凡例，指书前关于本书体例的说明。
志是官修的书，一旦负责编纂，先得对该地域地情有大致的了解，然后制订“凡例”，说明这本书的著作内容和编纂体例，通常谓之发凡起例。
高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作宫室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，今河南省郑州市新郑县。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高[1]。
高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位，在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的0.92%左右，多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望。高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。
中文名
高
得姓方式
封地
得姓始祖
高傒
主要郡望
渔阳、辽东、广陵、河南、辽东
姓氏名望
高渐离、高士廉
人口第一省
山东
历史发展
起源始祖
源于姜姓[2][3]，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。
姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒[4] 。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。
源于姜姓[2][3]，出自春秋时期齐惠公之子公子祁，属于以先祖名字为氏。以王父字为氏。
齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓，为山东高氏[5] 。
源于鲜卑族
北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于太和十七～二十年（熙元493～496年）大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族，是为河南高氏之一[6]，江苏省徐州市丰县城西有单高楼村和双高楼村，猜测为鲜卑族楼氏一脉，并在单高楼村存有高氏祠堂。
在南北朝时期的东魏政权末期，鲜卑族人元景安因在邙山之役中力战有功，被东魏大丞相高欢赐爵西华县都乡男，在其子高洋于东魏孝静帝元善见武定八年（公元550年）废黜东魏孝静帝，建立北齐政权后，于同年即北齐文宣帝高洋天保元年（公元550年）赐他贵族姓氏为高氏。另外，鲜卑族人元文遥在北齐时期也先后得到国王高洋、高演的重用，因迎立国王高湛继位有功，北齐天统二年（公元566年）后主高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓氏，亦为河南高氏之一。
十六国时，后燕国王鲜卑族人慕容云改称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔在这个历史背景下，多有改复姓慕容氏为单姓高氏者，后文化上汉化，是为河北高氏的主流。其后裔有改复姓为单姓，称高氏。 南北朝时，先后有鲜卑族元氏和徐氏改姓为高氏。北齐文宣帝姓高名祥，当时有元景安、元文遥本鲜卑族，改汉字姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；又北齐时重臣高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏[7]。当高氏建立北齐政权后，其姓氏就贵为北齐政权的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高氏以示恩宠之举，徐子远从此改姓为高氏，其后代后来在今河南杞县一带发展起来，成为当地的望族，是为河南高氏之一。唐朝宦官高力士，是冯盎的曾孙，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。以“高”字开头的两个字的复姓，后有改单姓“高”为氏。譬如：高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。当高氏建立北齐政权后，高姓就贵为北齐的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高姓以示恩宠之举。
源于满族，属于汉化改姓为氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。
满族多啰氏，亦称刁落氏、啁噜噜氏，满语为Dolo Hala，汉义“内”，世居叶赫（今吉林梨树）、东海（今俄罗斯滨海地区），后多冠汉姓为高氏、赵氏等。
满族高佳氏，满语为Gaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居盖州（今辽宁盖州）等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏。
满族高尔吉氏，亦称格尔齐氏，满语为Gerci Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为高氏。
