族中推年辈最尊者一人为族长，年辈稍次者二人为族副，遇大祭时请到祠中弹压子姓，纠察行礼。祭毕享馂，族 长自为一席。择族中年辈最后者二三人陪坐。其尚贤惇宗四 斋位次，族长、副查照族正所开名单，俾各就其位，无许凌躐。惟数传以后，子孙众多，族长既为年辈所拘，未必皆有名望之人，不妨但令坐拥虚位。惟既为阖族之长，阖族即宜加敬。凡族人酒食之会，皆须延请。遇令节亦须致馈食物。贫乏者则按月由祠致送谷米。或老不任事，则以族副摄行族长。如族长行为不正不足为族人重，则族正邀同族副到祠，告于祖宗，于族副中择一代之。另推一人补足族副。 

　　族中择读书好学年力富强者四人为族正。每年以二人轮值，总理一族之事。每年正月择吉日集子孙于祠中，宣讲祖训，务在详明剀切，使族人皆能感动。遇大祭，先期开 列与祭子孙，务按支派序于牌上，悬挂宗祠大门之外。祭日，省视祭器祭仪，纠察行礼。祭毕享馂，帮同族长、族副分别 四斋坐位。次日，妇女谒祠，则族正之妻来祠督率。凡族中之事务，上遵国法，恪守祖训，族人有妄作非为者，告于族 长、族副及族中之有爵位者，以家法治之。其有口角细故及 因户婚田土而诟事者，如据实在族正处具禀，族正会同察核，别其是非曲直，以祠规批出，揭于祠门之前，无许轻行涉讼。 族人与外姓争，则以理为之劝解。若族人理直为外姓所欺，则以祠规具呈为之公禀，各令息讼而已，毋求胜人。凡祠田及 族人应完田粮，先期禀明官长，发给由单，为之核算实数，各按上下两忙应完之数照数完纳，无许分毫短欠。祠田逐年应 入田谷，亦先期按庄开出清单，届期分派族人前往收取。谷既入仓，即将所收谷数登于总簿。每年青黄不接可以粜出之 时，仍分派数人按日出谷。粜毕，将所出斤数及所收钱数登 于总薄。凡祠中一切用度，皆先期开出，付管帐族人按款给发。每季令帐房呈帐查核。祠中悬一粉牌，凡族人生子女、娶 妇、嫁女，族正应随时将子女名字、生日及妇家姓氏、妇之生日、婿家姓名书于牌上。每年十二月底，将牌上所列汇入祠谱草簿，以备增收。届五年修谱之时，续入刻印。以前已 定之谱，不许妄有更动。 

　　设管仓一人，择族中壮年谨慎者岁给辛工五千文，令司租谷之出入。凡收谷，务令晒极燥，扇极净，以便久藏。粜 谷时，启闭仓门，照料锁钥。仓房有毁坏或渗漏处，须报明族正勘估修理。 

　　设管库一人，择族中老成笃实者岁给辛工十五千文，令司银钱之出纳。 

　　设帐房一人，择族中寒士读书未成及觅馆不得者，岁 给修膳二十千文。凡钱谷出入，逐日登记，每季终呈报族正 以凭查核。凡族中支发银钱，由族正开出准支条子，交与帐 房转示管库人开库发出，随由帐房登入流水簿中，并于支条上盖一某日发给戮子而粘存之。 

　　管仓、管库、帐房各职，由族正慎选充任，受族正之指挥监督。 

　　幼童初入学，给贺钱一千文。应考，给贺钱二千文。进学，给贺钱五千文。乡试，给川费十千文。会试，给川费 三十千文。中举、中贡，给贺钱二十千文。中进士，给贺钱三十千文。鼎甲及第倍贺。出仕则每年计俸所入，捐其二成，充入祠中公项。捐纳入官者不给贺钱。补缺者计俸捐入祠堂如科甲之例。 

　　族中如有孝子节妇，由族正商同族中之有官爵者率 众族人公同具禀地方官详请奏旌。所有费用，由祠中筹出，并为建立牌坊，以垂久远。其节妇守节与旌表年例不符者，亦为公禀请立匾额。 

