韩愈以诗训诫后代子孙。唐代诗歌创作进入顶峰，家训也成为主要内容。李白、杜甫、杜牧、白居易等都有家训之诗，其中，以韩愈写给其子韩符的《符读书城南》最为典型。此为五言诗，共270字。先写轮舆（古代称呼造车匠人）造就了木料的形状，诗书的教化使人成为人；不论聪明与愚笨，只要勤奋肯学，就能掌握知识。再写同样的孩子，一个勤于学习，因而飞黄腾达，成为卿相，另一个荒于学业，只能甘为马前卒。接着鼓励孩子：一个人道德品质的高低与出身没有直接关系，只在于自己的学识与才华，只要习到学识和才华，就不会被剥夺，希望你勤于学习，明白是非礼义，珍重自己的名节，不知道这些，不能博古通今，跟牛马没有分别。另外，还嘱咐孩子，天气已经渐渐凉爽，正是你刻苦读书好时节；我时时刻刻都记挂着你，写下这首诗来劝勉你，望你详加揣摩！通读全诗，韩愈都在告诫儿子要刻苦读书，努力学习，并用比喻、举例、对比等多种方法反复强调，彰显出对儿子的爱惜之情，可在爱惜之余，又忍不住“唠唠叨叨”，严父和慈父的形象同时跃然纸上。

《符读书城南》 

韩愈

木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

欲知学之力，贤愚同一初。

由其不能学，所入遂异闾。

两家各生子，提孩巧相如。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

年至十二三，头角稍相疏。

二十渐乖张，清沟映污渠。

三十骨骼成，乃一龙一猪。

飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

一为马前卒，鞭背生虫蛆。

一为公与相，潭潭府中居。

问之何因尔，学与不学欤。

金璧虽重宝，费用难贮储。

学问藏之身，身在则有馀。

君子与小人，不系父母且。

不见公与相，起身自犁鉏。

不见三公后，寒饥出无驴。

文章岂不贵，经训乃菑畬。

潢潦无根源，朝满夕已除。

人不通古今，马牛而襟裾。

行身陷不义，况望多名誉。

时秋积雨霁，新凉入郊墟。

灯火稍可亲，简编可卷舒。

岂不旦夕念，为尔惜居诸。

恩义有相夺，作诗劝踌躇。

译文：
   木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作； 人能成为真正的人，是因为饱读诗书有所涵养的缘故。 读书须勤奋才能有所收获，不勤奋只能是腹中空空。 要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分；因为有的人不能勤学，于是踏入了不同的门径；两家生子是一样的聪明，

年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；到十二三岁，各人的表现才稍稍有些不同。到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。龙马飞黄腾达，看不到地上的癞蛤蟆。一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。为什么会这样呢？原因只在于勤学与否。黄金璧玉虽是重宝，但难以储藏，学问藏在自己的身上，不管到哪儿都用之有余。做君子还是当小人，其实和父母留多少财产关系不大，你看由古及今有出息的三公宰相，哪一个不出身于犁锄之家；你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。 

不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。人如果没文化不开智，就如同牛马穿了人的衣服一般无知，为人处世都陷于不仁不义中，还指望得到众多的名声和赞誉。城南入秋，阴雨初停，凉爽的天气已遍布村野郊外。正好可以趁着灯火，打开书卷来读；从早到晚我都顾念着你，只望你能珍惜光阴。 孩子，我深爱你但我必须教你对的东西，写这首诗只为勉励徘徊不前的你。