原文

奉先祖：物本乎天，人本乎祖。如木有根，无根则朽；如水有源，无源不久。尊祖之道，祖章恪守。竖表立碑，修茔覆土。祠堂祭祀，殷勤奔走。恒念先人，光前裕后①。

孝父母：羊能跪乳②，鸦能反哺③。唯人最灵，宁忘父母？生我劬劳，抚养教育，如海深恩，捐躯难补。朝夕温恭，殷勤寒暑。赡养无亏，承欢安慰。安敢拂违，自获罪咎？

睦兄弟：同胞兄弟，共根连枝，如手如足，痛痒关之。骨肉天性，安忍乖离？唇亡齿寒④，祸福相依。患难相顾，疾病扶持。毋生嫌隙，雅奏和音。弟恭兄友，雁行怡怡。

和夫妇：阴阳交合，雨泽徐行。一唱一和，鼓瑟弹琴。举案齐眉⑤，相敬如宾，夫正妇贤，家运乃兴。毋轻反目，毋玷家声。同甘共苦，比翼齐飞。白头偕老，诗咏雎麟⑥。

严闺阃：男女有别，内外须分。瓜田李下⑦，须避嫌疑。责在家长，约束严明。防微杜渐，寡欲清心。三姑六婆，断绝逢迎。词严法肃，玉洁冰清。闺门之内，聿著仪型⑧。

亲宗族：属在同宗，谁非骨肉?一本万株，瓜延瓞续⑨。吉则相庆，凶则相助。婚姻不通，昭穆严肃⑩。分多润寡，扶孤恤独。奖学助读，古道敦笃。尊长爱幼，敬宗睦族。

敬师长：德无常师⑪，主善为师。先生长者，德业兼资。随行隅坐⑫，问难析疑。勿生厌薄，勿敢荒嬉。耳提面命⑬，敬而听之。程门高弟⑭，立雪忘疲。尊师重道，自古如斯。

信朋友：同类为朋，同志为友。有无互通，穷达相助。然诺勿欺，订交勿苟。白头如新，握手话旧。士林⑮择交，忠贞为友。直谅多闻⑯，尤宜亲厚。善如昆仲，相敬耐久。

力耕种：食为民天，敢不念兹?春田秋圃，莫令荒芜。五谷杂粮，瓜豆果蔬，毋失其时，仓廩不虚。游手好闲，实非良图。勤耕力种，农闲务工。粮钱皆有，其乐何如!

勤诵读：为学有益，不学无术⑰。圣人论学，首重时习⑱，春诵夏练，苦心孤诣。嘉言善状，典型在昔⑲。玉不受琢，焉能成器？猛着祖鞭⑳，出人头地。道德文章，功建名立。

存忠厚：刻薄伤人，终亦自伤。幸灾乐祸，蛇蝎心肠。悖人悖己㉑，毫厘不爽。善恶之报，捷如影响。鬼神易欺，人心难罔。谁无天良?须加培养。忠厚传家，福寿无量。

尚勤俭：俭可养廉，勤能补拙。开财之源，非勤莫属。节财之流，唯俭是则。士农工商，各精其业。克勤克俭，持家美德。怠惰奢华，切宜戒责。莫待老年，徒伤落魄。

习礼仪：树木有皮，相鼠有齿㉒，人而无礼，走肉行尸。寡廉鲜耻，不如虫豸。大家子弟，检点威仪㉓。一言一行，中规中矩。束身名教，可法可师。人贵自省，勉之望之。

戒淫恶：勿听淫声，勿亲邪色。勿看黄书，勿为妄说。天理国法，戒淫戒恶。淫人妇女，报在妻妾。恕道㉔存心，淫念自绝。男重品性，女重名节。善自珍重，英雄豪杰。

戒赌博：人生世间，为善最乐。正业多端，百事可学。独恨愚顽，醉心赌博；心存侥幸，此争彼夺。贪得无餍，自陷泥淖。富者立贫，贫者益薄。欲正家规，先除此着。

戒酗酒：古人制酒，非以为祸。冠婚丧祭，礼用清酌。洗爵尊杯，献酬交错。唯彼贪夫，不知节约，终日醉乡，颠狂失措。耗气损精，形骸脱落。戒之慎之，量饮无过。

戒吸毒：世人何蠢，误嗜吸毒。毒瘾一发，涕泪交流。男女混杂，吞云吐雾，晨昏颠倒，醉生梦死。倾家荡产，自戕㉕绝嗣。自甘堕落，自取愆尤㉖。击一猛掌，戒绝毒魔。

注释

①光前裕后：《三字经》“扬名声，显父母，光于前，裕于后”。意指光宗耀祖，造福后昆。

②羊能跪乳：羊跪着吃母乳，喻子女感恩父母的养育。旧多以喻孝道。语出春秋《公羊传》何休注：“羊执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也。”

