四千年回望古葛 (葛国遗址考察记实) 古葛国穿越风尘四千载葛城遗址在宁陵县城的西北面，从县城出发，坐车15分钟左右穿越过石桥的万亩梨园景区，在葛伯屯西北角100米处便可看见“葛城遗址”的石碑了。整齐的杨树行中间赫然竖立着县政府立的“县级重点文物保护单位”的石碑，在石碑的后面为“葛城碑记”：“葛城为夏商周时葛国(俗称葛伯国)都城，遗址南北五百米，东西一百米。上古此地多葛，其有裹腹、蔽体、祛病之功用，特以葛名地。......此地为葛、葛伯、诸葛三姓祖籍地。” 漫步在树林间，寻访漫漫历史碾压的痕迹。县志办主任刘振海开玩笑似的告诉记者，走路可要小心点，说不定脚下就能踢着个宝贝，古葛国的文物可都在这地下埋着呢。其实，他说的一点不假，据县、市文物部门初步勘探，在葛伯屯村庄下7至8米处就埋藏着3座巍峨壮观的古城池，古城占地1000余亩。只是由于古城位于旧黄河南侧，历史上黄河多次泛滥成灾，大量泥沙淤积，历经千年沧桑，那古朴壮观的古城堡才被湮没于地下、不复存在。1958年，当地群众在整修河道时，挖出巨型条砖、陶、鬲、罐等古文物上百件，文革时，流失民间。当地曾流传这样一句话“张弓酒香盅碰盅，千年柿树挂灯笼，老梨园中景连景，葛伯屯里城摞城”。足见葛城遗址历史之厚重。古葛国，自伯益的大儿子飞廉为第一任葛伯开始，封爵40位，共立国1800年左右。可以想象我们脚下的城池在长达1800年的兴废中，其间发生过多少令人唏嘘感叹的生动故事啊！多少成败荣辱，多少风流寂寞，多少惊心动魄，多少离愁别恨都最终被脚下这一层又一层的夯土湮没，消失于这方已经繁衍生息4000多年的厚土之下...... 虞舜时期，大禹为司空，受命治水，让颛顼的后裔伯益当他的助手辅佐治水，负责技术工作，相当于现在的水利部部长。伯益跟随大禹治水13年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，著有《山海经》18篇。因治水有功，禹晚年把就伯益定为自己的接班人，欲效尧舜禅让之例让位给他。禹去世后，伯益却谦让不就，避于箕山。于是大禹的儿子启继位，建立了中国第一个奴隶制政权夏朝。夏朝建立后，启也不亏待元老伯益，特封他的的大儿子若木为徐伯、二儿子飞廉（一作大廉）为葛伯（伯是一种爵位。中国古代分为公、侯、伯、子、男五等，伯是第三等），此为葛被封国之始。葛国建立后一度强大，是独霸一方的诸侯国，当时与商国相邻。《孟子》记载：“汤居亳，与葛为邻。”葛、商二国均为三等爵位——夏朝的伯诸侯国。开始时，商国仅70平方公里，葛国疆域较大，其四至为：北定陶，南戈(今太康)、西老丘(今开封)、东虞(今芒砀)。两国和平相处，经贸往来，也无什么恩怨。但后来由于夏的国君桀暴虐残忍，喜好淫乐，民心渐失。这面商的部落首领成汤是一个有远见又欲图扩张的人，因夏有400年根基，且桀有君臣名人，只好耐心等待，徐徐图之。他在假仁德揽民心、用贤能增实力的基础上，自荐方伯，诬害邻国，为其兴商灭夏作舆论准备。所谓的“葛伯仇饷”就是如此。国悲情葛伯仇饷遭商灭商是黄河下游的一个部落，传说商的祖先契在尧舜时期，也曾经跟大禹一起治过洪水，是个有功的人。另一先祖王亥在夏时就以造牛车闻名，他驾着牛车，用帛和牛当货币，在部落间做买卖，由此可见，商部落的手工业和畜牧业十分发达。到夏朝末年，商已经成为一个强大的国家了。其首领汤志高气满，图谋天下，便采取了一系列强商弱夏的措施，在内政外交上做了积极的准备。首先，他将居住地从亳（今商丘南谷熟）迁徙居北景亳（山东曹县南），便于以后的军事行动；其次，他对内实行勤政薄敛、体恤民情的政策，使人民生活安定，物资积累日益丰富；再次，他不拘一格地选用人才，伊尹在投奔成汤的途中，成为奴隶。