禁当差

皂、快、壮各班，门子、禁、卒、捕役、仵作，皆统名之曰“隶”，例不准考，本族子孙不得充当。违者，屏勿齿，谱削其名。   

禁为匪

盗必干诛，?砸囝咀铮展盏仁拢缚铺酰枳谏醮蟆Ｗ逯凶铀铮坏糜蟹浮Ｎフ撸ば兄鸪觯廖鸪荩紫髌涿?   

禁人会

哥老、添弟等名，及江湖放飘、结盟、拈香，皆匪徒所为，显干法纪。族中子孙，不得听其引诱，致罹重咎。违者，屏勿齿，谱削其名。   

禁从教

白莲、闻香、灯花等名目，屡奉严禁，皆系妖言，近年尤实繁有徒。或传自远方，或起自内地，总之不可学习、信从。族中子孙，惟宜守孔孟之规，勿为邪说所诱。违者，屏勿齿，谱削其名。

禁出家

释老之宗，流传虽久，而为僧、为道，则已弃父母，何论祖宗。族中子孙，不得甘于削发、易服。违者，屏勿齿，谱削其名。 

禁自贱

优伶等诸乐户，生?⒌⒕弧⒊蟆⒛迪铝鳎郊烁蘼垡印Ｗ逯凶铀铮耸辣Ｇ灏祝坏米愿氏录Ｎフ撸廖鸪荩紫髌涿? 

以上六条，仅就其大者言之，皆断断不可有之事。又如族中妇女，不幸夫故孀居，自宜以守节为贵。然此非可强自他人。惟既经改醮，即非本族之妇，古人所谓“出则与庙绝者”也。虽有子孙，谱中必削其名氏。续修之日，概不许刊入。其余亦概以《族禁》为准。至于乱宗一事，关系尤重。查《例》载，“无子者，许令同宗昭穆相当之侄承继。先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻。如俱无，许择立远房为嗣。”又有“于昭穆相当亲族内，择贤择爱，听从其便”之例。是立嗣，总以同宗为准。其乞养异姓义子、以乱宗族者，有“杖六十、其子归宗”之律。吾族二百余年以来，尚未闻有此弊端，自当永远为法。如有螟蛉乞养、出自异姓者，虽不能绝其往来，而其名及所生子孙，则概不入谱。嗣后修谱时，务当严守勿易。倘徇情迁就，即属不肖子孙，必遭祖宗阴殛。慎之，志之。 

一、敬祖先     

祖先是人的根本，根本固枝叶荣。根本不培，难荣枝叶。祖有远近之分，近代祖先，近代人则敬之，远代则不知敬，岂知无远代之祖，近代祖从何而出！因近代为我之祖先，远代更为近代祖先的祖先，我不敬远祖而近代祖先的心不安，因此，必报本中又报本，追远中更追远，才可说敬。敬祖必按时祭扫。修其坟茔为先祖所栖，若不修必被别人侵毁，我族人切不可轻视而露祖骨。   

二、孝父母     

人子为父母所生养，教育其恩如天地。粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养失敬有违天伦。凡我族人，奉行孝道，铭记于心。   

三、和兄弟     

至亲莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。同室而长，如手如足。人每每重朋友，恋妻室，而于兄弟间反至参商，而不知手足难得，凡我族人，切不可因争产争财而伤其手足。

四、教子孙     

子孙不必都聪明俊秀才让读书，虽愚也不可不读，聪明的固然可望成才，愚者读书不至属于下流，如尽到义务完全一定的学业也不能继读，亦应令其学艺耕耘经商，尤戒侈淫，使子孙不好的行为而为父母，为祖者才不愧教子有方。   

五、睦宗族     

宗族，吾身之亲，千支同本，万脉同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，则近如禽兽。凡我族人切不可相残相欺，以伤元气。   

六、和亲邻     

凡新旧亲戚，无论贫富，皆当往为有礼，相亲相爱不可遗忘。至于邻里同居共处，和气一团多少益处，损多少烦恼，切可彼此生角而成后患。   

七、守国法     

居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。国家法律尊严，无非?裎牵济裎疲虾跆炖砣饲椋赖鲁９嬷痢Ｈ四茏记槎壤恚圆蛔骷榉缚啤９妒臃ǖ湮罚欢榉ㄍ校嵩蛉枭戆苊卦蚱萍以擅弦躁萦怯诟改福乱砸爬塾谄拮樱跃踊车拢卤爻鲇诰樱参易迦擞ψ窦褪胤ㄗ霭卜葜瘛?   