③反哺：乌雏在母乌（鸦）的养育下长大。长大了又衔食哺（喂）年老的母乌。后用以比喻子女报答亲恩。

④唇亡齿寒：嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害关系之密切。语出《左传·僖公五年》：“晋侯假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢,虞之表也,虢亡,虞必从之。……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

⑤举案齐眉：典出《后汉书·梁鸿传》，梁鸿为人做佣工，他妻子孟光给丈夫送饭时，总是把端饭的木盘（案）举到和眉毛一样高（齐）。后人形容夫妻相敬相爱。

⑥雎麟：语出《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠，河中的水鸟，一生有固定的伴侣，互不相乱，有如鸳鸯。关关，雌雄相应之唱和声。又《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”麟之足，不践生草，不践踏生虫。振振，仁厚貌，称麟性仁厚，公子做人也仁厚。诗咏雎麟，喻指夫妻生性仁厚，遵守爱情承诺，至死不变，不离不弃。

⑦瓜田李下：乐府古诗有“瓜田不纳履，李下不正冠”之句。经过瓜田不要蹲下身子系鞋带或纳鞋根。走过李树下，不要把手举起来弄正帽子，以避免偷瓜窃李之嫌疑。后喻指避嫌。

⑧聿著仪型：要成为别人的榜样。仪型，行为的模范。聿，是古汉语助词，用在句首以协调音节，无实义。

⑨瓜延瓞续：瓞音dié，小瓜。大瓜接小瓜。瓜瓞之蔓，绵延接续，喻指家族一代代血脉相承继续。也作瓜瓞延绵。

⑩昭穆：古代宗法制度，宗庙或墓地的辈序排列、以始祖居中。偶数二世、四世、六世位于始祖之左方，称昭；奇数三世、五世、七世位于右方，称穆。用来分别宗族内部的长幼亲疏远近。后来泛指家族的辈分。

⑪德无常师：语出韩愈《师说》：“圣人无常师”，常师，固定的老师。

⑫隅坐：古代无椅子，布坐席于地，作为座位。尊者坐在席子正中间，卑者坐在席的四边角。隅，角落。隅坐，坐在坐席之角落，以示对师长的尊敬。

⑬耳提面命：语出《诗经·大雅·抑》：“匪（非）面命之，言提其耳。”不单是当面说清，而且还要揪起你耳朵，让你记住。谓对人教诲之恳切。

⑭程门高弟，立雪忘疲：典出《宋史·杨时传》。说的是宋代杨时和游酢在洛阳师事理学家程颐，雪天拜见老师，正碰上他老师坐着小睡，他们怕惊动老师，便站在门外等待。到程颐醒来，则门外的雪已下得一尺多深。后遂用“立雪程门”表示尊师重道、就学师门之意。高弟，高材生。

⑮士林：知识界，读书人。

⑯直谅多闻：语出《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。”后以直谅多闻称正直忠信，见多识广。

⑰不学无术：没有学问，就没有能力。《汉书·霍光传赞》：“霍光不学亡（无）术，暗于大理。”

⑱时习：语出《论语·学而》篇：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”学了，然后在适当的时候去实习实践它，不是很高兴的事吗？

⑲典型在昔：典型，榜样。昔，从前。指前辈的模范言行，值得后人学习。宋文天祥《正气歌》：“哲人日已远，典型在夙昔”，杰出的人物离我们一天天远了，但是前辈的风范还是值得我们学习的。

⑳猛着祖鞭：典出《晋书·刘琨传》。刘琨与范阳祖逖为友，听说祖逖先被任用，琨写信给亲故书云：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先我著鞭。”意指占先一著，首先立功。后喻奋勉争先。

㉑悖人悖己：悖，音bèi，违背道理，违反正常。悖人悖己，即害人害己之意。

㉒相鼠有齿：语出《国风·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死而为？”“相鼠有齿，人而无止（耻）。人而无止，不死何俟？”俟，等待。意为老鼠有皮包身，有牙齿咀嚼。做人反而不知礼，不知耻，那还等什么，死掉算了。

