高启：

高启（1336-1374），明代诗人。字季迪，号槎轩，长洲(今江苏苏州)人。家北郭，与徐贲，宋克，张羽等卜居相近，号“北郭十友”，又称“十才子”。有文武才，博览群书，尤邃于史。元末曾隐居吴淞江畔的青丘,因自号青丘子。明初受诏入朝修《元史》,授翰林院编修。洪武三年(1370)朱元璋拟委任他为户部右侍郎,他固辞不赴,返青丘授徒自给。后被朱元璋借苏州知府魏观一案腰斩于南京。其文学思想,主张取法于汉唐魏晋各代,师古而后成家。他才思俊逸,风格多样,为明代最有成就的诗人之一。有《高太史大全集》刊行于世。

高启《题仕女图诗》 纸本 行楷书  北京故宫博物院藏

高启《题仕女图诗》 纸本 行楷书 纵25.9厘米 横43.4厘米

此页书法笔画圆转清劲，结体疏朗。《书史会要》称“启善楷书，飘逸之气，入人眉睫。”此帖亦极具斯人风釆神韵。

释文:

午夜深沉庭院悄，玉人梦醒闻啼鸟。松云重■宝钗斜，罗袜生香凤鞋小。莲花满路金步摇，六铢衣薄裁绞绡。破颜一笑生百媚，金屋何须贮阿娇。花妖羞■三思宅，嫦娥退缩无踪迹。鱼沉水底浪痕圆，雁落秋空楚天碧。疑是阳台为雨归，香汉氤氳兰麝飞。暗■欢踪卜灵课，默无一语立斜晖。 季迪题

高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作宫室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，今河南省郑州市新郑县。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高[1]。

高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位，在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的0.92%左右，多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望。高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。

中文名

高

得姓方式

封地

得姓始祖

高傒

主要郡望

渔阳、辽东、广陵、河南、辽东

姓氏名望

高渐离、高士廉

人口第一省

山东

历史发展

起源始祖

源于姜姓[2][3]，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。

姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒[4] 。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。

源于姜姓[2][3]，出自春秋时期齐惠公之子公子祁，属于以先祖名字为氏。以王父字为氏。

齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓，为山东高氏[5] 。

源于鲜卑族

北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于太和十七～二十年（熙元493～496年）大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族，是为河南高氏之一[6]，江苏省徐州市丰县城西有单高楼村和双高楼村，猜测为鲜卑族楼氏一脉，并在单高楼村存有高氏祠堂。

在南北朝时期的东魏政权末期，鲜卑族人元景安因在邙山之役中力战有功，被东魏大丞相高欢赐爵西华县都乡男，在其子高洋于东魏孝静帝元善见武定八年（公元550年）废黜东魏孝静帝，建立北齐政权后，于同年即北齐文宣帝高洋天保元年（公元550年）赐他贵族姓氏为高氏。另外，鲜卑族人元文遥在北齐时期也先后得到国王高洋、高演的重用，因迎立国王高湛继位有功，北齐天统二年（公元566年）后主高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓氏，亦为河南高氏之一。

十六国时，后燕国王鲜卑族人慕容云改称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔在这个历史背景下，多有改复姓慕容氏为单姓高氏者，后文化上汉化，是为河北高氏的主流。其后裔有改复姓为单姓，称高氏。 南北朝时，先后有鲜卑族元氏和徐氏改姓为高氏。北齐文宣帝姓高名祥，当时有元景安、元文遥本鲜卑族，改汉字姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；又北齐时重臣高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏[7]。当高氏建立北齐政权后，其姓氏就贵为北齐政权的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高氏以示恩宠之举，徐子远从此改姓为高氏，其后代后来在今河南杞县一带发展起来，成为当地的望族，是为河南高氏之一。唐朝宦官高力士，是冯盎的曾孙，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。以“高”字开头的两个字的复姓，后有改单姓“高”为氏。譬如：高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。当高氏建立北齐政权后，高姓就贵为北齐的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高姓以示恩宠之举。

源于满族，属于汉化改姓为氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。

满族多啰氏，亦称刁落氏、啁噜噜氏，满语为Dolo Hala，汉义“内”，世居叶赫（今吉林梨树）、东海（今俄罗斯滨海地区），后多冠汉姓为高氏、赵氏等。

满族高佳氏，满语为Gaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居盖州（今辽宁盖州）等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏。

