王璲《手毕帖并诗》 纸本 行书 纵18.1厘米，横38.7厘米北京故宫博物院藏

作者简介

王璲（？-1425年）字汝正，号青城山人，明代长洲(今江苏苏州)人。工诗文，善书法。中书舍人。有《青城山人集》行世。

作品

《手毕帖并诗》是王璲写给“白寉山高士”的书信并和诗三首，表达对友人的怀念及渴望相见的心情。第一首见王璲诗集《青城山人集》卷四，题为《寄虞公务》；第三首载于卷六，题为《寄友》；第二首则为集外之作。书法天然古淡，意态萧散平和。师法钟繇、王羲之，又具赵孟頫书法的韵味，乃元末明初小楷常见之体貌。

释文: 

璲复：家僮至，辱手毕并诗，兼承录示云翁先生洎孙学和章，浩然起云霞之思。今日因山中石师旋便，仍用旧韵，赋短句奉柬，且用为晓猿夜鸐，展限一笑。林间樵人王璲上复，白寉山高士。

泛泛踪难定，皇皇思每惊。岁年知几换，书剑竟何成。多雨江村夜，微灯独馆情。此时谁共语，唯念昔同盟。

答山中见示韵二首。春色雨中归，春芳渐复稀。常因听林鸟，却忆在岩扉。月夜诗空赋，花时约又违。几逥愁不寐，孤枕远钟微。 莺歇江乡杜宇悲，故人西望久乖离。梦因春尽归常切，书为山遥寄每迟。踈雨林边寻远寺，夕阳岭下谒丛祠。忩忩已负瑶华约，别有西风桂子期。

款署“林间樵人王璲”。 鉴藏印有“仪周鉴赏”、“南海伍氏南叟斋秘笈印”、“顾崧之印”、“张珩私印”等共9方。

诫忤逆

忤逆之罪律所不赦，族中倘有犯者，轻则于家议法，重则呈公究处。

诫奸宄

守本分，不为非，乃是良民。族中有犯盗窃者，辱祖玷门莫此为甚，如服毒拼赖、舞文乱法、强取强夺诸事，随其所犯之轻重，区别治之。

戒争讼

险而健，讼终凶。《易》戒之矣。族有山田水利钱谷之不清者，尊长辈宜各秉公理处，无令成讼。谚云：赢得猫儿，卖了牛。可不悟乎？

戒赌博

舍本业而事赌博，浪子也，坏名害身，丧家辱祖，莫此为甚尔，其痛戒。

戒游惰

《传》曰：宴安熄毒不可怀也。古今事惟一懒字败之，舍业嬉游是为下愚，饱食暖衣无所用心，日月逝矣，谁之过欤？

戒溺女

天地之大德曰生。人得之以为心，莫不各有恻怛慈爱之意，古圣王所以惠周庶类、泽及草木者，推此心而已矣，明明女之生而溺之，何其忍也？戒之戒之。

戒乱继

继绝承宗，古今至理。长子不可出继，重宗子也；孤子不可出继，为父后也。但昭穆班次不可混越，若继异姓，以乱宗派，尤宜慎之。

戒酗酒

酒以合欢，亦以致养，然困于酒则足以败德戕生，古人禁群饮而歌醉止，奈何忽之？

戒淫嫖戏嫚

饮食男女，人之大欲存焉。任情肆欲，其害非浅，故谑浪笑傲，岂闺门之福乎？尚其凛之。

戒好勇斗狠

情之难制者惟忿，事之有济者在忍，故惩忿乃学问第一关头，迨忘身以及其亲，虽追悔其何及哉？

戒婚姻论财

豪杰崛起虽由父德，亦本母生。苟娶妇而徒计资装，求子婿而营情财贿，设妇性行有乖，又焉问其诞育能发祥也。

戒轻弃妻媳

世风偷薄，动云卖休，或为贫苦所累，或因庭闱不睦，岂非悖理之甚乎？即妇德有亏，亦宜训迪有法，甚无藉口蒸梨也。

戒师巫邪说

鬼道盛，人道衰，理所必致。《传》曰：将兴听于人，将亡听于神。国家且然，而况庶民乎？天地有常经，圣贤有常教，慎毋为彼所惑也。

戒衣冠不正

服饰岂在绮罗，定命由于庄敬，讵必袒裸乃为不法哉？服之不衷，身之灾也，可不慎欤？

戒择术不谨

谋生之道在勤，诡谲之艺必去，彼屠牛、贩马、诱人、骗物、无端杂技、不正之行，父老当谨谕之，毋得听彼流荡忘反也。

戒奢靡无节

不孙宁固圣有深心，故饮食服御，动必有常，慎毋以近代门面之说摇之。