞，梁木用材硕大，丁头拱眼内及驼峰、雀替、平盘斗等处雕有精美的云纹、花草纹饰，具有明代建筑风格。享堂是族内议大事、办庆典或族人聚会之地。享堂照壁后建筑也很讲究。要特别提出的是，该祠以颂扬元代至正间文人高士郑玉和郑氏宗法建设的。郑玉，一生芳洁自守，隐居乡里，创办书院，传经讲学，人称“师山先生”。因此该祠又称“师山先生祠”。郑氏后世人崇仰他，以“济美”名其堂，表示要继承先祖业绩，后世承前世之美。“济美堂”匾，高挂于享堂照壁上方之正中。

　　寝堂

　　过享堂是天井和寝堂，是祠的最后进。寝堂地面高于前面天井136厘米。有三处石级通往寝堂，每处7级，中间的宽326厘米，两边的各宽236厘米。寝堂是祠堂中最高之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。正面靠墙须弥座上有木阶梯，是旧时按世序安放灵牌位的。牌位不是任意拿来放上去的，要举行隆重的“进主”仪式，送进一定位置的。灵牌是双层的，正面写有神灵（灵主）的世序、姓名及子孙落款。从祠堂三大作用（安放祖宗牌位和族人祭祀，庆典，议族内大事或族人聚会），寝堂是祠中最重要之地。寝堂地面比前边享堂高，是为了显示寝堂之庄严与神圣。

　　寝堂及天井并天井两边廊庑，有石柱6根，木柱32根；享堂及院落有石柱4根，木柱26根；院落及廊庑有石柱10根，木柱10根；门厅有石柱12根，木柱14根。石柱是方的，木柱是圆的，共有方石柱32根，圆木柱82根，总共114根。从仪门至寝堂，全祠雨天可不走雨路而相通。除大门外，原来还有边门与邻近祠宇相通，今因邻祠不存，边门也已封砌。

　　建筑特点

　　柱、檀、椽、雀替、斗拱，都是优质木材特别加工制成的，既牢固，又美观。瓦、屋脊上的吉祥兽、鳌鱼，地面铺砖，都是开窑定制专烧的。石料多数就近取材，以灰沙岩为主。因年代久远，木料已更新过多次。砖瓦也调换更新过。石料尤其是柱础，一般是原件未动，由于时间长久已有部分分化，有的柱础被碰撞过，显得陈旧而不规则。整个建祠工程浩大，原料浩繁，设计精美，做工巧妙，充分体现了古代汉族劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。

　　建筑风格

　　郑氏宗祠三雕优美，遍及全祠。石雕主要在门坊上，图案多种多样，其中有的同宗教有关系；在仪门和寝堂的须弥座等处的石雕比较简单。在寝堂、享堂、门厅三处的木雕也较简单，但数量并不少，尤其是享堂内。砖雕则主要在屋脊上的吉祥兽、特种瓦。全祠的三雕，除门坊外，总体比较简单、粗放，显得历史久远，祠堂建造古老。而门坊的石雕，图案种类多样，做工相当精美，在全县近百座石牌坊中实为少见，是汉族劳动人民智慧和创造力的结晶。

　　郑氏义门祠堂位于浙江浦江县郑宅镇郑宅村。郑氏自南宋至明代，合食义居15世计330余年，历代屡受旌表，明太祖朱元璋赐称"江南第一家"，人称“郑义门”。

　　此宗祠始建于元惠宗至元三年(1337年)。后屡经扩建，清康熙二十八年(1689年)扩建至五进两厢计64间，号称“千柱落地”，占地3000多平方米。嘉庆三年(1798年)修建。建筑持明初风格，规制恢宏，浑朴肃穆。祠内无蛛网鸟巢，蚊蝇也很少见。保存有元明迄清代碑刻、匾额20余方，古柏9株传为宋濂手植。

　　1981年列为县重点文物保护单位。1997年列为浙江省文物保护单位。

　　江南第一家

　　这是个号称“东方奇迹”的中国式大家庭。鼎盛时期家族达3000余口。每天黎明闻钟声即起，钟响四下，盥洗；八下，全体到祠堂聆听训诫，然后分男女集体进膳，然后各就所业：8岁以上男孩入家塾，16岁入大学；成年男子则从事稼穑、畜牧、园艺、运输以及管理等等；妇女机杼纺织。晚间还碰头商议次日生产。雍雍睦睦，耕读传家，秩序井然，生生不已。从南宋建炎初年，即公元1127年开始，到明天顺三年（1459年），遭大火拆灶异居，先后绵延330 年，比我国历史上盛世唐朝还多了半个多世纪，成了中国家庭史上的奇迹。明太祖朱元璋封它为“江南第一家”。

