安哲（中共日照党组织的主要创始人）

原名丰铎，字建亭。今日照市东港区两城镇安家村人。“日照暴动”主要领导人之一，中共日照党组织的主要创始人。

幼时随父读书。1921年春考入济南省立第一中学读书。1925年组织“少年日照学会”。这是党的外围组织，也是党组织培养教育青年的组织之一。1926年春加入中国共产党。同年9月，被派到武汉参加大革命，入中央军事政治学校学习。1927年大革命失败后被派回济南，任中共山东省委巡视员。同年冬，赴青岛从事工人运动。1928年春派回日照，组建中共日照县委，任第一任县委书记。他以小学教员的身份为掩护，秘密发动群众，建立党的基层组织，开展农民运动。1932年春，中共山东省委决定将中共日照县委改为中心县委，负责日照、莒县、沂水、诸城四县工作，他任中心县委书记。这期间，中共日照中心县委发动佃户会开展减租减息的“双减”斗争；发动觅汉会开展罢工增资斗争；发动车伙子会开展增加运费斗争等等。是年10月13日，在以他为首的中共日照中心县委的领导下，组织发动了山东有名的日照农民暴动。暴动队伍分为南北两路，他负责北路。该路暴动队伍迅速发展到700多人，斗争坚持了十多天，到当月25日，在十几倍于我的国民党反动军队和地主武装的血腥镇压下失败了。南路暴动队伍也坚持到同一天失败了。暴动失败后，他离开日照辗转到达大连市，，在旅顺龙王堂民众学堂任教。不久同大连党组织接上了关系。1933年4月，化名王德海，被派到中共奉天特委任宣传部长，开展工人运动。6月23日，因叛徒告密被捕。1934年冬在奉天监狱牺牲。 

生平简介

安哲，原名安丰铎，字建亭，1906年生于山东省日照县安家村。童年从父学习《四书》、《五经》，并在自家的中药铺打杂。

1921年春，考入济南山东省立第一中学。

1925年8月，安哲结识了在齐鲁大学读书的日照同乡、共产党员丁君羊（后脱党），经他介绍，又与中共山东地方执委会书记邓恩铭相识。在他们的启发帮助下，安哲阅读了《共产党宣言》、《新青年》等大量进步书刊，思想有了很大提高。在邓恩铭的倡导下，安哲组织在济南的日照籍学生，成立了党的外围组织“少年日照学会”。

1926年春，由丁君羊介绍加入了中国共产党。

1926年北伐军攻克武汉。受山东党组织的委派，安哲与郑天九、牟春霆、李平章等到武汉支援北伐战争。安哲到武汉后考入中央军事政治学校。第二年蒋介石在上海发动“四·一二”反革命政变；5月17日，武汉政府所辖独立第14师师长夏斗寅率部叛变。安哲与军校官兵一起参加过讨伐夏斗寅、保卫武汉的战斗。7月15日，汪精卫公开叛变，大革命失败。8月，安哲等根据党组织的安排返回山东，被分配到济南任省委巡视员。入冬，又被派去青岛从事工人运动。

1928年春，安哲奉省委之命回到日照，与先期回来的郑天九、牟春霆取得联系后，组建起中共日照县委，安哲任书记，郑天九、牟春霆分别负责宣传组织工作。县委建立后，安哲以小学教员身份为掩护，在其家乡安家村开展工作。先后发展了李芹年、明世厚、厉会东、赵友、杨德玉等人加入中国共产党，并建立了安家村等基层党支部。

1932年春，中共山东省委决定将中共日照县委改为中共日照中心县委，负责日照和莒县、沂水、诸城部分地区党的工作，安哲任中心县委书记。经过安哲等几年的努力，到这年秋季，全县已有党员700余名，共青团员300余名。建立了6个区委，45个支部。

1932年10月13日至16日，日照中心县委根据省委的指示，组织发动了日照暴动。安哲任暴动总指挥。暴动队伍连克数十个村镇，队伍发展到1400余人。军阀韩复榘闻讯后，急派运其昌旅，纠合地方反动武装进行“围剿”。暴动队伍奋勇迎战，终因敌我力量悬殊而失败。

日照暴动之后，敌人重金悬赏捉拿安哲等人。安哲扮成吊孝人，机智的躲过敌人的搜捕，辗转到了大连，与中共大连市委书记张洛书（安哲在武汉市的同学）接上关系。张洛书安排他到旅顺龙王堂民众学堂当教员。在此期间，有一些参加日照暴动的同志亦先后转移到大连，安哲与他们密切联系，继续开展工作，并将他们中的部分人派回日照，与北平市委派到日照的郑培宣一起，恢复日照党的组织。