满族萨克达氏，原为巴雅拉氏，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“悠久、苍老”，世居萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉字姓为多为高氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏，满语为Gorolo Hala，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、国氏等。
满族郭尔佳氏，亦称郭罗佳氏、固尔佳氏，满语为Gorgiya Hala，世居安巴德普特布占台等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、顾氏等。[8]
源于羽真氏，出自汉、唐时期辽、朝鲜半岛高句骊国，属于以国名为氏[9]。
羽真氏族部落原为中国东北浑江流域的一个古老部族，是古燕国扶余氏族的一个分支，本姓扶余氏，西汉朝时属玄菟郡管辖。西汉元帝刘奭建昭二年（公元前37年），汉王朝积弱没落，其羽真氏族部落首领高朱蒙（高邹牟）乘机在纥升骨城（今辽宁桓仁）定都称王，建立了高句骊国，朱蒙自称是高阳氏之苗裔，所以改为单姓高氏。高氏一族在高句骊国的统治维持了六百多年的时间，这一历史时期，有汉史称其为“夫余族”。西汉平帝刘衎元始三年（高句丽瑠璃明王高类利二十三年，公元3年），高句丽瑠璃明王迁都城至国内城（今吉林集安）。西秦建弘八年（高句丽长寿王高巨链十四年，公元427年），高句丽长寿王又将都城迁至王险城（今朝鲜平壤）。由于高句骊的国王世为高氏，所以在古代辽东半岛、朝鲜半岛高句骊国存在期间，高氏家族一直有着较高的政治地位。北周时期，曾被封王为巨野县侯的大将军高琳，其祖先高句骊人，在其五世祖高宗时期归附北魏王朝
高姓最早出现在上古黄帝时期，中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作宫室。”《竹书纪年》说黄帝“居有熊”。有熊，今河南省郑州市新郑县。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高[1]。
高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多，在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位，在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的0.92%左右，多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望。高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。
中文名
高
得姓方式
封地
得姓始祖
高傒
主要郡望
渔阳、辽东、广陵、河南、辽东
姓氏名望
高渐离、高士廉
人口第一省
山东
历史发展
起源始祖
源于姜姓[2][3]，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。
姜姓，原是炎帝的后裔，高氏则是炎帝的后裔，高氏的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒[4] 。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒7世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕。高止9世孙高量为宋国司徒，高量10世孙高洪为东汉渤海郡守。高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏， 另一支后裔高悝创立了广陵高氏。渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏。姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。
源于姜姓[2][3]，出自春秋时期齐惠公之子公子祁，属于以先祖名字为氏。以王父字为氏。
齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓，为山东高氏[5] 。
源于鲜卑族
北魏孝文帝拓拔宏（元宏）于太和十七～二十年（熙元493～496年）大力实行政治改革，推行文化上汉化政策，在这个过程中，改北方胡人多音节复姓为汉字单姓，鲜卑族拓拔部寔娄氏部落改为高氏，后融合于汉族，是为河南高氏之一[6]，江苏省徐州市丰县城西有单高楼村和双高楼村，猜测为鲜卑族楼氏一脉，并在单高楼村存有高氏祠堂。
在南北朝时期的东魏政权末期，鲜卑族人元景安因在邙山之役中力战有功，被东魏大丞相高欢赐爵西华县都乡男，在其子高洋于东魏孝静帝元善见武定八年（公元550年）废黜东魏孝静帝，建立北齐政权后，于同年即北齐文宣帝高洋天保元年（公元550年）赐他贵族姓氏为高氏。另外，鲜卑族人元文遥在北齐时期也先后得到国王高洋、高演的重用，因迎立国王高湛继位有功，北齐天统二年（公元566年）后主高纬下诏特赐他姓高。他们的后代就以高为姓氏，亦为河南高氏之一。
