第一部分：少小得志，道路坎坷

死里回生

阿鲁方五岁，忽患重病，三日不食，不期暴亡，邻里想与之出葬，母不舍，开棺见得儿子容貌如生。那时，正好有一位和尚（仙人吕纯阳）来到，称能救活阿鲁，旁人不信，时值天色已晚，和尚要求借宿，邻里不从，唯阿鲁母肯留。当晚饭后，和尚从色匣里取出装在小葫芦中的一粒仙丹给阿鲁服下，阿鲁顷刻复活如古。阿鲁醒来后，母子欢喜若狂，忙向和尚叩拜，感恩不已，和尚不见了，不用拜，乃因我与阿鲁前世有缘，近日天将告知阿鲁遭不幸，便下凡来救生而已。说完和尚不见了，只见一股青烟往门外飞走了。

“出米字”

时因家贫，阿鲁母亲替邻居富家成公牧鸭又牧羊，但每日只能挣得一元工钱，难以糊口。一夜，阿鲁在饥寒交迫之中昏昏胡胡地做了一个梦，梦见后山山口有一怪石，石中有个不太大的洞口，彐白的米粒从洞口流出，阿鲁惊喜，次日去到石前，果真该石有米流出，出来均匀，可饱全家三餐，若有来客出来量也增加，从此，解决了生活困难，后叫该石为“出米字”（阿鲁进官受封之后，石洞不再出米了，现见石迹尚存）。

牧鸭

阿鲁见母牧羊又牧鸭，终日劳累，辛苦不堪言，便主动提出替母牧鸭。阿鲁牧鸭有其绝招，每天把所有四十多只鸭的头、颈剥带入后山山洞去，自己在那里睡觉，傍晚再把鸭头逐个拼回原状，而每只鸭却是饱饱的，而且鸭子回程中捉些鱼回来供阿鲁母子食用。时和日久，此举被成公发现，一日成公来到阿鲁常睡觉的山洞，风得此景，破口大骂。顷时，几十只鸭身和鸭头变成浓烟飞走了。

割草。一次阿鲁上山割草，去时带上9把镰刀，上山后每个山头放一把刀，便坐地休息，傍晚，附近9个山头里的草纷纷云集起来，集中到阿鲁跟前，阿鲁把全部山草捆成如枕头大小的两扎挑回家，母见急问，为何只割两小扎草?阿鲁说此草可供全家一年做饭之用，还说用时务必逐条从中拉出，切莫解开捆带，母不信，用刀砍断捆带，即时，草塞满屋，经动弹不得，后阿鲁助之才免受难。

葬父违背天意，招来天祸．南北朝元嘉五年（公元430年），阿鲁父思露战亡，卒驱南疆。初时家里未知此事。一日，有两位和尚抬着一个内装有思露尸骸的木棺来到，说明其情后还叮嘱阿鲁母子，要把尸骸葬于村后的雷公岭，那里有三十六堆，葬中央那堆，不过，现在时候未到，只能把尸骸留在家，今你们要做的就是先到中央那堆挖穴，种上竹，木各一株，待竹木成竿即入葬尸骸，说罢两和尚忽而不见了。阿鲁当然知道此人之中有勇救过其命的吕神仙。过了九日，母子仍悲伤万分，母终日痛哭少食，身子一天天瘦弱了。阿鲁反复地想，竹木成竿，竹木成竿，岂等几年?阿鲁急不及待，邀了乡亲邻里将父骸出葬，不料，此举违背了天意，招来了天祸，入葬时坟内火光四起，满天红云，坟火直烧村里竖立着的官碑，官碑被烧成粉未不复原形(此后官碑改名烧碑，后又叫韶陂)。

第二部分，扶政安国，揭榜立功

通过“化身井”上京复造万民图籍。元嘉十五年(公元438年)间，皇府失火，烧毁万民图籍，此乃皇家施政经典，关系民生之计的重要珍藏。皇府官员上下无人能修选，便上下帖招，唤人复造万民图籍，扶救皇朝，但帖招多日无人揭榜，皇上及官员焦虑万分。当年八月初五日，阿鲁整夜做梦，梦见万民图籍出现在自己的眼前，便逐页翻阅，阅过三遍，全套万民图籍历历在目，全能背读。次夜，吕神仙便嘱十名大汉，个个身穿黑白衣服，裸足露脚，来到阿鲁家，声言要助阿鲁揭榜上京去复造万民图籍。那时，韶陂村里有十三口井，井井有奇观。当晚，阿鲁与大汉们商定从井里通住京都的路线走去，可是，第一井井底有石人蓬头散发阻路；第二井有石马盘足而坐；第三井有铜铁千余斤；第四井有发光的大白石；第五井有石磨两块；第六井有一石碑，上面刻着“太守镇州石”字样；第七井有铁钟一座；第八井有大石鸡一只；第九井有太阳和月亮轮翻出现；第十井有鱼虾百斤；第十一井有大石龟，水从口出；第十二井井底黄河九曲状无通路；第十三井有官路两条，可来住四面八方。当阿鲁和大汉们来到第十三井时，井内火光灿烂，照到通路光明，便从此井下扬长而去(此井称化身井，井迹尚存)。阿鲁到京后立即拜见皇上，卫士阻拦，不信此小人能复造万民图籍，不准入宫，皇上得知立刻招见。皇上使人招待阿鲁入住翰林院内，约时间三个月修造万民图籍，阿鲁竟于三日三夜俱已造完，一字无差，全无遗误，皇上惊喜不已，即赐御酒三杯，锦旗一面，并问阿鲁愿当东宫附马否?阿鲁禀告，家有老母无人待奉，年已六十有余，自父卒后由于痛虑过度，身体虚弱，宁愿回乡。皇上同意，随即下旨，授予阿鲁司徒之职到刺史之权，回小桂阳任意营造城池，创建州府。

