秦蕙田

简介

秦蕙田（1702—1764）字树峰，号味经，江南金匮人，清朝官员、学者。乾隆元年进士，授编修，累官礼部侍郎，工部、刑部尚书，两充会试正考官。治经深于《礼》，继徐乾学《读礼通考》作《五礼通考》。又有《周易象日笺》、《味经窝类稿》等。

秦蕙田是宋代著名诗人秦观的二十六代孙。祖父秦松龄，字汉石，是顺治十二年（1655）进士。父亲秦道然，字雒生，是康熙四十八年的进士，官至礼部给事中。秦道然与允蘟是好朋友，就作了王府总管。雍正帝将允蘟发往西宁，斥责说：“你府中管事头领，什么人不能用，而偏偏用汉人给事中秦道然。”秦道然也被随之流放，后来又被囚禁入狱。乾隆元年（1736），秦蕙田获一甲第三名进士及第后，上奏陈情，看在他的父亲已经80 岁，风烛残年且病重不能自主，是个垂死之人，秦蕙田自愿以捐弃功名，被罢免官职，来赎父亲的罪过，请将老父释放回家。乾隆帝就放了秦道然，但并未夺去秦蕙田的功名。他的父亲因此得以回家，安度余生。

秦蕙田“少承家学，以经术笃行，为江阴杨名时所知。”年幼时就研究、学习礼书。雍正二年（1724）他开始与本地的几位知己，共同收集、探讨各种有关礼经的注释。

乾隆元年，秦蕙田经乡、会试后，获丙辰科探花，授翰林院编修。“是科为今上登极首科，故馆选独多。其名臣如大学士蔡新、尚书秦蕙田……等，名臣皆出其中，可谓盛矣。”他是所选六十七名庶吉士中的一人。乾隆三年，秦蕙田出任顺天乡试同考官。乾隆六年，再次出任顺天乡试同考官。这一年他39 岁，已经食俸三年三个月，官任翰林院编修。乾隆七年，秦蕙田又出任会试同考官。乾隆八年（1743），授翰林院内阁学士。乾隆九年，乾隆帝驾临翰林院赐宴演乐，御制五律“车壁图书府”字为韵得“东”字音。敕群臣分韵应赋。秦蕙田以学士应赋。

乾隆十年，秦蕙田出任礼部侍郎。父丧，丁忧在家。乾隆十二年，为父守丧期间，开始重读《读礼通考》，使他重温幼时研习礼书的旧业，开始整理昔日收藏的注释，加以完善，增补了《读礼通考》，完成了这部包括各种礼制的著作。乾隆十三年（1748）秦蕙田服阙，官复原职，仍任礼部侍郎。乾隆二十二年（1757），调职刑部，出任刑部尚书，兼领工部。第二年，皇帝恩赏秦蕙田加太子太保衔。乾隆二十五年（1760）出任会试主考官。乾隆二十六年（1761）在增补《读礼通考》的基础上，历经三十八年，终于写成了《五礼通考》二百六十二卷。书中所言“五礼”系根据《周礼》的说法，所谓“吉礼”是祭祀典礼；“嘉礼”是节日庆典；“宾礼”是宾主之间的礼节；“军礼”是军旅礼节；“凶礼”是天灾人祸（如丧葬类）的哀悼。后来收录在秦蕙田的文集《味经窝类稿》。乾隆二十八年（1763）秦蕙田再次出任会试主考官。

秦蕙田“令西曹最久，遇事沉毅果断，退则闭户著书。所撰《五经通考》凡二百六十二卷，故昆山徐尚书乾学未成之书，岁久佚伪脱辑补缀，历数十年始成而刻之。即卒，谥文恭。”“（秦）蕙田官翰林时，月进札子，原本经术，迨官侍郎。尝举仁和孙灏自代，世服其知人，学者称味经先生，味经（秦）蕙田号也。”秦蕙田家曾享有接待皇帝的荣耀。在无锡惠山秦家拥有一座著名园林，起名“寄畅园”。该园曾作为清圣祖、清高宗两帝的南巡行宫。据《（嘉庆）无锡金匮县志》卷十七封赠中记载：“其祖父（秦松龄）以孙（秦）蕙田赠刑部尚书”。

乾隆二十九年（1764）初夏，秦蕙田以病乞求退休，没得到皇帝的同意。到这一年秋季再次申请，才得到允许。在返回南方的途中，船行至仓州，秦蕙田卒。乾隆皇帝赐谥号文恭。

据《新齐谐》中传说，乾隆三十九年，秦蕙田作为大司寇时，京师有个无赖儿子韩六，殴打父亲致伤，刑部直隶司官拟斩立决，左右侍郎认为受伤并非致命，意欲不斩。秦蕙田以父子名份攸关，理应正法，决定奉旨依议斩首。临刑，由狱司李怀中监斩。三日后，韩六鬼魂忽然附体在李怀中身上，大声喊叫：“诸位大人业已宽恕我死罪，而你却来斩我，我死也不甘，今天前来索取性命。”闻听后，人们都害怕，不过，认为韩六到死也是个糊涂鬼。然而，李怀中竟然死了。后来人们说：“文恭（秦蕙田）过严，（鬼）畏其气焰，故移祸于（