十六国时，后燕国王鲜卑族人慕容云改称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔在这个历史背景下，多有改复姓慕容氏为单姓高氏者，后文化上汉化，是为河北高氏的主流。其后裔有改复姓为单姓，称高氏。 南北朝时，先后有鲜卑族元氏和徐氏改姓为高氏。北齐文宣帝姓高名祥，当时有元景安、元文遥本鲜卑族，改汉字姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；又北齐时重臣高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏[7]。当高氏建立北齐政权后，其姓氏就贵为北齐政权的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高氏以示恩宠之举，徐子远从此改姓为高氏，其后代后来在今河南杞县一带发展起来，成为当地的望族，是为河南高氏之一。唐朝宦官高力士，是冯盎的曾孙，本姓冯，后被高延福收养，所以改高氏。以“高”字开头的两个字的复姓，后有改单姓“高”为氏。譬如：高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等。当高氏建立北齐政权后，高姓就贵为北齐的国姓，于是北齐皇帝便赐他姓为高姓以示恩宠之举。
源于满族，属于汉化改姓为氏。清朝光绪年间到民国初年，满族姓氏出现了大量改用汉姓的变化，有的以满姓字头音译为汉姓，高佳氏就改为高氏。
满族多啰氏，亦称刁落氏、啁噜噜氏，满语为Dolo Hala，汉义“内”，世居叶赫（今吉林梨树）、东海（今俄罗斯滨海地区），后多冠汉姓为高氏、赵氏等。
满族高佳氏，满语为Gaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居盖州（今辽宁盖州）等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏。
满族高尔吉氏，亦称格尔齐氏，满语为Gerci Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为高氏。
满族萨克达氏，原为巴雅拉氏，后以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“悠久、苍老”，世居萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉字姓为多为高氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏，满语为Gorolo Hala，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、国氏等。
满族郭尔佳氏，亦称郭罗佳氏、固尔佳氏，满语为Gorgiya Hala，世居安巴德普特布占台等地，后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为高氏、郭氏、顾氏等。[8]
源于羽真氏，出自汉、唐时期辽、朝鲜半岛高句骊国，属于以国名为氏[9]。
羽真氏族部落原为中国东北浑江流域的一个古老部族，是古燕国扶余氏族的一个分支，本姓扶余氏，西汉朝时属玄菟郡管辖。西汉元帝刘奭建昭二年（公元前37年），汉王朝积弱没落，其羽真氏族部落首领高朱蒙（高邹牟）乘机在纥升骨城（今辽宁桓仁）定都称王，建立了高句骊国，朱蒙自称是高阳氏之苗裔，所以改为单姓高氏。高氏一族在高句骊国的统治维持了六百多年的时间，这一历史时期，有汉史称其为“夫余族”。西汉平帝刘衎元始三年（高句丽瑠璃明王高类利二十三年，公元3年），高句丽瑠璃明王迁都城至国内城（今吉林集安）。西秦建弘八年（高句丽长寿王高巨链十四年，公元427年），高句丽长寿王又将都城迁至王险城（今朝鲜平壤）。由于高句骊的国王世为高氏，所以在古代辽东半岛、朝鲜半岛高句骊国存在期间，高氏家族一直有着较高的政治地位。北周时期，曾被封王为巨野县侯的大将军高琳，其祖先高句骊人，在其五世祖高宗时期归附北魏王朝
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高君宇故居纪念馆
基本简介
高君宇故居纪念馆，山西省级重点文物保护单位。位于山西太原市娄烦县静游镇岭底村（1971年前属静乐县），高君宇是中国共产党早期领导人之一、著名政治活动家高君宇的诞生地及他16岁以前生活和学习的地方。
故居座落在村东被称作“高家崖”的一条小沟中，依山而建，坐北朝南，以砖砌窑洞为主，有窑房70余间，被称为“高家大院”。
人物生平
高君宇(1896年—1925年)，名尚德，字锡三，号君宇，1896年10月22日出生于山西静乐县峰岭底村(现属娄烦县)。高君宇同志的一生虽然是短暂的，但他却为中国共产党的创建，为山西党、团组织的建立作出了杰出的贡献。彭真同志说过：高君宇是山西共产主义运动的启蒙者;讲山西共产党的历史，要从高君宇讲起。
1916年，高君宇从山西省立第一中学毕业，考入北京大学。在五四运动的熏陶下，高君宇逐渐由激进的民主主义者向马克思主义转变。他是李大钊的学生和得力助手之一，他们在北大成立了“马克思学说研究会”，
1920年成立了“北京共产党小组”。
1921年中国共产党正式成立，高君宇是全国57名党员之一。
1921年5月，高君宇受李大钊指派，回到山西，在太原省立一中建立了“太原社会主义青年团”，成员有王振翼、贺昌、李毓棠等。
1924年春夏之交，高君宇再次受李大钊派遣，回山西建立党的组织，推进山西国共合作。此时太原的共产党员有李毓棠、傅懋恭(彭真)、侯士敏、张叔平、纪廷梓、潘恩溥、张育麟等。经北京区委批准，在太原省立一中秘密组建了中共太原支部。
馆舍布局
大院始建于清末咸丰年间高君宇曾祖时，除住宅外，还有药店、油坊、粉坊、酿酒等作坊和菜园、小花园。整个大院又分为东上院、东下院、中院、西院和西园子五座院落，占地面积约7000平方米，建筑面积约2400平方米。东上院和东下院以长工住宅和作坊为主。中院分上下二层，下层东西两侧原有厢房，
