凡人于无事之时，常如有事而防范，其未然则自然事不生。若有事之时，却如无事以定其虑，而其事亦自然消失矣。心欲小而胆欲大，遇事当如此处也。立定主意不为浮华所染，盖天下为诚朴可为久耳。事事检点即学问也，刚焉、柔焉、弱焉、强焉、学焉、愚焉、仕焉、隐（？）焉，惧汝身之柔可不历汝以刚；惧汝之愚可不勉汝以学；惧汝以隐可不教汝以任乎？消息汝躬调和汝体，思乃考言，念乃考训，必博学以著书，以绩受父母之业，人师先觉，闻诸君子稚（？）道之士，游遨经术饱学文学笔有奇峰，谈有胜理，孝悌之至神明通矣。审道而行，量路而止，自我及物，先人后已。情苟无诚，汝克以祭为甘，苟示诚，汝克违梁莫为苦。汝无逸于丘，无湎于酒，无安于忍。事新莫若孝，朋友莫如信，修身莫如礼，凡人持身处事唯当以恕存心，见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心，此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。见人之得如已之得，见人之失如已之失，如是存心天必佑之。仁者无不爱，凡爱人爱物皆爱也，故其所感甚深，所及甚广，在上则人咸戴焉，在下则人咸亲焉。以逸则必念人之劳，以安而必思人之苦。万物一体，通病切身，斯为德之盛人之至。

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　　颖川陈氏家训

　　    （一）、要孝，父母面前无违拗，在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报，当为孝。

　　    （二）、要悌，兄长面前无使气，手足痛痒本相关，尔尖我妒终何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟，当知悌。

　　    （三）、要忠，富贵贫贱本相同，譬如替人谋一事，能尽其心便是忠，一点欺心无不依，弄得钱来转眼空，当知忠。

　　    （四）、要信，一诺千金人所敬，譬如约人到午时，不到未时终是信，若是一事不践言，下次说来人不信，当知信。

　　    （五）、要礼，循规蹈钜无粗鄙，先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敢，况我侮人人侮我，到底那个饶了你，当知礼。

　　    （六）、要义，事大遇幼无不及，譬如一事本当为，有才也要留余地，又如好事不向前，懦弱何无男子气，当知义。

　　    （七）、要廉，百般有命只由天，口喝莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱，巧人诈得痴人谷，痴人终买巧人田，当知廉。

　　    （八）、要耻，好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，那知背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，当知耻。

　　    陈氏家训起源于汉代，比众所周知的“朱子家训”早上七百余年。这些家教格言是历代陈氏先贤成名成材哲理的总结，体现了华夏文明的优秀传统，至今仍是广大宗亲恪守的信条，培养和造就了一批批有用于国家民族的贤俊之才，为世人所瞩目。