1.华佗轶事典故 

　　心理疗法  

　　华佗善于应用心理疗法治病,有一郡守得了重病,华佗去看他。郡守让华佗为他诊治,华佗对郡守的儿子说:"你父亲的病和一般的病不同,有淤血在他的腹中,应激怒他让他把淤血吐出来,这样就能治好他的病,不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗?我传信斥责他。"郡守的儿子说:"如果能治好父亲的病,有什么不能说的?"于是,他把父亲长期以来所做不合常理的事情,全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下,郡守看信后,大怒,派捕吏捉拿华佗,没捉到,郡守盛怒之下,吐出一升多黑血,他的病就好了。

　　狗腿治疮  

　　有一位极漂亮的姑娘,已经过了结婚的年龄,可是仍没有嫁人,因为常期以来她的右膝,长了个疮,不断往外流浓水。华佗看过后,她父亲问女儿的病情,华佗说:"派人骑马,牵着一条栗色的狗跑三十里。回来后,乘狗身子正热时截下狗的右脚,拄在疮口上。"不一会儿,有一条红色的小蛇从疮口中出来,进到狗的脚中,那姑娘的病就好了。(出自《独异志》)

　　枪头化酒  

　　后汉末年时,有人腹中长一结块,白天黑夜疼痛无比。临死时,他对儿子说:"我死以后,可以剖腹把那东西拿出来,看看到底是什么。"他儿子不忍心违抗父命,于是剖腹,取出一个铜枪头,约有三分之一升左右。华佗听说后,就前去了解。华佗看完,从小箱子里取出药放在枪头上,枪头立刻化成了酒。(出自《志恠》)

　　漆叶青黏散  

　　华佗一生有弟子多人,其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之,皆闻名于世。吴普著有《吴普本草》,李当之著有《李当之药录》,樊阿喜针灸,这三个弟子后来均成为有名望的医家。 

　　为了将医学经验留传于后世,华佗晚年精心于医书的撰写,计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作,可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病,许多人被治好救活了。华佗对吴普说:“人的身体应该得到运动,只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化,血脉环流通畅,病就不会发生,比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼,他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼,舒腰展体,活动关节,用来求得延年益寿”。樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针,即使下针也不能超过四分深,而樊阿针刺背部穴位深到一二寸,在胸部的巨阙穴扎进去五六寸,而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方,华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升,青黏碎屑十四两,按这个比例配制,说是长期服用此药能打掉三种寄生虫,对五脏有利,使身体轻便,使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做,活到一百多岁。 

　　刮骨疗伤  

　　在罗贯中的《三国演义》中,有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写,讲的是关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中。后来,伤口渐渐肿大,十分疼痛,不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨,去除骨上剧毒,而关羽神色不变,尚在与人下棋。这个故事原本是颂扬关羽之神勇、有毅力、能忍耐,也同时说明了神医华佗的医技高明。博得人们的称赞和敬佩。他是我们外科医学的鼻祖。

　　这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上记载、在民间广为流传的一个根据事实虚构的故事。关羽虽然有刮骨疗伤,但是华佗早已在几年前死去。

　　曹操头风病  

　　华佗由于治学得法,医术迅速提高,名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时,崛起于中原动乱中的曹操,闻而相召。原来曹操早年得了一种头风病,中年以后,日益严重。每发,心乱目眩,头痛难忍。诸医施治,疗效甚微。华佗应召前来诊视后,在曹操胸椎部的鬲俞穴进针,片刻便脑清目明,疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告:“您的病,乃脑部痼疾,近期难于根除,须长期攻治,逐步缓解,以求延长寿命。”曹操听后,以为华佗故弄玄虚,因而心中不悦,只是未形于色。他不仅留华佗于府中,还允许他为百姓治病

　　2.名师华岳传说

　　华岳,北宋遂昌人。1996版《遂昌县志》记其事迹只有“县学名师、台州刑曹(宋代文官名)”八个字。1994版《遂昌县教育志》对其事迹记载也较简略。2008年4月发现的《平昌华氏宗谱》使我们对华岳这位宋代栝昌(今丽水遂昌)教育家有了更多全新的认识。清乾隆十三年(1749),赐进士出身、时任遂昌县儒学教喻的赵金简先生在《宋乡贤刑曹华先生传记》中说:“先生……道学渊源、薪传心印。宋元祐间(1086-1093)邑令张根礼聘为博士弟子师,先儒赵灏、郑辽皆出其门”。华岳出身儒学世家。《平昌华氏宗谱》载:华岳的太公华茂“以明经(古代考试制度)授国子监博士,学富五车”;祖父原渊“宋时以庠序(学校)起家,授亳州教转长安令”;父华成“以文章起家、授浙江栝昌学博”。华岳既有学富五车的太公,又有掌管亳州、遂昌两地教育的祖父和父亲,难怪赵金简称其“道学渊源”。华岳师从名儒。《宋乡贤刑曹华先生传纪》曰:“遂昌有龚讳原者,世称武陵先生,为东南道学之宗,先生从之游”。华岳的老师就是本县历史上第一位进士、北宋宰相王安石门生、著名经学家龚原,并“尽得其真传绝学。”赵金简曾说“武陵之学授予元镇(华岳字元镇)”;清嘉庆七年,赐进士出身的吏部主事余本敦赞岳公“真道学无疑”;道光十一年,王武锡为《平昌华氏宗谱》作序赞岳“格致诚正,尽得…理学之真传”。华岳授学颇有成就。岳公为县学师、教训诸生,最大成就是两位弟子先后中榜。《遂昌县志》载:赵灏,北宋绍圣元年(1094)甲戍科进士;郑辽,北宋政和二年(1112)壬辰科进士。整个北宋时期一百六十七年,遂昌只在嘉祐八年(1063)至宣和三