李）怀中也。”暗示邪不侵正。

据《淡墨录》中“父子先后同门”中记载：“文恭（秦蕙田）为编修时，充壬戌同考官，先石亭公出其门下；后公为刑部尚书，充癸未会试总裁，余又以会试第二人出公门，父子先后同门，亦异事也。向例父之房师，而子又出其门者，应用门下晚生帖，称太老师。有欲认门生者，则以门生与门下晚生两刺并投。而近例禁写门生，抵用光名帖，即门生也，于是以光名刺投。文恭（秦蕙田）曰：‘太老师尊而不亲，仍称老师可也。’时先北路公为涿州牧，领余见文恭（秦蕙田）求训，文恭教以《易》谦卦六爻皆吉，至今佩悔不忘也。”

著有《五礼通考》及关于经学之作为主的《味经窝类稿》文集等。

人物生平

祖松龄，顺治十二年进士，官左春坊左谕德。父道然，康熙四十八年进士，官礼部给事中，与贝子允禟善，为其府总管。允禟得罪，逮下狱，蕙田往来省视。世宗贷道然死，而狱未解。

乾隆元年一甲三名进士，授编修，南书房行走。乃上疏言：“臣父道然身罹重罪，蒙恩曲宥；以追银未完，系狱九年，年已八十，衰朽不堪。本年五六月间，浸染暑湿，疟疠时作，奄奄一息，几至瘐毙。情关骨肉，痛楚难忍。臣虽备官禁近，还顾臣父，老病拘幽，既无完解之期，更无生存之望，方寸昏迷，不能自主。诚不忍昧心窃禄，内惭名教。伏惟皇上矜慎庶狱，一线可原，概予宽释。当此圣明孝治天下，惟有乞恩，匄臣父八十垂死之年，得以终老牖下。臣原夺职效奔走以赎父罪。”高宗命宥道然，并免所追银。蕙田累迁礼部侍郎，丁父忧，服将阕，命仍起礼部侍郎。

二十二年，迁工部尚书，署刑部尚书。二十三年，调刑部尚书，仍兼领工部，加太子太保。疏请诸行省流匄递籍编甲收管，上谕曰：“蕙田所奏甚是，为清狱讼、弭盗贼之良法。但此辈辗转流徙，城市村落，所在皆有。必一一收捕传送，令原籍保甲监察，事理繁琐，不若就所在地察禁。当令有司遇流匄强悍不法，即时捕治。”二十九年，以病乞休，上不允。再请，上命南还谒医，不必解任。九月，卒於途，谥文恭。上南巡，幸无锡，赋诗犹及蕙田。

蕙田通经能文章，尤精於三礼，撰五礼通考，首采经史，次及诸家传说儒先所未能决者，疏通证明，使后儒有所折衷。以乐律附吉礼，以天文历法、方舆疆理附嘉礼。博大闳远，条贯赅备。又好治易及音韵、律吕、算数之学，皆有著述。子泰钧，乾隆十九年进士，翰林院编修。

秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，江苏高邮人。别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人，被尊为婉约派一代词宗。宋神宗元丰八年(1085年)进士。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。神宗元丰八年(1085)进士，最初任定海主簿、蔡州教授。元祐初(1086)，苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》。绍圣初(1094)，坐元祐党籍，出任杭州通判，又被贬监处州、郴州、横州、雷州等地。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。熙宁十一年(1078)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈、宋之才”。元丰七年(1084)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。 因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。20岁，作《浮山堰赋》。24岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。

人物生平

秦观少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州(今镇江)各地。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。

　　秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦观祠，丽水的秦观塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。熙宁元年(1068)，秦观21岁，因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》、《郭子仪单骑见虏赋》。熙宁十年(1078年)，苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”(《别子瞻学士》)。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈、宋才”。在此期间，秦观与苏轼同游戊烯、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考;可是命运不济，两度应考均名落孙山。苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。元丰七年(1084)，苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，后又致书曰：“愿公少借齿牙，使增重于世。”王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”。在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试。元丰八年(1085年)，考中进士，初为定海主簿、蔡州教授。元祐二年(1087年)，苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。元祐七年(1091年)，苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。哲宗元祐年间，操持朝政的多为旧党人士，但其内部派别斗争却异常激烈。蜀党领袖苏轼及其“苏门四学士”，均能够出以公心，根据民生疾苦和国家利益，针对新、旧两党的主张给予客观、公正的评价。秦观先后向朝廷进策论30篇，对当时的内忧外患提出了各种具体的改革方略，对王安石变法作了中肯的论析，认为新法是救国济民的良策，只是执法者矫枉过正，以致产生了一些流弊。他也不同意司马光执政尽废新法，认为那也是因噎废食之举。这些观点在党同伐异的激烈政治形势下，显然是不合时宜的。而且由于秦观与苏轼关系密切，他更无法逃脱派别门户之间的中伤和攻讦。绍圣元年(1094年)，哲宗亲政后，“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。新党人士章棹、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。元符二年(1099)，秦观年事已高，身处雷州，自做《挽词》。元符三年(1100年)，哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。至藤州(今广西藤县)，游光华亭，秦观口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看着，就此去世。