第三部分：创建州城，加封太守

劈山改河

阿鲁从京城回乡后，时年元嘉二十三年(446年)，在桂溪坊(今西岸镇冲口村)圈地建筑州城。阿鲁带领将士，民众千余人，可是唤石石动，呼山山转，呼水水从。阿鲁欲将冲口河截流转东，被桂溪坊南面上马石村南边的一座叫狮子山挡住，阿鲁用剑一劈，山崩地裂，山上一大岩石随坡滑下。此刻，恰有一乞丐在山坡下面吃饭，见大石即将倾倒，便用筷子顶住，大石不动了，悬在半坡上(山迹尚存)。随即又想将狮子山对面的大石山劈开挡河，仙鞭一挥，石山断成两截，不料用力过猛，竟将劈开的一截抛走直飞湖南境内(留下一截叫破边山，山迹尚存)。

唤石砌城

阿鲁从冲口迳(冲口通往石马，清水的狭河道处)搬石，手鞭一挥，众石滚滚直往冲口。阿鲁将大石化成山羊，加速步伐，在急速前进中，忽有一孕妇路过见状，认出山羊原是石头所变，向阿鲁大呼为何搬石?!阿鲁的法术即时被道破，所有山羊复为石头不动了，其中一只母羊逃往石马坪(今石马坪村)后变成一座像马的大山，那孕妇也同时变成一座山与母羊对峙而立(山迹尚存)。

担土建城墙

阿鲁在桂溪坊对面的林夏村前取土，装满土筐，上肩一挑，土筐底破裂，留下两大堆黄土在田洞成了两个象小山岗的土坡(遗迹尚存)。

桂溪坊建城不成，转迁小桂阳(今连州)。阿鲁在桂溪坊建城未成。在心虑焦急之中，一夜里，梦见吕神仙指点，宜到小桂阳建城。小桂阳乃龟形福地，群山环抱，四水归槽，有昆湖景致，有巾峰秀色，湖光山色秀丽怡人，阿鲁随即转迁离桂溪坊五十里地的小桂阳建城，州府建在莲花墩(今市府)，号千余军士民众，取土建街巷，砌城楼，修宝塔。于元嘉二十七年(公元450年)八月，皇上差人巡城，巡视者目睹新州城十分美好，喜上心头，回京禀告皇上，皇上下旨，给阿鲁加官一级封为振国兴州刺史邓太守，连州三年不贡粮税。

建宝塔

建宝塔(今慧光塔)谈何容易!阿鲁正在为难之际，一日，有一位神仙(杨大仙)驾云而来向阿鲁说，主公新州建成，莫大功果，建塔之事我替你便是。次夜杨大仙邀来铁大仙商议，杨大仙起塔，铁大仙修路，二仙比法，约定鸡鸣竣工，一夜建好。于是各自班请群仙下凡动工。到了大半夜时分，铁大仙见宝塔已建好，即将要封顶，便装着公鸡啼鸣，此时众仙听到雄鸡已啼，立即把塔顶丢落塔脚下的池塘里，便驾云而走(故连州宝塔没有顶，现塔顶是后人所造)。

擎犁葬母

阿鲁自受职以来，因公务繁忙无暇侍待老母亲，那时母亲已六十七、八，转居于白鹤寨（今西岸镇马带村），其母常常到村后石山上的小石砰舂米，一日，一不小心，不料被一大石压倒昏迷不醒，乡亲发现后送回家中，抢救无效不幸逝去，乡亲们急报阿鲁，阿鲁回家，紧抱母亲遗体，痛哭大泣，悲伤至极，不停地责怪自己不孝，随即令身边数十将士一起戴孝七天。七日后，阿鲁决定将母葬于白鹤山前的白鹤娄（叫砧板岭）上去，可是此处是个直立着的石壁，象坚放着的砧板一样，壁上有一洞刚好葬一棺，可从何上洞下葬？此时正值二月初间，见田间有一农夫梨田，阿鲁便借犁支撑而上，农夫不肯，阿鲁正值苦苦思索间，见到田间里有一双破草鞋，便将草鞋丢到水沟里，草鞋变成两条有十来斤的大红鲤鱼，农夫见鱼忙放下犁去提，阿鲁在后面迎风将犁取去扶棺上岩上安葬（洞中棺木遗迹尚存）。

第四部分：腾宝登天，永世留芳

阿鲁仙逝，皇上下旨建祠庙。元微三年（公元475年）九月初九日，阿鲁和长、次二子上山登高以观山河之美。正午时分，忽有一和尚前来报告，现朝庭有官臣谋计陷害阿鲁，言罢，从正南方向前来呼喊声：“阿鲁，你何不早日登天？！”此乃吕仙师！喊声罢，阿鲁及和尚都不见了，不知去向，两子和将士四外寻找，不见踪影，四望，只见韶陂三里外之地的白鹤岭方向有一团烟柱婉旋升空。人仙纷纷赶到山顶，见及阿鲁的尸骸团坐在石岭山顶上，真容犹在（此山又叫腾空山，邓公山，今仍象大佛盘坐之样）。阿鲁两子见状，互自相撞，死于该山前下（今仍有两石人存迹），其余兄弟有左右将士随后将阿鲁尸骸葬于冲口前塘背半堆山。阿鲁仙逝后，官员亶告皇上，皇上下旨在南京建祠一座，并立下碑文，又特谕部吏到连州在州府（今巿府）前的北楼下四十余丈地建筑起开郡邓侯太守之祠，以供祭祀。

思露第四十九代裔孙松烈拟于二00六年六月