但是成汤并没有因此看不起他，而是大加重用，把他破格提拔为右相。事实证明，伊尹在后来灭夏的战争中，起了关键的作用。对外，商汤对其它小的诸侯恩威并施，采取了拉拢与攻打两手政策。在豫东，伊尹辅佐商汤悄无声息地树立了另外一种形象。野外，有人四面张网捕鸟，并祷告说：“小鸟啊，从四面八方都进我的网里吧！”成汤则说：“怎么能把天下的鸟捕尽呢！”于是就把网揭开了三面，祷告说：“往左边飞，往右边飞，不听劝告的，就要被网住了。”与“一网打尽”的贪婪相比，“网开三面”显示了商汤宽以待人的风范。那些和夏朝离心离德的诸侯听了这个故事后，无不赞颂他的仁德，对商汤很是放心：“汤这个人有好生之德，对禽兽都这么宽厚！” 商汤一边用仁德感召诸侯，一边又用武力剪除夏王朝的羽翼。那时候，人们十分迷信鬼神，把祭祀天地祖宗看作是部落和国家的头等大事。商的邻国葛国忠于夏桀，国君葛伯不按时祭祀。而这恰好为商汤伐葛伯国提供了借口。商汤与大臣几经密谋策划，开始对葛国兴师问罪。汤派人去责问葛伯，葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”于是，商汤送了一批牛羊给葛伯，而葛伯却把牛羊全部杀掉吃了。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭祀呢？”于是，汤派青壮年人帮助葛伯耕田，为了不让这批人来回奔波，就命老弱孤寡和孩子们每天给他们送饭。时间一长，其他邻国都称颂商汤的仁义厚道，讥笑葛伯腐败无能。葛伯觉得面子上很难看，令他寝食不安，但又无理由赶走这批开荒的商国人。正当葛伯心烦意乱时，一个大臣就献出一个计策。葛伯点头赞成，连声说妙，指使手下依计行事。第二天中午，商国的孩子与每天一样，高高兴兴地又送饭来了。这时，葛国的士兵突然围住，夺去饭篮，哄抢食物，硬把孩子们赶回去。葛伯满以为：只要孩子们不敢来送饭，商国劳力断了吃喝，就会自动回去的。不料一个孩子竟与士兵论起理来，那士兵理屈词穷，恼羞成怒，手起刀落，可怜那孩子就身首两离了。噩耗传到商国，举国上下义愤填膺，孩子的父母更是悲痛欲绝，强烈要求国王给儿子报仇！商汤看到时机成熟，哈哈大笑。便挥师葛伯国，那批开荒种地的商国人也趁热打铁，里应外合就把葛国征服了。商汤给葛伯“挖了个坑”，而葛伯也就乖乖地跳了进去。商汤灭掉葛国后，做出宽厚仁慈的样子，他一面制定纪律，严格约束军队，不许掠夺财物；一面派使臣向各国解释葛伯忘恩负义，出兵完全是正义的。为了纪念那个送饭被杀的孩子，商汤令手下在葛地建座童饷堌堆。宁陵旧志载：“童饷堌堆在城南二里，又名童相。砖包，高丈余，宽四丈余，长五丈余，今上祀大士。”建国初期，遗址尚存，文革时毁。商汤从征服葛国开始，名声越来越大，夏桀暴政下的人们对他“心向往之”。远者怀之，近者来之，投奔他的人络绎于道。用同样的方法，成汤又先后攻灭了韦（今河南滑县东）、顾（今河南范县东）等夏的属国，又击败了昆吾国（今河南濮阳东南），并吞并这些国家的土地、人民、财产等资源，逐步推翻夏，建立商朝。历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“商汤革命”。汤征服葛国后，只将葛伯除之，葛国也不改国名，又扶持了一个忠于商汤的葛伯。《春秋·桓公十五年》：“邾人、牟人、葛人来朝。”直到春秋时，附庸于鲁的葛国才被宋所灭。葛国历经夏、商、周三代，立国约1800年。风欲停而树不止。两军对垒，何谓“正义之师”？多少年来，出兵打仗总要找个借口的。