满族高尔吉氏，亦称格尔齐氏，满语为Gerci Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为高氏。

满族萨克达氏，原为巴雅拉氏，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“悠久、苍老”，世居萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉字姓为多为高氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏，满语为Gorolo Hala，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、国氏等。

满族郭尔佳氏，亦称郭罗佳氏、固尔佳氏，满语为Gorgiya Hala，世居安巴德普特布占台等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、顾氏等。[8]

源于羽真氏，出自汉、唐时期辽、朝鲜半岛高句骊国，属于以国名为氏[9]。

羽真氏族部落原为中国东北浑江流域的一个古老部族，是古燕国扶余氏族的一个分支，本姓扶余氏，西汉朝时属玄菟郡管辖。西汉元帝刘奭建昭二年（公元前37年），汉王朝积弱没落，其羽真氏族部落首领高朱蒙（高邹牟）乘机在纥升骨城（今辽宁桓仁）定都称王，建立了高句骊国，朱蒙自称是高阳氏之苗裔，所以改为单姓高氏。高氏一族在高句骊国的统治维持了六百多年的时间，这一历史时期，有汉史称其为“夫余族”。西汉平帝刘衎元始三年（高句丽瑠璃明王高类利二十三年，公元3年），高句丽瑠璃明王迁都城至国内城（今吉林集安）。西秦建弘八年（高句丽长寿王高巨链十四年，公元427年），高句丽长寿王又将都城迁至王险城（今朝鲜平壤）。由于高句骊的国王世为高氏，所以在古代辽东半岛、朝鲜半岛高句骊国存在期间，高氏家族一直有着较高的政治地位。北周时期，曾被封王为巨野县侯的大将军高琳，其祖先高句骊人，在其五世祖高宗时期归附北魏王朝

“郡望”，意思是郡中的望族。望.为人所仰望、崇敬。郡是行政区划名称。都望.意指一那之中受人钦敬的光荣姓氏。一般指的是出过名人的姓氏家族.

郡，作为行政区划名称，起源于春秋时期，终结于唐有宗时期。自春秋到唐代.郡的行政区划有变化.春袂时，郡是县下的行政区划。战国后，县的行政区划在邯之下。秦始皇在全国推行那县制.郡是地方最高行政区划。汉朝建立，沿用秦制。至东汉末，在郡上设州，州是地方最高行政区划，郡是二级行政区划.三国两晋南北朝，沿用东仅末年制度。隋唐时，又曾一度以郡为地方最高行政区划名称，但为时并不长。“郡望”之郡指的是地方最高行政区划，地域广大。大地域中望族自然比小地域中望族更荣光。

高姓郡望堂号

郡望.作为一种社会观念，在挽晋南北朝隋唐时期最受重视。东汉以后，直至隋唐，大家族在国家政治中作用很大，而大家族在国家政治地位的高低，则往往与其在社会人群中地位的高低有关。郡中望族，政治地位自然要高于其他姓族。北魏孙绍曾上书皇帝说:“中正卖望于下里.主按舞笔于上台.”他所说的“望”就指郡望。“中正”是负责确认人的品位等级以备选拔官吏的政府官员。孙绍是说，有的中正利用排定望族位次的权力谋取私利。南北朝隋唐时期.有的皇帝还亲自出面参预大族社会地位的排定。例如.南齐明帝、北魏孝文帝、唐太宗、武周时期的则天皇帝就都参顶过，由此可知郡望问题在当时受重视的程度.宋朝学者郑樵说:先秦时，姓和氏含义不同。姓的作用是标示血缘.氏的作用是标示贵贱.“贵者有氏，践者有名无氏。”秦汉以后，“姓氏合而为一。皆所以别婚姻。而以地望明贵贱。洲地望”，即指郡望。考察东汉隋唐时期历史，可知郑樵说法完全属实。

五代以后，大家族在国家政治中的作用减弱.那望不再具有以前那样大的现实愈义，但作为社会交往习俗的一项内容，仍然长期保存了下来。人们标榜自己的郡望，就是要向人表明，自己不是等闲之辈，而是某郡望族成员或后裔，以谋求他人的尊敬重视。

据《广韵》记载，高姓人的郡望共有五个.即渤海、渔阳、辽东、广陵、河南。这五个都是郡名，都出过高姓名人。

渤海郡:汉高帝设置，治所在浮阳(今河北抢县东南旧沧州)。下辖二十六个县，大致相当于今山东的无棣、乐陵、庆云和河北的海兴、黄弊、盐山、孟村、南皮、沧县、东光、阜城、青县、大城、文安、安次以及天津的静海、武清等县。东汉时辖县有变动.文安等县划归河间国，原属信都国的落县划归渤海郡。