　　江南第一家姓郑，所在基地由当初一家繁衍成后来的一镇，叫郑宅镇，在浙江省浦江县境内。

　　江南第一家当年是郑氏宗祠，前后五进，结构宏敞，风格古朴，与它儒家文化内涵极相匹配。主体建筑有序堂，是可容纳千余人的大厅，至今保存完好。堂前古柏森森，更增添了端正肃穆的气氛。据友人介绍，郑氏宗祠距今七百余年，但从来鸟雀不巢，蛛网不留，蚊蝇无迹，祠内历代名人撰写的楹联匾额，一块块都清清爽爽，仿佛连自然界虫豸蛇鼠，都敬畏这声名赫赫的礼义之家。

　　礼义之家

　　一说礼义之家，脑海里立刻浮现出鲁迅笔下那害死祥林嫂的杀人理教。但江南第一家似乎没有这么可怖。

　　它内部实行共财聚食，一切生产资料归全族集体所有，个人不得私置田产，私积货财，60岁以上免去劳作，由宗族赡养。那时，古镇不像现在，四周土地平旷，良田美池，古街古道，小桥流水，屋舍俨然。男人们晨兴理荒秽，荷锄走进白麟溪上十桥九闸，跟在桥畔晒太阳的老人“相见无染言，但道桑麻花”，真还有点怡然自乐，一个儒家模式的理想小国。

　　江南第一家礼义治家突出表现在家庭内部的人际关系上。明洪武14年，胡惟庸案震动朝野，有人检举郑家与胡有涉。刑部差人来当地拘捕，郑氏兄弟6人，竞相入京承罪。最小的弟弟郑氵是，力排众议，毅然只身辞亲赴京，到了南京长兄郑濂得知后，死活不同意，“我居长，当任罪”，与弟弟抢着要锒铛入狱。事情传到朱元璋耳里，这位大老粗出身的君王大为感动：“有人如此，岂肯从人为逆?”非但没罪及郑氏，圣旨一到，竟提举郑氵是为福建布政司参事等。

　　大概有感于此，朱元璋在赦封郑氏为“江南第一家”后不久，又送来一块御匾，至今挂在有序堂正中：孝义家。下款还有一行小字：“江南风土薄，惟愿子孙贤。”

　　孝感泉

　　从郑氏宗祠出来，沿着古老美丽的白麟溪，友人带我们来到古镇另一景点———孝感泉。这是当年首创合族同居的始祖郑绮的遗迹。据传，郑绮事亲为大，在当地是位有名的孝子，他母亲“患风挛”，瘫痪在床30余年，他“抱持以就便溲三十余载”未有半句烦言。一年大旱，溪水干涸，病母却想喝溪水，郑绮在溪边“挖数仞仍不得泉”，急得他号啕大哭了三天三夜，感动上苍，从地下突然涌出甘泉，这就是“孝感泉”的来历。

　　如今的孝感泉，是全国重点文物保护单位，四周垒起石壁，上有一亭，保护水质。我们用桶吊起一桶来尝，果是清凉甘冽。据说大旱之年，白麟溪水枯绝流，而一米之隔的孝感泉仍像从前一样，依旧水头猛旺。镇上计划利用孝感泉水兴建一座饮料厂，大家开玩笑说，这品牌的饮料不愁没销路，准保受天下父母的欢迎。江南第一家历史上存在了330 余年，始祖的期望没有落空。但这并不仰仗于他绿林好汉式的盟誓。对子孙们来说，倒是他本人“事亲为大”的笃行，更有感召力，为后辈树立了光辉的榜样。始祖以后，郑氏又出了几位有作为的贤德头领。头领人表率作用，再加上一整套治家的好办法，莫说一个家庭，广而大之，一方地域，一个氏族，何愁不长治久安！

　　郑氏义门规范

　　一、子孙倘有私置田业，私积货泉，事迹显然彰著，众得言之家长。家长率众告于祠堂，击鼓声罪而榜于壁。更邀其所与亲朋，告语之。所私即便拘纳公堂。有不服者，告官以不孝论。其立心无私，积劳于家者，优礼遇之，更于劝惩簿上明记其绩，以示于后。

　　二、增拓产业，彼则出于不得已，吾则欲为子孙悠久之计。当体究果直几缗，尽数还足。不可与驵侩交谋，潜萌侵人利已之心。否则天道好还，纵得之，必失之矣。交券，务极分明，不可以物货逋负相准，或有欠者，后当索偿，又不可以秋税暗附，他人之籍，使人倍输官府，积祸非轻。

　　该规范要求族众不可萌生侵人利己之心，不可为利私置田业、私积货泉等，强调市场交易要有公正和公信，不可乘人之危。这些商业伦理准则无疑都有合理性及其现实意义。