八、勤力作    

人生衣食岂从天降？全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。虽一岁所入，公私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。一有游惰则贫乏继之。凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。   

九、务农业     

国以家为本，民以食为天，无农不稳。农为衣食之必资，上可以供父母，下可以养子孙，所以为生存之本。如不勤耕力作，必致荒芜田畴。凡我族人切不可偷安懒惰，以致终身饥寒。 

十、去奢侈     

淫侈之费甚至天灾。一家度支甚繁，当用固不能辞，不当用务须俭约，才有盈余。徒尚奢华，不知节缩，须知一岁之终，所入有限，所出无穷，务须谨慎。   

十一、出异端     

左道惑众邦有常法，邪说诬民，律所不容。近有游手无赖之徒，往往假借凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。始则诱取资财以图肥己，渐至男女杂处，树党结盟。阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患不浅，能不惧哉！?参易迦擞Τ銎湟於耍哉曳纭?   

十二、禁赌博     

家风之坠，邪淫者，十恶之有；赌博者，倾家之源。赌博害人深，家产既尽，借贷无门，非劫夺以为生，即偷窃以乞活。故好赌实盗贼即好赌这归宿。即令不为盗贼，饥寒交迫，滋事生非常违国法。族中有产者，务重惩其窝家，则歪风自止。   

十三、禁吸毒     

毒品之流毒中国也，深矣！大则有害生命，倾家荡产，小则丧失作有害生存，如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。凡我族人切不可贩毒吸毒，以害人害己。   

十四、正人伦     

人伦，九族之源，人生所当，存于方寸之中，而尊卑长幼各得其序，纲常伦纪各得其次。凡我族人，要必言正名顺不可乱伦。   

十五、慎婚配

婚配，为人伦之始，结婚合配当审其人品性格，究其清浊白。苟婚配不择淑女，非持为终身之害，而倾家声之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者，应视为乱伦者应受全族人共诛之，受国法而处之。   

十六、重敬贤     

敬贤，乃我族人之重望也。贤者为人之师，其学有所传，礼?兴В恢叵褪侨酥廾粒坏梦艘病７参易迦耍癖刈鸪ぞ聪?  以示文明之族风。

孝顺父母

百行莫大于孝。父母之德，昊天罔极，欲如古人之孝心纯笃，感格神明固难言之矣。然菽水承欢，随分可以自尽。若游手好闲，不顾父母之养与溺爱，妻子置父母若为乌有也者，灭其天性悖逆辱骂，此人伦之大变，其父母通于家长，家长禀之族属，俟谒祖日经公责惩，谱牒上书不孝二字，虽后有孝子慈孙百世不能改也。   

尊敬长上

家庭之内，尊卑长幼，原自秩然。礼曰：倍年以长，以父事之，十年以长，以兄事之。是一家之尊长，皆当事以父兄也。近日凶傲子弟，犯尊犯齿，或以强而凌弱，或以众而暴寡。嗣后吾族子孙，有言觸犯，本支可以理处。甚至肆凶灭伦，务必经族责罚。倘恃财挟势，以理**，送有司以政其罪。   

教训子孙

子孙成败，?倒丶颐拧＜颐攀⑺ィ擞山萄怠Ｓ镌疲貉唤蹋钢７灿械茏诱撸丛诿裳酰裨衩桃允椋固蘸弥曰Ｊ恢卸校徊哦牛蚝文蜒锩郧祝晕谧骞狻＜椿蚴痹瞬黄耄茨苊鞘思嗖恢驴v欲败度，流入匪类。此教之所以成，而家之所以益盛也。岂不幸哉！   

男女嫁娶

礼重婚姻伦道之始，朱陈世好，至今传为美谈。女嫁男婚，安可不求门户相对？且同姓结婚，律有严禁。姦滛拐夺，国有常刑。近见巨族?兄蚣腋俨凰喙室病Ｋ煤蟾髦в蟹复苏撸∽菲纂汉螅兴酒浞砍ぃ嗟鄙约曳ǎ仁撇荒茏瑁韧ㄗ迨裘庾铩?   

