坦腹晒书

　　七月七日见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰卧太阳下，露出腹部。有人问，你这是干什么呢？郝隆答，我晒我腹中书。这就是典故“郝隆坦腹晒书”的由来。在上社村，有一块清代同治年间所立的石碑，石碑上记述有郝隆“坦腹晒书”的故事。

　　蛮语入诗

　　郝隆在桓温麾下做了“南蛮参军”的官。三月三日，桓温举行宴会，大家饮酒赋诗。不能作诗的，罚酒三杯。开始郝隆因不能作，被罚三杯酒。喝完酒，郝隆拿起笔来写了一句“娵隅濯清池”。桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆说：“蛮人把鱼叫娵隅。”桓温有点不理解：“作诗为什么要用蛮语？”郝隆说：“我从几千里外跑来投奔你，才得了个南蛮参军，怎么能不说蛮语呢？”桓温大笑。用这种方式表达了对桓温不重视自己的不满，很有幽默感。

　　调笑谢安

　　谢安不愿做官，立志在东山隐居。后来朝廷几次下令要他出山为官，只好出了山当了桓温的司马。有一次有人送给桓温一些草药，其中一味为远志。桓温就拿起远志问谢安：“这味药又叫小草。为什么一种东西有两个名称呢？”谢安还没有来得及对答。正好郝隆也坐在旁边，马上答道：“这很容易解释：在山里时就叫远志，出了山就是小草。”谢安听懂了郝隆的讽刺话，所以很羞愧，脸面上不好看。桓温看着谢安笑着说，“郝参军这样过头的玩笑也不是恶意的，但很有意味。”

　　郝隆事迹在《太平寰宇记》卷49、《山西通志》卷139、《世说新语》均有记载。

　　郝浴（1623年—1683年）直隶府定州（河北定县）人。号雪海，后更号复阳。清顺治进士，授刑部主事，后改湖广道御史，巡按四川。有节气，不畏权贵，不附势。因疏劾吴三桂而流徙奉天（辽宁沈阳市），后迁铁岭。读书讲学于银岗寓所，益潜心于义理之学，注周义解古。士人宗之，称为“复阳先生”。康熙十二年（1673年），吴三桂果叛。十四年，特旨召还，复授湖广道御史，迁左佥都御史、左副都御史。后仕至广西巡抚。巡盐政，赈灾荒，治善后，有政绩。康熙二十二年卒于任所，赐祭葬。

　　人物生平

　　郝浴（1623年—1683年）， 字雪海，又字冰涤，号复阳。清直隶定州唐城（今河北省定州市北城区唐城村）人。浴"少有异禀"，"生而机警，负异才。年十四五，能通六籍百家言，尤留心世务，高自期许，讲求古今治乱兴亡之故，而慕诸葛忠武、李邺侯之为人。少有志操，负气节。"顺治六年（1649年）中进士，授刑部主事。因其非凡的才干和胆略，顺治八年，升任湖广道御史，并委以钦差大臣重任巡按四川。

　　此间郝浴体察民情，为民请命，直言敢谏，以实施其"澄清斯世"、"解救苍生" 的志愿。此时，吴三桂以平西王居四川。他网罗亲信，"骄恣部下、淫杀不法"。他的军队"残暴无纪律"。郝浴多次要求吴三桂预以制止，因而遭到吴三桂的忌恨。特别是在与南明永历小朝廷作战、保卫宁城收复四川的战斗中，郝浴再次得罪了吴三桂。

　　顺治九年郝浴在巡按四川时，奉命在保宁城监临乡试，时逢张献忠部下刘文秀率领数万人包围了保宁城，郝浴"飞檄邀三桂，激以大义"请求援救，然而，吴三桂"逾月乃赴援"。及保宁解围后颁赏将士，吴三桂以冠服赏与郝浴，而郝浴拒而不授，并在所上的《保宁奏捷疏》中说"平贼乃平西王责（吴三桂），臣（郝浴）司风宪，不予军事。而臣予赏，非赏臣则忌臣也"，并尽陈"三桂观望状"，由是积怨于吴三桂。过了两年，即顺治十一年（1654年）三桂乃摭浴《保宁奏捷疏》中有"亲冒矢石"语，指郝浴为冒功论劾。"部议当坐死，上命宥之，流徙奉天"。

　　顺治十一年六月郝浴与怀有身孕的妻子王夫人辞别亲人，走上流放之路。从此，郝浴流寓于沈阳、铁岭，渡过了漫长的22年流人生活。

　　顺治十四年四月，置奉天府于盛京陪都，朝廷视为喜事，盛京大赦。凡此年以前在盛京的"流移者俱赦为民"，给他们以有限自由，在盛京境内择居安家，但不经朝廷赦准，不得返回故里。郝浴遇赦之后，与其好友函可等人于顺治十五年，投奔其好友左懋泰移居铁岭。当时铁岭城内遍是瓦砾，蒿草丛生，除管理流人的官兵之外，尚无居民，其好友左懋泰等居于城外龙首山下。郝浴在"南门内之右"选中一片风水之地，成为努尔哈赤攻陷铁岭后第一个入住铁岭城的居民。郝浴自记："戊戌五月下岭，卜居于南门之右，方十许亩，中为书室三间，前有圃种蔬，后有园种花，左壁吾卧室也。右壁一带，皆吾友连屋而居也"。