㉓检点威仪：要注意自己的良好形象。威仪，庄重的容貌举止。《诗·邶风·柏舟》：“威仪棣棣，不可选也。”《左传·襄公三十一年》：“有威而可畏，谓之威；有仪而可象（效法），谓之仪。”

㉔恕道：宽容、宽厚的道德理念。《论语·卫灵公》：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”不要把自己不愿意做的事而强加给别人就是“恕道”。

㉕自戕：戕，自杀。

㉖愆尤：罪过，过失。

译文

奉先祖：物来自天的赐与，人来自祖先的生育繁衍。犹如树木有根，没有根，木就朽烂。又如水，必有源头，没有源头，水则不能常流。因此，我们要尊重先祖。如何尊重先祖？首先要严格遵循祖训，要竖表立碑，宣扬祖先功德。要修好祖墓，不让祖墓湮没。要建好祠堂，为做好祭祀祖先奔走劳累。经常想念着先人，为先人增光，给后人造福。

孝父母：羊跪着吃乳，乌鸦长大了就反过来喂养父母，它们懂得感恩。人是万物之灵，岂可忘记父母养育之恩？父母生养我们、教育我们多么劳苦，他们的恩深似海，即使牺牲自己性命也难以报答。因此要早晚恭敬和顺地服侍好父母，无论是严冬或盛夏，都要尽心尽责地孝顺他们，安慰他们，让他们感到高兴。岂敢违背孝道，自己引来罪过？

睦兄弟：同胞兄弟，犹如树木，同着根连着枝如同一个躯体的手和足，有痛有痒都是攸关着。这种同胞骨肉的自然天性，怎么能容忍割离？嘴唇保护着牙齿。嘴唇没了，牙齿就寒凉。兄弟有福有祸，都紧紧相关连，要同甘苦共患难，谁有病痛，都要照顾扶持。切不可生嫌隙，闹矛盾，要像演奏音乐一样和谐，不可有杂音。弟弟尊敬兄长，兄长爱护弟弟，如同大雁，南来北往，有次序地结伴而行。

和夫妇：天地有阴阳，阴阳交合，才有风有雨，滋润着大地。夫妻也是一样，要夫唱妇随，一唱一和，琴瑟和鸣。要像古人梁鸿孟光一样，相互尊重，相敬如宾。丈夫正派，妻子贤慧，家运就能兴旺发达。不要无情吵闹，以免玷辱家庭名望。要同甘共苦，像吉祥鸟一样一起在天空中飞翔。要像诗经《关雎》《麟之趾》篇所吟咏的那样，仁厚恩爱，坚守爱情承诺，不离不弃，白头偕老。

严闺阃：男与女身分不一样，女主内，男主外，这是有严格区分的。男女授受不亲，要庄重，不能轻挑，犹如走在瓜田里，不要蹲下身纳鞋；走在李树下，不要举手正帽子，以避免人嫌疑。这责任在家长，要严加约束，从细小的苗头抓起，做到清除邪念，正派端庄。三姑六婆，要断绝与她们交往，言语要严肃，家规要严明，使家中女性像玉像冰雪那样清清白白，成为闺门中的榜样。

亲宗族：凡同宗族的人，都是骨肉之亲。他们都是同一源头来的，像一棵树生出众多枝条，像大瓜小瓜一样，蕃衍生息，枝蔓茂盛，宗脉绵延。宗族内，有喜事，共同庆祝，有凶事，相互帮助。同宗族内不得通婚，要按照宗族内辈分次序，分别长幼亲疏，严格执行。族中富人要资助穷人，要特别照顾那些孤儿和无子女的老人。要奖励、赞助教与学，努力继承尊师重教的传统。要尊老爱幼，敬畏祖宗，和睦族亲。

敬师长：在道德层面，没有固定单一的老师，谁能向善，谁就是导师。那些先生，那些长者，不但要学习他们的专业知识，也要学习他们的高尚品德。要跟随他们，恭敬听他们讲解，有难题，有疑问，就向他们请教。对学习，切不可产生自满厌烦情绪，不可贪图快乐，而荒废了学业。反复严肃地说了这些，你们应该听从教导。杨时程门立雪不顾疲累严寒的故事应该效仿。尊师重道，自古以来就是如此。

