一、孝悌为人伦之始。夫孝者，天之经，地之义，民之行也。父母生我，恩同昊天。自当内尽其心，外竭其力。无徒致佈虚文，方不愧为人子。至若悌，有伯兄，尊曰家长。步趋必徐行，坐立必居下，饮食语言必让必顺，凡以明悌道也。故不孝与不悌相因，事亲与事长并重。能为孝子，然后能为悌弟；能为孝子悌弟，然后为盛世之良民。孟子曰：人人亲其亲，长其长，而天下平，尧舜之道，孝悌而已矣。

    二、耕读为传家之要。耕读并重。古今民以食为天，衣食足而知荣辱，仓禀实而盗贼弥。为父兄者，须重视适龄儿童入学，以达全国规定之公民文化水平。谚曰：家无读书子，人才何处来。

    三、丧葬莫酷信风水，妄起异端。以父母遗骨，求子孙福泽。不惟先灵不安恐因此致兴公端，则异日之富贵未可卜，而目前之祸害已无穷。是其不肖之甚者也。夫人死归土，窀穸不出期年。存没均安，则尽孝节所获福矣。

    四、清明挂扫，致察为敬。近因子孙怠缓，甚至延之夏至谷雨，不知节届清明之谓乎？嗣后凡远近子孙，所有坟墓，俱以清明前三后四，一齐祭毕。则先坟不至于与狐狸同穴，庶侵陵无思，厚德可风矣。

    五、昭穆有序。所以尊高年也。今坐桌毫无伦次，以黑发加白头之上，不惟有失礼让，而问心亦觉难安。嗣后无论公庭私居，务要上下尊卑，秩然不紊，则有礼有法。