东汉时，高洪为渤海太守.在邵内落县(今河北景县南)落户定居，其后裔高允为北魄宰相，高欢为北齐政权莫荃人。高洋建立北齐王朝，高箱为隋朝宰相，高士廉、高冯、高旅是唐朝宰相。

渔阳郡:秦始皇设置。汉朝时郡治渔阳县(北京密云西南)。下辖渔阳、雍奴等十二县。格境大致相当于今河北丰宁、镶平和北京密云、顺义、平谷、通县以及天津宝低、武清等县。

北魏宰相高间是渔阳郡雍奴县人。

辽东郡:秦始皇设置。汉朝时治所是襄平(今辽宁辽阳市)。下精十八县，辖境大致相当于今辽宁省铁岭、法库、彰武、新民、黑山、北镇、盘山、台安、辽中、沈阳、抚顺、辽阳、本溪、鞍山、海城、营口、盖县、抽岩、凤城、丹东、庄河、长海、东沟、复县、金县、大连等县市，和今朝鲜新义州、定州、博川等地.

北魏著名谏官高道悦，是辽东新昌县(今辽宁海城县北)人。

广陵郡:初设于汉武帝时。后来或改为广陵国，或回改为广陵郡.治所是广陵县(今江苏扬州)。辖四县。辖境相当于今江苏省宝应、高邮、江都、扬州等县市。

三国时吴国丹阳太守高瑞家族居住在广陵。高瑞第四世孙高埋和高埋之子高肖都是著名孝子。高埋幼年丧父，13岁时遇饥荒，自己以菜充饥，留粮食给母亲吃.还能关怀爱护幼弟.高慢后来在晋朝做官，把家迁至袜陵。高瑞十四世孙高智周，是唐朝宰相。

河南郡:秦朝时名三川邵.汉高帝改为河南郡。治所在雄阳(今河南洛阳)。辖二十二县。辐境大致相当干今河南省孟津、很师、巩义、荣阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、妆阳、伊川、洛阳等县市。

北魏孝文帝推进权化改革，迁都洛阳，令鲜卑人改用仅姓，其中，皇族拓跋氏改为“元”姓，并以洛阳为籍贯。北齐时，原魏皇族元景安、元文遥被北齐皇帝踢姓高。因此，高景安、高文遥都成为洛阳高性名人。高景安有外交才能，又精通军事，曾奉命管理边防。当时边将贿路成风，皇帝派人调查.只有他一无所染。皇帝赐绢五百匹表彰他的清廉节操。

堂号是姓氏分支的称号，作用大致与那望相同。大分支，用郡望。小分支.用堂号。堂号也称房号。堂号的确立一般与建祠堂、修家谱连带进行。堂号有时标在祠堂横额上，有时写在家谱封面上，也有时用作店铺名称。

堂号的社会作用有对外对内两个方面.对外.显示本家族的社会贵任感;对内，增强本姓氏分支成员的血亲观念.增强宗族荣誉感，整合宗族道德取向，呼唤宗族团结凝聚。

堂号用字比那望灵活.郡望只取地名为号，堂号可用地名，也可用本姓氏的史实典故为号，用祖先官职为号，或以某种道德观念为号。例如，海宁岩门高氏用的堂号是“报本”，表达一种道德取向.昆庐高氏堂号“守愚”，表达的也是遭德取向.但又与本姓氏一个典故密切相关。

《礼记·郊特牲》有一句话:“唯杜，丘乘共粟盛，所以报本返始也。”社，是祭祀土地神。丘和乘.是古代杜会组织单位.一百四十四家为一丘，四丘为一乘。集，是古代祭祀用的谷物。盛，是把集放入祭祀用的器皿里。古人认为，追溯衣食的本始，都来自土地。土地神生财养人，是人生存之本.社祭时，以丘以乘为单位，每家出一人，集体祭祀，以报答养生之本的恩情.用“报本”为堂号，是昭示高姓本支族人，要受恩必报.

“守愚”典故来自高柴。高柴是孔子弟子，孔子曾赞誉他:“柴也愚。”愈即柴啊，很且。愚的愈思是愁直不奸诈，是踏实做事，诚恳待人。孔子赞扬他:真是一个憨直厚道人啊!以“守愚”为堂号，是表示本支高姓族人要继承、弘扬祖先优秀品德，以诚待人，踏实做事。