从今天的眼光来看，作为“商汤革命”直接起因的“葛伯仇饷”不过是商汤的“政治宣传”手段而已。这是因为：一、商伯、葛伯为同等诸侯，葛伯不祀应由夏桀裁处，汤无权责罚；二、看似为杀送饭童子复仇征葛，为何十一征连祭祀又无错的诸侯一块伐？（《书》曰：“汤始征自葛载，十一征而无敌于天下。”）三、汤捕猎“网开三面仁及禽兽”，十一征得天下，死伤何其多！汤视人民生命不如禽兽吧？四、流放夏桀南巢（今安徽巢县西南）后，汤惭愧不已，既怕后人指责，又怕学他犯上。仲虺连忙作诰，劝汤并向天下解释，“此地无银三百两”吗？五、“仲虺之诰”说：“东征西夷怨，南征北狄怨，”不遭战乱，反而怨愤，什么逻辑？六、汤征葛国，唯易葛伯，国存祠祀。商汤只不过扶持了一个忠于自己的傀儡葛伯政权而已。葛古址故地宁陵成定论近来，有许昌的长葛、洛阳的偃师等地宣称为葛天氏、葛国故里，宁陵县正处级干部史继明、县史志办主任刘振海及旅游局局长徐秋阁认为：古葛地和夏、商、周三代时的葛国在宁陵史有定论，只是近几年出于发展旅游业的需要，长葛、偃师等地才纷纷声称自己为葛天氏、葛国故地。宁陵县史志办主任刘振海向记者提供了很多证明古葛地、葛国在宁陵的证据：一、《史记集解》：“葛，今梁国宁陵之葛乡。”二、《汉书·地理志》：“宁陵莽曰‘康善’。孟康曰：‘故葛伯国，今葛乡是’。”三、《后汉书·郡国志》：“宁陵故属陈留，有葛乡故葛伯国。”四、《水经注》：“汴水又东经宁陵之沙阳亭北，故沙随国矣；汴水又东经葛城北，故葛伯国也。”五、《四书五经集注》宋元人注：“葛，梁国宁陵县东北。”六、《中国古今地名大辞典》：“宁陵，古葛国。”“葛，古国名，嬴姓，故城在今河南省宁陵县北十五里。”七、《一统志》：“葛在宁陵县北十五里古葛伯国。”八、《河南通志》：“宁陵，夏葛伯国。”九、《归德府志·古封建表》：“葛，伯爵，夏所封邑。葛，今梁国宁陵之葛乡。”十、《宁陵县志·古迹》：“葛城，在县北十五里，古葛伯国。”十一、《中国历代战争史》：“葛，今河南宁陵。”十二、从亳之所在可知葛之所在。《史记正义》、《元和郡县志》和《河南通志》均云：“梁州谷熟县为南亳，即汤都也。”《尚书蔡传》、《通典》、《括地志》和《河南通志》均有“三亳”之说：“书所称三亳者，蒙县之亳曰‘北亳’，汤所兴；谷熟之亳曰‘南亳’，汤所都；偃师之亳曰‘西亳’，汤所迁也。”《归德府志》和《商丘县志》都说：“在谷熟镇南五里，即古亳故墟。”近代大学者王国维《说亳》一文对葛、亳之地考辨最详：夏商“北亳”即春秋亳、两汉薄县和今曹县。“皇甫谧、司马彪、杜预、郦道元均以宁陵县（西汉属陈留郡，东汉属梁国）之葛乡为葛伯国。长葛学者张佐军在《长葛之名琐谈》一文中，也驳斥了清代长葛知县何鼎所谓“葛天氏故址也，后人思永泽，故名曰长葛”是“不考证历史的妄说”。同样，其他地方也是既无史志书证，又无考古物证。 2006年5月27日，由国内著名历史学家组成的“葛天文化专家考察组”在河南大学历史文化学教授、博士生导师李玉洁带领下，经过考察专家考察组得出共识：古葛地、葛天氏和葛国在宁陵，文献依据充分，在史学界、在学术上已铁证如山。采访中，刘振海将收到河南大学李玉洁教授从图书馆查到的100多个证明宁陵为古葛地、葛伯国的历史记载让记者阅览。在葛伯屯采访，还听当地村民说了很多有关葛国都城的传说故事。葛伯屯村两个人在不同的时间和不同的地点见过。如海市蜃楼，亦真亦幻。一天早晨，旭日东升，霞光万道。几座村落炊烟袅袅，不时传来鸡鸣狗叫。一群飞鸟刚刚掠过，又有野兔受惊窜逃。距葛伯屯村1500至500米处，只见村上空瑞霭团团，紫气腾腾，烟雾氤氲，祥云笼罩，现出了葛城外貌：有城楼、城门、城墙垛。