伤风败俗

夫妇人伦之始，闺门万化之原，男女不同食，不共席，授受不亲，礼重别嫌。况一家之中，原是一脉流传，岂可**灭纪。若縱慾行淫，丑声外著，上不可以对祖宗，下不可以示后世。以此狂疾丧心，寡廉鲜恥之徒，必以家法治罪，谱牒斥逐。   

踰闲荡检

人生在世，是艺可以活生。其不列人羣者，一如碍道之荆棘。为窃为盗，必至披枷带锁，牵连无辜，灭门败户，玷辱先人。子孙倘有不肖，父兄必潛加教育，使其改行易辙，安分守己。若事已败露，万难解回，先削其谱，后除其名。   

继立后嗣

不孝有三，无后为大。宗族有乏嗣者，许令兄之次子为之承继，如胞兄弟无子可继，许令堂兄弟之子继之，谓之因继。如因继不堪承祧，另择族中材质明敏者继之，谓之爱继。若随母之子异姓之儿，因继如无否认，虽许登诸谱牒，只准修载养子，免乱宗支。

男女招赘

女生外向，岂容同居夺山水秀，遗子孙患。各支有爱恤女者，多粧奁以嫁之可也，不得给授屋基，如有违者，照爱子忘亲例惩责。   

出母复返

母出与庙，绝不许复登祖堂，奚敢安葬祖山？即怜母苦无靠，只可给以费用，无私复返安葬祖山之理。   

掌管谱牒

谱牒上承宗祧，下垂奕冀，乃传家之至宝也。吾宗族至今复行修辑，凡各族执事者与有力焉。务要爱惜收存如珠。各分必择分尊年长忠厚老成之人，轮流掌管，不时捡阅晒晾，倘有油污、雨漏、虫蠧、鼠咬、更改、损坏，族众责罚，决不轻恕。

孝顺父母

人之百行，莫大于孝，家庭中有善事父母、克供子职者，理合褒嘉，呈请给匾，以旌孝行。   

训敬老尊贤

高年、硕望、模范，具为国家，且有优待之典，族姓可无推财富之文？今与子姓约，尚敬礼之，毋或敢忽。   

训和睦亲族

子姓蕃衍，皆祖宗一脉分形之人，忍膜外亲乎？凡我族人尚笃亲亲之谊，方不愧为望族。   

训勤读诗书

报国荣亲，诗书之泽甚大，凡我子姓，有志诵读者，品行文章，著力砥励，或列广序，或掇巍科，非特祖有光，亦副族人之望。   

训诚实正业

农、工、商贾，各有专业，孰本务实，乃克有成，凡我子姓，宜执其业，实其职者，方为克家令嗣。   

训早完钱粮

钱粮为惟正之供，输纳产臣民之人 ，凡我族人，宜各早完，毋累亲族。

敦孝弟

诗云明发书言天显是知孝弟两端，诚有不可臾须离者。惟古人服劳奉养，必将以孺慕诚敬之意，徐行后长更承以负剑辟咡之文，当把孝弟一念，时时提醒。苟于亲不能孝，是此生之大德已亏，于长不能弟，将终身之要道安在？况风木遗憾而有追思不及之叹，阅墙致变，更有外禦其侮之情，岂我昆仲不加猛省？   

