打印浏览 （古）饶州济阳蔡氏统宗族谱序选录

一、乐安伯兴宗①公纂修蔡氏族谱序

姓氏族之尚谱者，有由来矣，乃人子重本之义也。三皇②以上有天下者之号，但载籍不记，莫知姓氏记载。然自人皇③以后人皇之时，则有世本录三代④之时。姓氏祥甚由周而来，分封受姓，氏族繁兴，春秋左传士大夫名号统继之。感麟⑤之后，继以秦赢，知族谱之义者鲜。自汉征氏族谱，分甲乙命官，无谱之家不谓望族，于是门弟差昂族谱竟有矣。

吾蔡氏本蔡仲受姓，派出王侯世家，系嗣递逶根源，族谱固藏史局。珠明派嗣成侯，纲成君泽派嗣珠明，延玉派嗣冈成君，世本大记房君赐公派嗣冈公。及相国义公、及祭酒顺公迁汝阳，暨东晋典选充公迁考城。子文穆公谟递受府君⑥廓公，于晋南渡，迁闽兴化府蒲田。予宗籍于胶水、叨褒、临海，爵乐安伯。今之余杭乐安乡会昌镇⑦。隶杨州，辖台、歙、葛阳、浔阳，食其户十之一。子六⑨，长派德全、次派德誉、季派德衅、四派德荣、五派德宗、六派德华，裔寓于镇，凡族姓之姓歆⑧然。

一父之子，世久年远，亲者渐疏，疏者渐远。远而无谱，则本无征矣。重本笃亲之义，所赖族谱记实，以昭信宜尔。子孙振振绳绳，世世纂修，永远弗替，以广孝思于无穷者，宗之厚望矣！是为序。

南北朝于宋大明七年（463年）八月朔日

乐安伯兴宗提于乐安乡会昌镇义方书院

【注释】

 ① 兴宗：（415—472）廓公少子，南朝宋大臣，济阳考城人。少好学，被为太子舍人，

孝武帝时为侍中，后历官东阳太守，吏部尚书。明帝时任尚书右仆射，开封府仪同三司，封乐安伯。以左光禄大夫终于任，享年58岁。此序广存于鄱、乐、余、万、德、贵等蔡氏族谱中为遗存最早的谱序。

  ②三皇：“三皇”的称谓仅是一种传说。在史料上的传述有多种多样，以《古微书》书中记载为广，即：伏羲、神农、黄帝。

  ③人皇：即太昊伏羲。

  ④三代：指古代夏、商、周三代。

  ⑤感麟：指孔子对猎获麟一事的感伤。春秋鲁哀公十四年，西狩获麟，孔见而感伤，：“吾道穷矣！”乃因鲁史记作《春秋》。上起 鲁隐公 元年，下至获麟(公元前722年－－前481年)。

  ⑥府君：古时墓志铭或传记中对己故父亲的尊称。

  ⑦会昌镇：乐平市乐平镇之古称。   

  ⑧歆：通“欣”。

  ⑨子六：此序记六子为德全、德誉、德衅、德荣、德崇、德华。《宋书》《齐书》等史册记为寅、顺、宾、樽、赜。唯寅未有其事绩记载，是否即为“弃爵禄而情甘恬淡”之德全号安隐公？存注于后之贤者考证。

（蔡云谨断句提行点注，以下各序皆同）

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二、唐天宝元年明远公纂修族谱序①

   天地劈而后万物生；万物生而后人民众；人民众而后姓氏分。此古昔帝王所以建三极之道②，端风化之源。为万世厚人伦、崇恩爱、远禽兽、别婚姻，使生相爱、死相哀，而奠于斯世。有道之长者，其教亦仁矣哉！

   盖自三代以后，浇风③日炽，大朴④莫还，士人争尚阀阅⑤，嫁娶必多取，王侯降同编户⑥厮役⑦，反坫清階，玉石俱焚，冠裳倒置。此氏族谱之所由作也。大唐大宗责收天下谱牒，以柳芳等作氏族论，曰：三世有三公者曰膏梁，有令、仆者者曰华腴⑧。列如上下九等，退新门而进旧户。右膏梁而左寒畯⑨，合一百九十三姓，计一千八百九十一家，同郡异姓，凡几合若千郡，族祖墨论，氏族有辩，郡制未准，反复增损。

   蔡姓济阳正脉，同郡六姓，著各姓氏事实于其下，规模宏远，采摘周庶记载，倶嘉言懿行，忠烈孝慈，藏真古迹。有关于名教者，则录之垂训万世，他如狼贪狐媚聚尘委禽之辈，名虽书，事则削而不载，用以示警于后世较之。孔子作春秋，笔则笔，削则削，游夏不能赞一辞⑩；朱子作纲目，所以诛乱贼于既死，正明分于当时，定褒贬于从前，示劝惩于未世者，亦足相为表里矣！是谱岂徒作哉。

