王氏家庙，供奉的是清代官拜水师提督的太子太保王得禄，以及他的夫人和王家先世的灵座。王得禄出生于太保市，是当时官位最高的台湾人，屡建奇功，也是太保人心中的骄傲。现在的王氏家庙位置是从前的提督府，于1963年由王将军的后裔耗资八十万元，改建为王氏家庙。 王氏家庙的构造壮丽可观，里面保存了王得禄在世时的衣甲、佩刀、佩剑、日常用具、祖先牌位以及旧行馆的少数石雕，如十二生肖、庭园内的石桌、门外的旗杆座等。由于王得禄在世时共娶了十房妻妾，其后代散居在各地，家族庞大，文物搜集有困难，因此在家庙内反而无法 展出太多东西，大部份相关的遗物和文献都只能用照片或影印方式来呈现，包括他当年的战功纪录、清代臣民奏章、皇室圣旨等。庙内并且悬有王氏夫妇与其兄嫂的肖像，且保存着道光至咸丰年间的若干古联。家庙外还有精巧的庭园和闽式的橘红色院落。王氏家庙现在由其后代每两年一次的轮流负责管理，并且每年都会在清明、春节及农历五月二十一日王得禄圣诞时举行祭典。

　　创建者

　　  王氏家庙的创建者王希文（1492～1565）原名世宁，字景纯，号石屏，弱冠之年就入儒学为生员。嘉靖初年，王希文曾以《苏民十二策》上书，反映现实，针砭时弊，并因此闻名天下。

　　到嘉靖十三年（公元1534年），王希文才回到家乡。归莞之后，王希文倡导修建了道家山雁塔，保存东莞古迹。

　　结构厅堂内采洋式建筑风格，并在庙埕内摆放当年馆舍内的一对石狮，及部份砖石，石柱珠、石旗杆等古物，厅堂内除了供奉王得禄将军夫妇及其先世灵座之外，还有展示一些道光至咸丰年间的古联，以及王得禄当年的照片、文献资料，供后人参观、纪念。

　　王氏家庙的建筑风格比较古老，青砖围墙、木头大柱，站在住院部的大楼上往下看，可以清楚地看出，这是一个三进两天井的祠堂。祠堂的青砖颜色渐退，呈现出泛白的青色，墙面也有多处脱落，为了防止白蚁的侵蚀，围墙上还涂抹了大量的白色胶状物。

　　清顺8年（1651年）清廷下令，有愿出关开垦荒地者，准其分地居住。就在这一年，世居河北乐亭县北葫芦河村的村民王启正，率领三个儿子迁居辽东中后所（今绥中镇），在龙王山定居。这里既有虎踞龙盘，山清水秀的好地势，又有深厚的文化积淀，王氏家族就选择在这块风水宝地上世代耕读，繁衍下来。王氏墓园是王氏六代宗亲的长眠地。

　　王氏墓园原本是一处普通墓地，由于王启正之孙王廷赞在乾隆末年曾任甘肃布政使，得到朝廷诰赠三代为荣禄大夫的殊荣，而其玄孙王治模在嘉庆间官至江西道监察御史及大理、沂州知府，也得到朝廷的嘉奖，于是墓地几经扩建，增设石碑及其他石雕等，才有了今天所见到的规模。