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序

明代，祖先原籍直隶枣强县城郊牸牛庄（一说悖牛庄），明朝枣强属北直隶（京师）真定府冀州。

明朝初年，祖先遭花军之乱。同时，当时因各地战乱，全国各地居民分布不均，朱元璋决定将“狭乡之民迁于宽乡”。这就是著名的明朝初年以洪桐县为代表的大移民。

在此背景下，洪武二年（1369年），始祖李敬祖、李敬宗、李敬章兄弟三人，迁至山东省青州府青郡东乡，东距城五十余里，于尧河之西青龙河之东定居，取名“夹河”。尧河，现为青州市和昌乐县的界河。青龙河，现夹河村中季节河。

祖先定居后，因两河河水泛滥，居住交通不便，村子迁至青龙河西畔原“李家店”地址，仍称“夹河庄”。李氏自此安居乐业，生息繁衍，人丁兴旺。至今，已历二十余世。

为解决跨越青龙河东行问题，先祖捐资建成青龙桥。青石板铺面，青石做石拱，四角四个石头狮子，昂首怒目，栩栩如生。桥面宽阔，可六马并行。青龙桥为能工巧匠筑就，可与赵州桥媲美。自明朝开始，前后风雨600年，岿然不动。2001年毁于小人弄权弄财异姓异类之手。族人哀之。

人多后，一支迁移至昌乐五图“老官李庄”。始祖李敬祖留居“夹河店”。李敬宗、李敬章迁至昌乐城西四十余里“埠头庄”。李敬章之子后又迁至安丘城南四十余里“下坡庄”。

二三世葬村南。1990年曾于村南已成果园的墓地出土“李氏先茔”墓碑。四世开始葬斗鸡台，至今，已历四百余年。

斗鸡台，位于村东南，据传台内有两神鸡，晚上出来相斗，金光闪闪，神光四溢，为风水宝地。故李氏族中，多有人才俊杰。

另，据考，枣强移民也被认为是山西大槐树移民的一部分。因为，河北枣强一带在元末明初战乱中也是破坏最严重的地区之一，当地百姓不可能外迁，枣强应是洪洞移民的一个中转站。洪洞移民进入济南府、青州府北部地区，走枣强― 德州一线比较方便。一些枣强移民的家谱、族谱也说他们本是洪洞人，经枣强迁来。

移民到达目的地后，一家人往往分居各地，为了日后相认，他们往往打碎一件器物，各执一块，作为信物。据《青州市地名志》记载，青州市普通镇牛家庄传为洪武年初河北枣强迁来的牛氏所建。牛家兄弟砸碎一口铁锅，各执一块，作为日后相认的凭证，俗称“铁锅牛”。

乡情难舍移民不易

办理移民的官署就设在洪洞城北的广济寺。樊德昌说，洪洞交通便利，地处晋南平原，人口非常密集，是最主要的移民地。而当时明朝刚刚建立，没有大兴土木的条件，办理移民的官差就借了闲置房产多、位于官道旁边的广济寺作为办公地。

离广济寺不远处有一棵直径 3米多的大槐树，被老百姓供奉为神树，是洪洞的地标。官差就张榜文，贴告示，将移民集中到大槐树下登记造册，并发给“ 川资”、“凭照”，督促他们上路。当时移民都是靠走，从太原到洪洞快走7 天，慢走要8天，不可能把山西各地的移民都集中到洪洞发派。但是大槐树是移民官署的象征，说到移民，自然就和它联系到了一起。

离家千里，到陌生的地方重新开始生活，这对老百姓来说并不容易接受。因此民间广泛流传着官府欺骗移民，强制迁徙的说法，并把洪洞大槐树移民后裔归纳为两个特征：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”背抄手走路，是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。小拇趾甲是两个，有的说是官兵怕移民路上逃跑，在每人的小拇趾甲上砍一刀，做记号；有的说是移民将初生子女的双脚小趾甲咬裂，当记号；还有的说是移民一路上翻山越岭，磕磕绊绊，双脚的小趾甲碰伤了，裂成了两半。而由于两手被反绑，移民需要大小便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，俺要撒尿。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词。

樊德昌认为，尽管当时的大槐树移民的确是有官差押送的，但这些民间传说有夸张的成分。朱元璋知道老百姓对高压政策很反感，所以在当时给出了很多优惠政策，有完备的组织系统。并且，移民政策是一项国策，前后经历了 50多年，如果靠欺骗是无法完成如此浩大的移民工程的。

东昌兖州移民聚集迁入山东的洪洞大槐树移民，分布范围较广，从《山东省地名志》第一卷中，共检索出91个县市存在洪洞大槐树移民村落。

而枣强移民也被认为是大槐树移民的一部分。因为，河北枣强一带在元末明初战乱中也是破坏最严重的地区之一，当地百姓不可能外迁，枣强应是洪洞移民的一个中转站。洪洞移民进入济南府、青州府北部地区，走枣强― 德州一线比较方便。一些枣强移民的家谱、族谱也说他们本是洪洞人，经枣强迁来。

刘德增说，东昌、兖州两地的洪洞大槐树移民约44752户，加上枣强移民，约67128户。以每户7人计算，迁入山东的洪洞大槐树移民总数约 50万。但随着人口繁衍，大槐树移民不断增多。以滨州杜氏为例，据杜氏家谱记载，洪武二年也就是1369年，杜雄飞从河北枣强迁居今山东滨州城内北街。1609年，杜氏人口繁衍至200余人，1685年增至1500余人，1911年增至5000多人，到2002年超过万人，仅滨州一带的杜氏后裔村落就达60多个。但也有很多本非洪洞大槐树移民却寻根至大槐树的家族，存在着家族史在传承过程中失忆，看别的家族是大槐树移民，便也认为自己是大槐树移民后裔的现象。

移民扎根农商繁盛

大槐树移民到达目的地后，一家人往往分居各地，为了日后相认，他们往往打碎一件器物，各执一块，作为信物，最著名的是“打锅牛”的传说。据《青州市地名志》记载，今青州市普通乡牛家庄传为洪武年初河北枣强迁来的牛氏所建。牛家兄弟砸碎一口铁锅，各执一块，作为日后相认的凭证，俗称“铁锅牛”。

移民迁入山东后，主要是垦荒屯田。因此，移民所建村落，大都以“××屯”命名，其中尤以“姓”+“屯”为多，在山东西部地区以“姓”+“官屯”命名的村落则是官府组织的移民官屯。

移民的涌入，必然要引起与土著的矛盾，特别是土地的争夺。但不可否认的是，移民对于促进山东农业的发展起了重要的作用。随着农业的恢复，移民所建的村落也逐渐成为当地的经济中心。从现代山东乡村行政建制来看，移民村落往往是镇政府所在地，而镇政府所在地一般都是历史上人口最多、经济最发达的村落。这也从一个侧面反映了移民对经济的促进作用。

大槐树移民分布的东昌、兖州，正处在京杭之间的运输动脉――大运河上，这也为晋商的发展提供了有利的条件，山东西部地区的商业快速发展起来。谚云：“南有苏杭，北有临张。”“临”，指的是当时中国北方地区最大的商业城市临清，“张”，指的是商贸重镇阳谷的张秋镇。

在文化上，齐鲁文化的传统并没有因为移民的迁入而中断，在山东一带，也很难找到大槐树移民带来的民俗事象，这也就是所谓的“入乡随俗”。（陈巨慧实习生孙鲁星）