墙垛上恍忽有流动哨兵，耳畔仿佛响起葛天氏之乐，城门前象有卫兵站岗，门两侧墙垛上彩旗飘飘。壮丽巍峨，景观奇特。越走近越模糊，到村前消失了。现在，我们可以认为，这是一种罕见的“海市蜃楼”现象，但宁陵地处平原，很难让人相信此现象的发生，为“古城幻影”传说平添了几分神奇的色彩。寻源头天下葛姓出宁陵 2006年5月底，李玉洁教授带领的“葛天文化专家考察组”实地考察了石桥乡葛伯屯村即原夏商周时葛国都城遗址，认真研读了相关碑文，询问出土文物，了解民间传说，并通过研讨、论证，认为宁陵是“葛、葛伯、诸葛”三姓氏的祖籍地。葛姓一共有4个来源。汉代洪姓及少数民族贺葛氏曾改为葛姓，贺葛氏改姓葛的后人较少，洪姓改为葛姓者是江南葛姓的重要一支。另外两支葛姓均出自宁陵。其一，以祖上名号“葛天氏”之“葛”为姓。《风俗通》云：“葛，古葛天氏之裔。”《姓氏考略》曰：“葛，古葛天氏之后。”《百家姓姓氏溯源》说：“葛姓源于葛天氏。”后世子孙奉葛天氏名号为姓氏，尊葛天氏为葛姓始祖。其二，以夏、商、周三代时诸侯国葛国国名为氏。《通志·氏族略·以国为氏》、《姓氏考略》和《百家姓姓氏溯源》均载：“夏时诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”商汤灭葛后，葛伯子孙以国为姓，奉葛伯飞廉为葛姓始祖。现在，商丘市每个县（市、区）均有葛姓人口，据刘振海分析，这些葛姓人口，都应该是葛伯之后。据《葛氏族谱》记载，周成王时，葛由拜相多年，受封迁到今四川省绥山一带定居。现在四川一带的葛姓以葛由为迁移始祖，同样出于宁陵。又据《葛氏族谱》记载，东汉初，葛国葛庐、葛文兄弟二人从古葛地（今宁陵）辅佐刘秀南征北战，立下大功。刘秀封葛庐为下邳僮县侯，葛庐让封于弟葛文，南渡江，家于句容（今江苏句容县），葛庐即为吴中的葛姓始祖。近年，江苏一带的葛姓有人到宁陵探源，因为其家谱上都有“葛，望出梁国宁陵”的记载。宁陵县在两汉、三国、两晋时均属梁国，故三姓谱皆称“望出梁国”。葛伯后裔有的以葛为氏，也有的以国爵葛伯为氏。《通志·氏族略·以国爵为氏》载：“葛伯氏，嬴姓，夏时诸侯，为商所灭，子孙以国爵为氏。”《元和姓纂》和《姓氏考略》均曰：“葛伯，夏诸侯，为商所灭，子孙因以为氏。”可见，葛伯姓与葛姓同是葛伯之后。现在在商丘，葛伯姓极少。刘振海推断，葛伯与葛同出一祖，可能在演化过程中，葛伯逐渐去“伯”而姓“葛”，正如现在姓欧阳的简姓欧一样。诸葛姓是后来葛姓所出。据载：诸葛祖上本姓葛，原住诸县，后迁阳都，葛姓族人居诸县时，就称诸县葛氏，简称诸葛而成姓。《通志·氏族略》记载：“葛伯之后居诸县，谓之诸葛。”《三国志·吴志·诸葛瑾传》记载：“其先葛氏，为琅琊诸县人。后徙阳都，阳都先有姓葛者；时人谓徙居者为诸葛氏，因氏焉。” 在我国历史上，葛姓也出了不少杰出的人物，尤其是宋一代，更是人才辈出，葛泌、葛书思、及葛胜仲等，都分别在各方面表现优异。葛泌在宋光宗的绍熙年间拜相，葛书思是出名的孝子，葛胜仲则是湖州治律极严的知府。清朝道光年间的浙江山阴人士葛云飞，更是一位鼎鼎大名的人物。当时，鸦片战争初起，在英国人第二次攻陷定海的时候，葛云飞表现了抵御外侮的大无畏精神，壮烈牺牲。还有著名当代电影表演艺术家葛存壮等。在我国民间，其中似乎又以“太极仙翁”葛玄以下的一系列“神仙人物”，最为老幼咸知。最近20年，姓氏文化热了起来，海外华人华侨纷纷回国寻根，葛氏也不例外。宁陵县正处级干部史继明说，最近几年，泰国、马来西亚、菲律宾等国的葛氏后裔经常组团到宁陵寻根谐祖，香港、台湾地区的葛姓更是频繁回家，关心祖根之地的建设和发展。