1933年4月，安哲化名王德海，担任了中共奉天特委宣传部长。他以拉“黄包车”作掩护，开展工人运动，并根据特委的决定，动员广大群众参加义勇军和建立反日同盟会等组织。这期间，他还主办了特委机关刊物《工人之路》，宣传和发动工农群众反对侵略和压迫。

6月23日，由于叛徒张柏生的出卖，日本宪兵将安哲逮捕。敌人对他进行了一个多月的连续审讯，多少次将他打得死去活来。安哲丝毫没吐露党的机密。敌人只好将他作为嫌疑犯转交给伪奉天法院监狱。在狱中，安哲继续与敌人进行斗争。他组织难友学唱《国际歌》、《少年先锋队》等歌曲，还带领他们为反对虐待进行绝食斗争。由于残酷刑讯的折磨，安哲的身心受到极大摧残。他患上了肺病，每天咳嗽不止，不幸于1934年冬牺牲在奉天监狱里，时年28岁。

五代时朔州（今属山西省）人，任后晋成德军节度使，石敬瑭降契丹，自称儿皇帝，重荣以此为辱，遂起兵声讨石敬瑭，次年因战败而身亡。其子安德裕从小被其部下秦习所收养，喜好读书，博贯文史，精《礼》、《传》，后于宋开宝初年中进士，官至睦州知州，有文集四十卷。

基本介绍

安重荣（?——942），五代后晋朔州（今朔州）人。小字铁胡。自幼有膂力，善骑射。后唐长兴年间，为振武巡边指挥使，曾因犯罪入狱，几乎被杀。其母赴东都洛京（今河南洛阳）申告，后唐明宗李嗣源下诏释放。石敬瑭起兵太原派人暗招，以巡边千骑赴太原。石敬瑭称皇帝后，授镇州（今河北正定）成德军节度使。安重荣虽系武夫，但通晓文吏之事，在任期间勤于政事。对后晋高祖石敬瑭与契丹约为父子、割让幽云十六州，以为“此晋之万世耻也!”曾上表直斥。石敬瑭固执已见，不听劝谏。安重荣后起兵反晋，大败，被杀。

早年事迹

安重荣，生年不详，卒于后晋天福七年（942年），小字铁胡，朔州（今山西朔州市）人。五代时后晋军事将领。安重荣出身累世勋阀。祖父安从义曾任利州（今四川广元）刺史，父亲安全官至振武（治所在单于都护府，今内蒙古和林格尔西北）马步军都指挥使。安重荣臂力过人，能骑善射，曾担任后唐振武巡边指挥使。后唐清泰二年（935年），身兼太原尹、北京留守、河东节度使三要职的石敬瑭在晋阳举兵反叛，为了扩充实力，取后唐而代之，派人暗地招纳安重荣。安重荣见后唐朝廷腐朽虚弱，尽失人心，败亡已成定局，便率领1000余名骑兵赶赴太原，投于石敬瑭麾下。清泰三年（936年），契丹主耶律德光册封石敬瑭为太晋皇帝。后晋国正止建立，安重荣被授为成德（治所在镇州，今河北正定）军节度使。

安重荣精明干练，处市决断，作为一个武夫，留意致道，勤于政务，每遇诉讼案件，亲临大堂明辩曲直，依法裁决。至于百姓徭役、课税、仓库耗羡等大事，他更是书必躬亲。这样，同僚及衙役们不敢贪赃枉法，胡作非为，镇州一带得以保境息民。

安重荣由一军卒起家，为时不久，即扬名显身，飞黄腾达。他目睹后唐末帝李从珂、晋高祖石敬瑭靠兵变得践帝位的事实，也滋长了谋权篡位之心，曾对别人说：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”安重荣平素倨傲跋扈，时有僭越之举，为当朝权贵所不容，心中常对此愤恨不已，只因羽翼未丰，时机未至而不敢贸然下手。