　　康熙十六年（1677年），郝浴曾奉命以湖广道御史巡视两淮盐政。《清史稿》本传云：“十六年，命巡视两淮盐政，严剔宿蠹，增课六十余万。淮、扬大饥，发仓米赈救，全活甚众。”对郝浴巡视两淮盐政的情况，以两句话概括，未免失之简略。

　　当时“两淮旱魅连年，运河莫杭一苇……飞蝗蔽日、饥寒错壤”，是一片破败景象。其时又值朝廷平叛三藩之际，各省用兵以及筹饷甚为急切。郝浴正是在这种危局下，以湖广道御史巡视两淮盐政的。

　　下车伊始，郝浴即上疏表示“甘贫厉行三十余年，誓不做半截清官”!条陈盐政陋规，修盐政五疏，私贩摒绝，陋规尽革，增课六十余万。旧例，巡盐御史一年一更差。康熙十七年（1678年），差竣，因郝浴官声清廉，政绩卓著，奉特旨再留任一年，并加太仆寺少卿。时淮扬一带发生蝗旱灾害，百姓大饥，郝浴设粥厂，发仓米赈救，全活百万余人。郝浴还亲到各处随地设闸，引江海潮水，以灌河渠，通盐艘。自此两淮盐政百废俱兴，军需转饷大有起色。正是由于郝浴的大力经营，才有了不久以后两淮盐业的辉煌。

　　康熙十八年（1679年），郝浴擢左佥都御史，未逾月，再迁左副都御史。离开扬州之时，“商民送者万人”。当时徙居仪征的上元（今江苏南京）书法家、诗人纪映钟应盐商王国宝、陶天相之请，以亲历、亲闻，写下《中山郝中丞两淮德政纪功碑》碑文（原碑已毁，碑文手卷现存河北石家庄市博物馆），文笔流畅，翔实可靠，全面记载了郝浴巡视两淮盐政的情况，可补《清史稿》记载之不足。

　　郝浴巡视两淮盐政期间，还在仪征新建了都察院盐署。他在衙署种植松、竹、棕、桐、丹桂、玉兰等植物，“复筑地数亩为台，遍插梅萼用比素心。爱其台如磬形，因以磬阶命之”。梅花尤多，一时间梅花香色满园。他写有《磬阶梅花》二首，其中一首写道：“绛雪齐肩海色分，磬阶新萼总连云。清时岂是徒方烈，香带甘和四海闻。”

　　可惜，都察院盐署，连同磬阶梅花早已无迹可寻了。

　　“致知格物”是郝浴的座右铭，也是他的办学宗旨，体现了“实践而体之”的唯物主义思想。接替郝浴办学的董国祥对学生解释说：“知者，心之灵也。致者，推而极之以求蔽也。……天下、国家、身、心、意皆物也，诚正修齐以至治平即格物也。……此即所谓：知善知恶是良知，为善去恶是格物”。他教导学生成为品学兼优的栋梁之材：“诸士习业于此，毋自鄙落，当思所以为忠臣、为孝子、为悌弟、良友。修齐诚正之事，皆务实践而体之，即治国平天下，无其事而有其具，庶无负先生之所以名堂之记哉！”

　　人物成就

　　郝浴的父亲郝大舫得知儿子获赦在铁岭安家，异常高兴，筹集银两派人送来，助其修建宅院。自此，郝浴以他高深的学识，在家设帐办学，传授理学经典、培养生徒、普及文化，从而使铁岭文化又有了新的生机。郝浴在此讲学十八载，至康熙十四年（1675年）复职还朝，留所居宅院为书院，并命名为“银冈书院”。几经修建已有相当规模。至1910年周总理入校读书时，已有校舍70多间。整个建筑群，清幽典雅，古韵浓郁。现今的银冈书院占地面积8800平方米，与初建时"十许亩"相当。而且布局也无大的变化。东西排列三个院落。中间为郝浴最初所建宅院，东为银园，西院辟为周恩来少年读书旧址纪念馆。远远望去，瓦青色的围墙上空，苍翠摇曳的枝叶之间隐现着古建筑的屋脊，古朴幽静之中蕴藏一丝神秘。

　　人物纪念

　　康熙22年（1683年）7月15日，郝浴病逝于桂林任上。噩耗传至铁岭，学界和银冈诸生无不为之哀痛，遂将“致知格物之堂”辟为“郝公祠”，设其灵位，终年奉祀。