存仁义

古人方长不拆，所以养仁；见利不苟，所以养义。不但鳏寡孤独，即昆虫草木皆有怜悯之意；不但万赀千贯，即一丝一介常怀廉潔之心。每见有一等人，忘恻隐羞恶之良，任情残忍縱欲贪戾，及至灭理犯分，犹洋洋自为得意。庸钜知巨族式微，世家渐替，皆由此不仁不义基之也。凡我宗族，可不畏诸。   

全忠信

忠信两字，乃存心之本，涉世之要。是何人可少？亦何时可离？所以古人行，己无诈无虞，勿二勿三，惟恐人谋不忠，已诺弗信。近世习于浇漓，入于偷薄，自谓可以愚人，岂知人不可愚，徒自诳耳。凡我宗族共宜鑑诸。   

承祖业

祖宗之所以贻厥子孙者，凡几经苦志劳心，始有此今日。所望后人世世相承，无损堕也。为肖子贤孙者，祖宗所留遗，爱恤如珍，而父书母器，尤倍加恭敬焉。有等子孙，轻易前谟，罔念创造之难，怠弃先烈弗书守业之艰，既视产业如糞土，尤置诗书于高阁，心贪花酒，置身狼狈，妻诟其面，子衅其形，玷辱祖宗，贻羞乡里，良可痛也。稍不自立，悔将安及？凡我宗族务宜警心。   

谨婚嫁

书重厘降，诗首闗睢。是知男婚女媾，原以继续宗祧，非为誇诩门第也。近俗艳慕声势，攀援豪侠，往往配不得宜，反至骄傲百出，悖逆无端，岂不谬哉！不知娶妇，须择善门素娴内，则久识阃范，始能孝事公姑，敬顺夫子，不然其贻累匪小。即养女许配者，亦必如是。庶匹配有咸宜之庆，而甥婿增门楣之光矣。念我宗族各宜致意。   尚节俭 昔孔子曾为问本者答，举凡天下习于繁缛，不如返朴。还淳之足贵也。况菲食、恶衣、土堦、茅茨，古圣人且甘朴陋，曾士庶之家可不自揣分量，而专尚豪华，致前人兢业而创之一旦侈靡而毁之耶。盖子孙成享，皆由祖宗节俭中出。念我宗族，当思素布疎水，毋嫌大朴古风。   

省讼词

易戒词讼，诗恶雀角。往训之昭，垂何严哉？近世习俗漓浇，人心不古，恃财恃势，任力任巧，本非莫解之寃，一事必控数词。原非戴天之恨，一词动经数年。因此及彼，牵累无辜，甚至倾家荡产，忘身及亲，皆因角气求胜，小忿不忍故也。今与族人约，与其屈膝求伸，不如自甘唾面。忍气一时，免尤百日。自非然者，悔将不及矣。尚其念之。   

肃闺门

书云牝雞司晨，维家之索。盖云女治乎内，不干于外。如诗所谓无非无仪，惟酒食是议是也。故古人严制阃范，内外不闻声，男女授受不亲，昼不游庭，夜行以火，盖远嫌疑，端风化也。近见妇人不识闺门之礼，或登山谒庙，入场观戏，更昧坤顺之道，违逆公姑，抵觸夫子，此皆由父母之教不肃，刑于之化不修，以至斯也。语云：教子婴孩，教妇初来。当先训于为女之时，次慎于于归之日，晓以四德，娴以三从，匪然，则继以七出之条矣。庶夫纲振而无河东之诮也。   

戒赌博

博奕，乃圣贤特为无所用心者，戒也。非有所取尔也。几见一等子弟，不务大道，好行小慧，狂言一掷千金，呼盧百万，甚自得也。爰是呼羣引类，開场閗衍，稍佔微利，遂欣欣弗释，以至寢食俱忘，精神尽耗，牋伤性命者有之。犹或囊倾家破，父兄斥逐，置身乞丐之流，官司紏察，陷身刑戮之中。举凡穿窬为盗，侥倖行险，转溝壑，暴荒郊者，皆由此好赌博之念階之也。今我族为子弟者，当择良师益友，日讲大道，毋行小慧，勉作国家栋梁，流芳百世也。则幸甚！