起兵背景

作为后晋王朝开国皇帝的石敬瑭，深知自己是在契丹主耶律德光的扶植下才登上帝位的。于是，石敬瑭拜年纪比自己小11岁的耶律德光为父皇，自己甘作儿皇帝。当时，以耶律德光为首的契丹统治者，对境内北边诸族横征暴敛，肆意抢掠，并胁迫各部落青壮年男子自备衣粮甲杖，扬言合力进犯中原。少数民族人民一则不堪于契丹巧取豪夺，严刑峻法的残暴统治，二则感到南侵出师不义，必遭失败，故不愿为契丹效命，他们中的吐谷浑、沙陀，突厥等部落首领纷纷携带部众老小、牛羊、车帐、辎重，跋山涉水，不辞艰险，投奔中原王朝。黄河流域的党项、逸利、越利诸族部落首领也遣使送上契丹授予的委任状、诏书、旗帜等物，控诉在契丹奴役下的困顿劳苦之状，盼望后晋王朝联合诸部落，共同讨伐契丹，后晋割与契丹的幽云十六州的人民思归中原之心更为迫切。朔州节度使赵崇联台本城将校杀掉伪节度使刘山，也企盼回到后晋怀抱。安重荣对呻吟于契丹铁蹄之下的人民较为同情和支持，他招诱一些少数族部落进入塞北。耶律德光得知此事，立即责令石敬瑭，将这些人押送回辽，并要他严罚保护部民的官吏。

起兵原因

石敬瑭拿到耶律德光的圣旨，感到左右为难，因为安重荣手握重兵，态度强硬，如若惹怒、后果不堪设想。石敬瑭奈何不得安重荣，只好派供奉官张澄带领兵士2000余人，将已居住在并、镇、忻、代一带（今山西中部、河北西部一带）的少数族部百姓驱逐回原地，但少数族部的百姓去而复来，安重荣又将他们收留，安排妥当，顺势招兵买马，编冶甲兵，俟机发难。这时，石敬瑭接连传出圣旨，嘱咐安重荣对契丹依计而行，不论遇到何种情况，后晋君臣部需恪守成约，勤谨事奉。安重荣此时对石敬瑭仍抱有一线希望，他上了一份洋洋千言的奏章，其中一一细述了辽境内反抗浪潮势如汹涌、各部落向往中原王朝、盼归之心似箭、有的部落冒险弃暗投明以及朔州节度使倒戈的情况。强烈要求后晋朝廷顺乎民情，乘势发兵，征讨契丹。如此，所有受契丹压迫的部落会群起响应，后晋必能胜券稳操，大获全胜，上可洗国耻，下可慰人望。为了争取更多舆论的支持，安重荣又将奏章要旨书写成文，传阅于后晋文武大臣及四方藩镇，颇得朝野上下的理解与同情。石敬瑭阅毕奏章，见安重荣反形已露，坐卧不宁，他亲至邺都（今河北大名县西北），连下十道诏书劝谕安重荣，安重荣见石敬瑭一心卖国求荣，后晋危如累卵，前途黯淡，决心与他分道扬镳。

起兵叛乱

后晋天福六年（941年），石敬瑭北巡邺都，京城空虚。安重荣致书山南东道（治所在今湖北襄樊市）节度使安从进，让他起兵造反以形成南北夹击之势。安从进一起兵，安重荣立即率部响应。这一年，旱、蝗灾害严重，百姓困顿不堪，安重荣以抗辽相号召，很快聚集起饥民数万人扑向邺都，声言要觐见石敬瑭。队伍行至宗城（今河北威县30里），与前来镇压的杜重威部遭遇。双方交战之紧要关头，素与安重荣有矛盾的赵彦之突然倒戈，奔降晋军。安重荣措手不及，大败而逃，其将士2万余人皆溃散，大部分冻饿、被杀而死，只有安重荣及10余名骑兵得以生还。他们用牲畜皮革做成铠甲，动员全城军民把守镇州城门。杜重威派大军重重包围镇州。素日苦于后晋暴敛媚敌的镇州军民在外无援兵、内缺粮草的情况下奋力死战，拒不投降，重创晋军。后来，安重荣手下一将领被晋军所收买，从城西水碾门引官军入城，守城军民2万余人壮烈牺牲。安重荣又率领仅存的吐谷浑数百名骑兵退至牙城，并力守御，终因饥困力竭，寡不敌众而失败。安重荣被后晋军队俘获。石敬瑭下令将安重荣头颅砍下，装在一个匣子里，向“父皇”耶律德光报功，时为天福七年（942年）正月。

后人评价

石敬瑭为取得皇帝宝座，不惜出卖民族利益，认贼作父，对契丹称臣、割地、纳帛，无所不至，使中原百姓陷于水火之中。后晋文臣武将中唯有安重荣自恃忠心，旗帜鲜明地反对石敬瑭奴颜卑膝的投降政策，痛斥他饮鸩止渴的卖国行径，力所能及地保护北边诸族部民，遏制契丹人的狂妄野心，这种抵抗外族侵略的爱国心与民族气节值得后人称颂。