　　族中有显为忤逆或欺凌孤寡者，不准入祠。改过者，由族正会同族长查明实已自新，即令具疏在祖堂前焚香叩头及各族尊前行礼后，于次年春祭再行入祠。 

　　族中有黩乱伦纪或触犯国法者，立斥出祠，并于谱上除名。俟犯斥者故后，方准其子入谱入祠。 

　　族中有为土豪讼棍生事唆事者，立斥出祠。改过后，亦俟查明属实，于次年春祭再行入祠。 

　　族中有性情恶劣、品行卑污者，或游荡挥霍不务正业者，或无故不来听讲祖训者，或对于祖训明知故违者，暂不准参与大祭，并停止轮值众产一次。俟悔改时，由族正会同族长查明属实，即令在祖堂前焚香叩头及各族尊前自陈过失后，于次年照常与祭，其众产则俟下届方许轮值。 

　　兄弟析居最为不幸之事。宋元时，浦江郑氏同居至 十九世未尝异食，其一门友顺，百世下令人欣慕。惟薄俗性漓，数世同居，每多窒碍。今与子孙约：凡父母在堂即议分居者，以不孝论，斥出祠堂。俟犯斥者故后，再准其子入祠。 

　　族中有年老贫乏者，由族正会同族长酌量情形随时 拨款周济。其因少而无端废学，长而游惰失业以致贫困不能自立者，不在此例。 

　　宗祠每年大祭二次，春以清明日，冬以长至日。每次大祭先三日，族正于祠前悬挂斋戒牌，族长以次至宗子、族 正、族副及族中有爵位科名及生、监一律致斋。先一日，族 长、副、族正齐集宗祠，省视祭器并筹备一切。祭日，族长、副亲启神龛，请出始祖神主，安奉香几正中。远祖及高、曾、 祖、祢，以次安奉堂中。设盛筵三席，中央祭始祖，左祭远 祖，右祭高、曾、祖、祢。中央，族长主祭。左右分献，族 副主祭，众子孙陪祭。以辈分为次。同辈者以年齿为次。每 席赞礼二人。先严鼓三通，行两跪六叩首礼。礼毕，又严鼓 三通，主祭者将神主请回神龛。族正率众子孙集尚贤、惇宗 二斋，各就位享馂。祭时，生监以上至品官皆公服，余俱长 挂缨帽，不得用便衣。享馂时则各释服就位。 

　　妇女以次日谒祠，上香行礼，不设筵席，亦退就两斋燕集而散。其衣服惟命妇用公服，余俱常服，不许华服冶妆。 

　　上元、端节、中秋各具筵一席。宗子及族长主祭，族人不齐集。 

　　岁朝，先一日出祖先真容，悬于祠中之两序。其容之前，各设酒菜一席。宗子及族长每日以己酉二时诣香案前行礼。至正月初五日圆真，设筵一席，宗子及族长、族正享 馂。 

　　正月朔日，众子孙皆于辰刻诣祠行礼，即于祠中团 拜贺年。妇女则以次日团拜贺年。 

　　每月朔望，宗子诣祠上香于香几之总炉，不启扉。 

　　忌日各启本龛之扉，设筵一席。宗子率众子孙行礼。 

　　五谷初登及瓜果初熟，珍异之物初至，由族正诣祠，炷香总炉，以新物设于总炉前。行礼，不启扉。 

　　上元日，张灯。以十五日上灯，十八日落灯。由族正料理一切。 

　　正月初五日以前择日谒墓，用果酒。清明前五日祭 墓，用鸡、肉、鱼、笋。始祖墓，族长前往。其余各以其支之子孙前往。 

　　中元讽经追荐，一如俗例。 

　　收族之法莫善于义庄，然非有田一千余亩，收谷二十余万斤，则不能长赡一族。今永睦祠田将及百亩，尚须以 渐增益。此时，我兄弟三房，皆粗敷衣食，无须仰给祠田。每年祠田所入，尽行另储，每冬间置上腴田十余亩。祠产逐年增益，十年以后，便可议及义庄规制矣。 

　　修谱为族中第一等要事。现我族二十四支，每年将 谱底草本装订二十四本，发各支之粗解识字者，令其将一支 中添生子女、嫁女、娶妇及亡故者，一一登注年月日时、乳名、女家妇家姓名、籍贯、有无科第官职。年终，各支各将 草本送交族正。次年正月，择日邀请各支读书识字者一人来 祠，设席于惇宗左斋，详加核对，即由族正转请族中楷法端正者汇钞入谱。每五年即将续增之谱刊印一次。其已定原谱，概不许稍有改动，亦不许妄请俗间所谓谱师者以活字排印，致启谬误。 