北向有一排整洁的五孔窑洞，东侧第一孔内设砖砌楼梯可达二层平台。其余四孔原为管家、伙计们的住宅和帐房、药店等贸易场所。二层平台上，东西有厢房，正房四孔窑洞前有木构卷棚式的出檐，是当时君宇父母亲和兄妹们的住房。君宇诞生在从西往东的第四窑洞内。另外还有西园子、菜园和小花园。
馆舍现状
高家大院历经百年的沧桑变化，已经失去了原貌，所有房窑大部分已砖凋瓦裂，有的已经坍塌损毁。1995年，为迎接高君宇诞生100周年，经中共中央宣传部批准，正式立项修复高君宇故居。修复开放的“高君宇故居”是原“高家大院”的中院。占地面积1600平方米，建筑面积约800平方米。院门上悬挂着由彭真同志题写的“高君宇故居纪念馆”木质牌匾。
馆存文物
国家文化部赠送的站立铜像矗立在下院中央，薄一波同志的题词是“革命先驱”；许德珩同志的题词是：“革命先驱，青年楷模。”， 其中有三孔窑内全部悬挂着介绍高君宇生平事迹和进行革命活动的照片镜框和文物展柜。照片共100余幅，展柜共20余个。 上院四孔窑洞的前廊卷棚焕然一新，金碧辉煌。每孔窑前分别挂着高君宇父母亲、大哥高俊德、三弟高全德居室和高君宇婚后居室的小牌匾。 窖内陈列着高家当年的家具、灶具、用品等文物及复制品共112件。窑内还分别悬挂着高君宇父亲高配天、母亲赵娥则、妹妹高志娴、大哥高俊德的照片以及三弟高全德全家、四弟高宣德全家和高君宇继子高培存全家的照片。
展览模式
展览共分为十一个部分：（一）英雄自古出少年；（二）五四运动的健将；（三）神州大地播火手；（四）中共早期领导人；（五）工人运动的领袖；（六）国共合作呕心血；（七）山西党团创建者；（八）情系周邓当“红娘”；（九）彗星迅忽英年逝；（十）洁玉爱情万古传；（十一）故乡人民的业绩。
历史意义
高君宇故居纪念馆已成为对广大群众进行革命传统教育和爱国主义教育的重要基地，是省级重点文物保护单位，娄烦县党校所在地。
凡例的意义 凡例是谱书中说明编修家谱的指导思想、编纂体例、篇章结构、材料选用考订、编修规则等具有纲领性的文字。历代编修家谱都同时有序言、凡例，也有序言和凡例合在一起的，称序例。凡例是编纂家谱必须遵循的准则，具有“法”的性质，对偏修家谱具有重要的意义，表现在：
(1)凡例是编修家谱的纲领和规则一部家谱内容庞杂，又出自众人之手，谱书要成为一部内容和形式统一的有机整体，如出一人之手，编修谱书就得有编修人员共同遵守的规则。凡例就是编修家谱的规则，为编修取材提供依据，使编纂有准则，行文有规格和要求。篇目是编纂谱书的蓝图，凡例就是对谱书进行施工的总方案，编纂工作必须按照凡例这个总方案有序进行。
(2)便于读者读谱用谱凡例内容广泛，涉及到编修谱书指导思想、体例、篇章纳构、选材来源、家谱断限、入谱标准、图表编排及编写中的有关技术，甚至下一轮修谱时需要提供的有关问题，对这些问题都有明确的规定和说明，是阅读谱书的指南，能使读者快捷阅谱、查谱和用谱。
(3)凡例有助于开展学术研究历代家谱的凡例，都不同程度地记载了作者对谱学的学术观点和编纂主张，具有一定的学术研究价值。比如清代谱学家朱次琦，对谱牒学进行深入研究，作出一定贡献，他在《南海九江朱氏家谱序例》中，对前人族谱体例和书写方法作了评论，提出了自己的设计，将体例定为七类：宗支、恩荣、祠宇、坟茔、艺文、家传、杂录等编，他对体例的设计，深为后人所仿效。可见，凡例中都蕴藏不少谱学史，谱学理论资料，有助于深入开展谱学理论的研究。
2．凡例的内容凡例的内容主要有如下几项：
(1)编修家谱的指导思想；
(2)家谱编修的原则，诸如民主协商，横排竖写、详今略古、继承创新等原则；
(3)说明谱书的体裁结构和篇目框架，选用图表的具体要求；
(4)标明谱书时间断限；
(5)规定行文的规则和要求；
(6)交代谱书所使用的资料来源，收集途径，材料的考证、鉴别和使用情况；
(7)谱书版本的
凡例的意义 凡例是谱书中说明编修家谱的指导思想、编纂体例、篇章结构、材料选用考订、编修规则等具有纲领性的文字。历代编修家谱都同时有序言、凡例，也有序言和凡例合在一起的，称序例。凡例是编纂家谱必须遵循的准则，具有“法”的性质，对偏修家谱具有重要的意义，表现在：
(1)凡例是编修家谱的纲领和规则一部家谱内容庞杂，又出自众人之手，谱书要成为一部内容和形式统一的有机整体，如出一人之手，编修谱书就得有编修人员共同遵守的规则。凡例就是编修家谱的规则，为编修取材提供依据，使编纂有准则，行文有规格和要求。篇目是编纂谱书的蓝图，凡例就是对谱书进行施工的总方案，编纂工作必须按照凡例这个总方案有序进行。
(2)便于读者读谱用谱凡例内容广泛，涉及到编修谱书指导思想、体例、篇章纳构、选材来源、家谱断限、入谱标准、图表编排及编写中的有关技术，甚至下一轮修谱时需要提供的有关问题，对这些问题都有明确的规定和说明，是阅读谱书的指南，能使读者快捷阅谱、查谱和用谱。
(3)凡例有助于开展学术研究历代家谱的凡例，都不同程度地记载了作者对谱学的学术观点和编纂主张，具有一定的学术研究价值。比如清代谱学家朱次琦，对谱牒学进行深入研究，作出一定贡献，他在《南海九江朱氏家谱序例》中，对前人族谱体例和书写方法作了评论，提出了自己的设计，将体例定为七类：宗支、恩荣、祠宇、坟茔、艺文、家传、杂录等编，他对体例的设计，深为后人所仿效。可见，凡例中都蕴藏不少谱学史，谱学理论资料，有助于深入开展谱学理论的研究。
2．凡例的内容凡例的内容主要有如下几项：
(1)编修家谱的指导思想；
(2)家谱编修的原则，诸如民主协商，横排竖写、详今略古、继承创新等原则；
(3)说明谱书的体裁结构和篇目框架，选用图表的具体要求；
(4)标明谱书时间断限；
(5)规定行文的规则和要求；
(6)交代谱书所使用的资料来源，收集途径，材料的考证、鉴别和使用情况；
(7)谱书版本的
