泰兴尚质堂殷氏第三次重修族谱序

　　吾家距殷氏十里许，其族属虽多，子孙虽众，而礼义尚无。衍（yǎn）忒（tuī）考其世系，本成汤之后，凡吾县姓与同者则一姓焉而已。唯此有二姓也，阳曰殷，阴曰商，商乃汤之始号。殷乃盘庚之更号，故阴则从汤，阳则从盘庚，而有两姓耳。及溯其先世之所从来，则由始祖小十公自亳州随宋高宗南渡而发迹焉。亳，汤之所都，而殷氏出自其地，姓同殷商，地同其处，则其为汤之苗裔，无疑矣。君讳纪，字彦刚，号素魇，少以伟貌奇质，与余同考，入泮德，性温厚，器宇宽宏，聪明勤学，笃实思精，屡科弗提。由岁贡任浩州节判，予侥幸登景泰，庚午科第领弋阳县。公因为谱牒，以明世系之所由，传之子孙，使之名分不相混乱，远近皆相揖和。又况始祖小十公先为身后之虑，自卜茔于曹汴桥之右，遗以祭田一十二亩，后之子孙世世永守。每遇春秋，以宫，以祭。素魇拜予以序之。余弗获辞，且素魇是举，诚孝子仁人之远思也，不可以不与故为之序。

　　大明成化十六年岁次庚子孟秋 榖旦

　　齊莊中正堂殷氏族譜序

　　我殷氏之世居陳州而遷潤也，自東漢諫議大夫冀州刺史諱：封，字：建之始，公棄官避黨錮旤居曲阿即今丹陽，晉時有殷氏譜，梁劉孝標博極羣書注《世說新語》每引之，或謂國譜，多失于典午渡江後矣，唐麗政殿學士諱踐猷，尤通氏族學，其於本族源流宜益明備，然世亦莫傳焉，厥後有自潤州遷泰州者：宋有自泰復遷潤之大港，再遷華墅者，遷麒麟，遷黃墟者俱潤境也，德佑初萬戶領允恭公諱：恂，以步校從賈似道，蕪湖似道稱臣，蒙古公引所部忿忿去遊新安，依所善鎮撫周維友遷東門外上里，是為遷歙始祖。歷元明，孫曾蕃衍後命名以文學守正宗光明，宜自立世嗣，思安全士義先繼美為序，嘉靖朝尚書石汀公諱正茂，平滇定粵勋名爛焉，我述齋宮詹叔壽彭，嘗謁黃墟宗祠，兆鏞嘗過上里謁石汀公祠，訪求派系，鎮江徽州皆有譜，我八世祖侍橋公天啟初由歙避水至吳江縣澄湖浜，父子隱居教授，足跡罕至城市，潤歙二譜皆未載，吾家舊藏，殷自誠山水小福跋雲：天啟四年春余游武林，過侍橋，宗兄澄湖浜，適朱白民先生亦在，流連數夕，主人出紙索畫，爰為點筆，以識歲月宗弟，自誠並記：自是迄今又三百載，譜仍闕如，咸豐庚申寇至平望，諸房亂離，嫁氏族，或可考或不可考矣，長田朝霞港等差免浩劫，鏞視學皖江，秩滿乞假葬親，偕從孫雲鶚輯，是編未境匆促北上，迨解組歸覆，訂付梓俾子弟覽觀者，念祖德，敦族誼，恢家弄，報國恩，庶十年後重修，近與鎮江徽州濟美，遠以補晉唐時殷譜之佚云。

　　光緒癸未夏日八世孫兆鏞謹序時年七十有八

　　民国十二年《皖桐殷氏宗譜》譜序一

　　殷氏族谱序

　　夫合抱之木，挺柯耸干，发育日蕃者，其根固也；万斛之泉，别派分流，输泻不竭者，其源远也。若夫名门右姓，瓜瓞绵长，椒聊蕃衍，要惟积累之深，是以繁昌相继。桐城殷氏，系出子姓。商自盘庚迁殷，其后以国为氏。汉晋以来，世为望族。年湮代远，兵燹频经，世胄遥遥，缺略难考。今可考者曰：宋有秉常公，五传至细三公，迁于歙。又数传至华富公，迁于桐。迁桐自明初始，迄今五六百年，寖炽寖昌，枝派益远。其擢巍科，列胶庠者，皆穷经力学，博雅淹通，克守先人之训而矜式于乡闾。其伏处田间者亦皆浑朴敦厚，节俭勤慎，以是知贻谋之远而保世滋大，有由然也。殷子征孝廉以道光乙未与先伯兄同举于乡，故殷氏之族，鼐髫龄时即熟闻之。同治甲子，鼐视学楚北，聘殷品三茂才襄校，晰夕相聚，三阅寒暑，故知其家世尤悉。岁壬申，殷氏重修族谱，品三茂才属鼐为之序。鼐维古者世族，掌于史官，百世相承，渊源可考。后代世族，不纪于官，惟家自为族谱，尚可延祖宗于一线。且家之有谱也，岂惟是序世系、辨昭穆而巳哉？凡先人之遗训文献，以及祠宇之规制，陇墓之山向，无不备记焉。后世子孙，岁时伏腊，燕飨聚会，庆吊往来，虽世渐疏远，等杀攸分，而敬念宗祖之遗则，敦宗睦族之心，自油然其欲动，所以厚风俗、成教化者非浅鲜也。殷氏此举，殆犹树木而培其根，导流而养其源欤？其族之蕃茂昌大，固方兴而未艾也。    

　　孙家鼐再序