　　吾乡富家遇有婚丧大事，务为美观，竞以奢靡为体 面。凡吾族人，切宜戒之。今立为定制，以节俭中礼为度：凡丧事，礼物 〔佛〕念经时，留客止用素食。葬则品官及生监人等，准用仪仗，亦止用族中所自有者，不得妄借外姓官牌。送柩，止用一伞一扇，青色旗数事，不得过二十人。坟上不 许妄竖旗杆，致伤地脉。坟以三合土和糯米浆竖做，外用砖砌，不用铜镂青石。婚嫁宜择门户相当，不必仰扳高门，亦不得缔姻下贱。嫁女娶妇，须查其家世声誉，若素无恶名，其子女素有教法，又得妥实媒人，即可互传庚帖。初定时，以桂园四两、莲子四两，装为两匣伴送庚帖，不得妄用礼盒。既定后，不得即以姻家来往，相呼不得即称亲家，男女不许相见，时节不许馈送。直至嫁娶有期，于前一月或半月始行纳 采之礼。男家用绸四卷、礼盒一架、酒十六坛、银镀金首饰 四事。女家答以书四匣、笔砚二件、袍褂料一袭、靴帽各一事。嫁娶之日，男行亲迎，许用自有仪仗，择亲族中有顶戴 者二人伴送，女家亦择有顶戴者二人迎接。行礼之后，不设 筵宴。女家妆奁：床一张、桌大小各一张、椅四把、箱箧三对、衣厨一事，其琐碎木器，不得过二十件。男家不受贺、不 宴客、不闹房。三日后请族中高年尊长妇人及期功以上妯娌 姑姊妹等行相见礼于内室，不得妄用坐筵陋习。嫁女时，勿循俗以<米焦>饼分送亲戚。送嫁礼物，至多无得逾一千文。临嫁之日亦不得设待嫁筵宴。 

　　凡婚嫁规制，预为一牌，悬于祠门。其欲与我结姻者，令其先来祠读族规一次，能用我法，方许通媒，其不乐 从者免议。 

　　可以结姻者八种：一、累世读书，一、讲学儒门，一、 山林隐逸，一、孝子节妇子孙，一、富而好施，一、贫而能 守，一、勤俭安分，一、少年好学子弟。 

　　不可结姻者八种：一、权门贵官，一、富商大贾，一、 讼师土豪，一、无端暴富，一、累世富豪，一、父母无行，一、 少年不学子弟，一、家业位分相去太远。 

　　以上两条书于牌上，悬挂祠壁。族中男女长大有人说媒者，即令媒人来祠先读族规一过。 

　　男女生三日，则开具生年月日时呈于族正，按谱行以命名，即查明系何支下注入谱中。男给贺礼五百文，又给 贺礼三百文。 

　　男子生年至十五，则择日谒祠，以次谒族长副、族正及族人之有爵位者。族正按其名义而为之字。字必与名之义相比附，如古人表德之意，使后世得其字可以知其名。不得用轩斋及一切纤巧绮丽之字。 

　　小儿至三周以后，渐解言语，即须教令识字。视其 资质颖钝，或日认二三字，或日认五六字，详为解说。认字一年以后，教以分别四声，将平上去入注于字之四角。认得 三四千字后可教以读书，盖读书不在太早，小儿元气未充，读书太早则伤气。古人八岁入小学，盖有深意。若恐八岁太迟，亦必至六岁方可上学。 

　　小儿六岁上学开蒙，宜授 《四书》，切不可如俗间之 读 《千字文》、《千家诗》、《神童诗》等村塾俚书，虚费岁月。《四书》先读 《论语》，次读《孟子》，次读《大学》、《中庸》。必须逐字、逐句、逐节、逐章详加解说。延请先生，先将教 法与之约定，如胜任者方可订请。每先生授书及学生还说之 时，族正及本家父兄可亲临听讲。其不合我训蒙之道者，礼 解以去可也。《四书》读毕，接读 《朱子章句集注》。然后再读 《五经》，先《礼记》，次《诗》，次《左传》，次《尚书》，最后读 《易经》。《四书》、《五经》既通，天资高者令读遍 《十三经》及史子诸书，则造就宏远，庶可期为通才有用之子 弟矣。愿我族人其共勉之，予有厚望焉。予另定有训蒙教法七条，族人延师时可取用。