信朋友：同类别的人聚在一起，就是“朋”，而朋中能志同道合者就是“友”。朋友要有无相通，无论处境好坏都能互相帮助，要守信用，答应了的就要实行。选择深交朋友要慎重，切不可随便烂交。朋友是一生的，即是老了，绝不生厌倦，犹如新交一样。读书人选择朋友，应以忠贞为衡量标准。特别要与正直忠诚、见多识广的人交友，与他们相亲相爱，有如同胞兄弟，相互敬重，经得起时间考验。

力耕种：民以食为天，谁都不能忽视。春耕秋种，不把土地荒芜掉。五谷杂粮，瓜豆果蔬，要适时种植，不耽误农时，争取丰收，粮仓充盈。游手好闲，贪图享乐，不是本分人的作为。应该努力耕作，农闲时还要外出打点短工，搞点副业。这样既有粮，也有钱，家庭就能快乐幸福。

勤诵读：读书学习，是有益的，不学习就没有营生的能力。圣人谈到学习，首重适时实践。春天读了夏天练习，煞费苦心，钻研技艺，以达到别人达不到的境界。还要学习古人的嘉言美德，提高自己的学养素质。璞玉要经过玉工的雕琢，才能成为精美的艺术品。要像古人刘琨一样，下定决心，枕戈待旦，做一个出色的强者，以道德和文章，建功立业，光宗耀祖，名声远扬。

存忠厚：不讲礼义，刻薄伤人，最终必伤害自己。而幸灾乐祸、这是毒蛇、毒蝎的心肠。害了人也害了自己，这是不变的规律。善有善报，恶有恶报，真是立竿见影，可迅速见到结果。鬼神可以欺骗，但人心不能欺骗。人生下来都有天赋良心，从小就要培养好品格。忠厚作为传家之宝，必致福寿无疆！

尚勤俭：节俭可使自己廉洁，勤奋不懈可以弥补原来的笨拙。要发财致富，没有勤奋是不行的。节约开支、不使浪费，俭是首要原则。士农工商，都要将自己的专业搞好。能勤能俭，这是持家的美德，放松要求，懒惰奢侈，一定要戒免，要批评指责。不要到老了，一无所有，丧魂落魄，后悔伤悲。

习礼仪：树有树皮，老鼠有鼠皮牙齿，人更有面皮，如果不顾礼仪，就是行尸走肉，没有灵魂。不知廉耻，连虫豸都不如。出身于有身份的大家庭子弟，更要注重容貌举止，文明礼貌。一言一行，要中规中矩，不得违背。儒家名教应努力学习仿效，用它来约束自己的言行。人贵有自知之明，不可放纵，不可自以为是，希望大家以此自勉。

戒淫恶：不听淫秽之声，不亲近淫秽之人。不要看黄色书籍，不要说些乱七八糟的下流话。天之理，国之法，都要戒淫戒恶。你奸淫别人的妻女，别人也会奸淫你的妻妾。己所不欲，勿施于人的恕道作为道德准则，淫恶的歪念头自然会断绝。男的应重道德品性，女的要重视自己的贞操。大家都能各自珍重，那必定能成为英雄豪杰。

戒赌博：人生在世，行善是最大的乐事。士农工商等各种正当职业，随你意愿都可从事。最遗憾的是愚蠢不听劝告的人，醉心于赌博。心里有侥幸之心，以为于此可赚大钱。赌徒之间，你争我夺，贪得无厌，自陷于泥潭，不可自拔。富有者立即变为贫穷，贫困者越来越贫困。制订家规，首先要严禁赌博。

戒酗酒：古人酿酒，不是为了制造祸害。冠礼、婚礼、丧礼、祭祀，都要用酒。把酒杯酒壶洗干净，斟上酒献给祖宗，酒也用于日常交际应酬。唯有那些贪夫不懂节制，终日沉迷于醉乡，颠狂胡闹。酒喝过量，就会损伤身体，耗尽元气，使人形骸枯槁。要警醒过来，戒掉酗酒恶习，适量饮酒，但不过度。

戒吸毒：一些人太愚蠢了，喜欢上了吸毒，毒瘾一发，一把鼻涕一把泪，人完全失态，不顾体统。男男女女鬼混在一起，吞云吐雾，吸食鸦片，也不知早晨和晚上，浑（昏）头浑脑，过着醉生梦死的生活。弄得倾家荡产，甚至自杀，绝了后代。自甘堕落，自取罪过。要击一猛掌，使他们清醒，摆脱毒魔。