　　(1121)近六十年时间出了十九位进士,而华岳先生就教成其中两位。所以,赵金简称赞:“遂人之知有学,武陵提倡于前而先生成就于后”。南宋淳熙八年(1181),华岳曾孙延年高中进士榜,想必不无家学渊源润泽之故吧。华岳虽非进士,却与四位进士关系凝结,不愧为遂昌教育史上的一代名师。遂昌人民为纪念华岳,宋时即绘其像于龚原祠壁,设位以祭,事载邑乘。至清乾隆九年(1744),专祠毁于春雹,多士持论、公举应入“乡贤祠”。至乾隆十三年秋,始如所请,八月上丁举行典礼,晋入乡贤。

　　3.华觉明的故事

　　华觉明,原名作明,字肖臣,又字濯明、卓民,号章卿。清光绪己丑年十一月二十六日出生于湖北省浠水县关口镇的一个农民家庭,其父华信丞是清末秀才。觉明在兄弟姐妹七人中行五,自幼家贫,虽其长兄、二哥都考中了秀才,但那时连给报喜者的赏钱都拿不出,只好向邻居借米、借钱招待报喜之人,可见其家庭生计难艰。其三哥、四哥因而不能读书,只能在家种田。到觉明十岁时,也只能在家里放牛。他每天将牛牵到与华家毗邻的郭姓家的私塾馆附近放牧,以便可以扒在窗口听私塾丁先生讲课。天长日久,丁先生怜其好学,不要束脩,破例收为弟子。因其聪颖好学,加之诗文皆优,深得丁先生的喜爱。 

　　清末废除科举,新学兴起,得乡人资助,进入省立高等小学,毕业后以第一名的成绩考取存古学堂。中学毕业后,又得浠水县同乡、在京名士瞿瀛资助,考取北京中国大学法科直至毕业。此时,浠水同乡汤化龙任教育部总长。觉明因诗文俱佳深得汤的赏识,毕业后,被聘为教育部部员。在此期间,结识了一大批民国初年为新学兴起作出贡献的教育界名流。汤化龙担任众议院议长时,觉明升任内务部主事,又结识了一大批军阀政客。后汤化龙去职出国,觉明亦离任,随同乡瞿瀛追随黎元洪左右,成为黎的幕僚,为黎的复出而四处奔走,深得黎元洪的信任。民国十一年(1922年)春,黎元洪再度上台,华觉明出任总统府秘书,与湖北蕲春人饶汉祥(秘书长)、瞿瀛(副秘书长)共同负责总统府所有文电的起草、发布,穿梭周旋于形形色色的军阀政客间。民国十年(1921年)华觉明的父亲信丞老人七十七岁寿辰,黎元洪曾亲笔手书“蕃祉老寿”四大字,并制成镏金寿匾,派人送到华觉明的浠水老家,悬挂于堂屋正中。此事影响很大,引来名流聚集,佳宾如云,盛极一时。 

　　民国十四年(1925年)黎元洪二次下台,华觉明离开总统府,与本县王霜凫(原湖北省银行经理王梦生之弟)在北京创办复旦通讯社,从事新闻工作。因其曾在教育部、内务部以及总统府工作过,同当时的政界、文化界、教育界接触甚广,人缘也好,且当时政局处于多事之秋,华致力于报社工作,所发布的新闻准确迅速,文笔亦佳,在北京报界影响很大,为各界人士称赞。由于他在报上发表的观点比较进步,有许多支持北伐革命的文章刊登。1928年北伐成功时,蒋介石正在保定,曾点名接见在京的政要文人,其中就有华觉明。 

　　北伐成功后,国民政府在北京成立临时行营,何成浚任行营主任,慕华觉明之名,聘其为北京行营主任秘书,不久蒋介石在南京成立国民政府,调何成浚任国民政府参议长,华觉明又随何到南京任少将参议,在南京仍兼理复旦通讯社事务,继续从事新闻工作。