   如吾蔡姓，肇自姬姓叔度，累世三公列为望族，郡合济阳布分南北，则宗同祖异。是有谱，历代之源流递逶，开卷一览，须眉立见。

   谨录吾饶蔡氏所本係鼻祖耳孙，处受源委，派衍莆阳，流寓余杭会昌镇，古籍鄱州。考编集世次，告竣。呈请高明鉴定，乞序弁于俚语，以阐吾后云。

大唐天宝元年（742年）

                                            鄱阳学校山长明远氏谨序

【注释】   ① 明远：饶鄱始祖。县志、谱牒均有记载，唐名臣颜真卿谪饶州剌史，两人至交，鲁公迁升州（今南京）江淮洪灾，明远公运粮济之。鲁公感激，报以尺书，遂使天下知蔡明远之义。此序是否明远公所撰，，存有疑虑（或许后人有所篡改），因序中有“朱子纲目”语段，“朱子纲目”·乃《资治通鉴纲目》，朱子即朱熹，南宋思想家。二人相隔四百余年。明远公之序何能论及朱子。但此序广存于鄱、乐、余、万、德、贵之蔡氏族谱中，后学岂敢擅自更改，谨照录存考。

② 三极之道：《周易·系辞传上》：“变化者，进退之象也，刚柔者昼夜之象也，六爻之动，三极之道也“。三极：一般指“三才”，天才，地才，人才，最基本的时间（天）、空间（地）、人物（人）。

③ 浇风：浮薄的社会风气。 南朝 宋 刘昱《广荐举诏》：“其有孝友闻族，义让光闾。或匿名屠钓，隐身耕牧，足以整厉浇风。” 唐 李白 《古风》诗之二五：“世道日交丧，浇风散淳源。”

④ 大朴：谓原始质朴的大道。

⑤ 阀阅：①功勋（‘阀’也作‘伐’，指功劳，‘阅’指经历）。②指有功勋的世家。：

⑥ 编户：编入户籍的普通人家。《汉书·梅福传》：“今仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户“。

⑦ 厮役：旧称干杂事劳役的奴隶。后泛指受人驱使的奴仆。

⑧ 此段语出（唐·柳芳《氏族论》“郡姓者，以中国士人差第阀阅为之。制：凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴……“。柳芳：唐杰出史学家、谱学家。三公：三公为古官职，其说法各朝代各异，《尚书·周官》中三公指太师、太傅、太保。令、仆：谓尚书令、仆射，均宰相职。膏梁：膏指肥肉，梁指细粮，代指名门望族。华腴：指世代做大官的人家。

⑨ 寒畯：出身寒微而才能杰出的人。

⑩ “孔子作春秋……”句：相传 孔子 据史实修《春秋》，笔则笔，削则削；字寓褒贬，不佞不谀，使乱臣贼子惧。后遂以“春秋笔”指据事直书的史笔。“子夏之徒不能赞一词。”指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。子夏（前507-？）姓卜，名商，字子夏，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

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三、唐天宝元年壬午蔡氏宗谱序

郡牧鲁公  颜真卿

予尝仰观乾象①，北辰②为中天之枢，而三垣九曜③旋绕归向，譬犹君之尊，而无敢不拱也。俯察地理，昆仑为华厦之镇④，而五岳八表⑤逶迤顾聁，譬犹祖之尊，而无敢不本焉。此君亲大理，忠孝一道矣。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将⑥之戒莫大于不忠，五刑之属莫大于不孝⑦。为人臣所当鞠躬尽瘁，为人后所当“慎终追远”⑧。而不可一毫或忽也。

今阅蔡氏谱牒，上溯姓源之始，下逮继世之宗。鄱州学校山长明远蔡先生，锐志纂修宗桃谱祢⑨。明昭穆⑩以尚祖也，系所生以尚嫡也，叙长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，纪所死以尚寿也。幽室志圹（11）记详，祭扫必垂久远，非忠孝之人而能之乎。余览竣，助之以序。

【注释】

①乾象：就是天象《易经》“乾为天”。

②北辰：就是北极星，也叫天枢星。周围有很多星座围绕着旋转。
③三垣九曜：三垣是紫微垣（北天中央），太微垣（紫微东北），天市垣（紫微东南），三者都在北天极，三者涵盖北天极周围星空。九曜：梵历的一种历象。一日曜(太阳)，二月曜(太阴)，三火曜(荧惑星)，四水曜(辰星)，五木曜(岁星)，六金曜(太白星)，七土曜(镇星)，八罗睺(黄幡星)，九计都(豹尾星)，这九者广照世间，是谓九曜。

④昆仑为华厦之镇：昆仑山脉分北、中、南三大支，中华全境的山，都是出自这三大支。华夏，指中华。镇，是主要山脉。昆仑为华夏之镇：是说昆仑山是中华主要的山脉，它维系着中华大地。
⑤五岳八表：五岳，是中国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山；八表：八方之外，指极远的地方。【出处】：三国 魏明帝 《苦寒行》：“遗化布四海，八表以肃清。”

⑥无将.：原谓勿存叛逆簒弑之心。《史记·刘敬叔孙通列传》：“人臣无将，将即反，罪死无赦。” 裴駰 集解引 臣瓒 曰：“将，谓逆乱也。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“无将之戒，深著鲁经；不道之诛，难逃于汉法。”

 ⑦五刑之属，莫大於不孝：五刑，指墨（在脸上刺字），劓（音异。刈去鼻子），剕（音费。刈断足），宫（又称腐刑，男子去势，就是阉，女子幽闭，毁坏生殖器），大辟（死刑）五种刑罚。“五行之属，莫大于不孝”，是《孝经》上的话，意思是说，在上面所说五中刑罚的犯罪条款中，不孝的罪最大，罚则最重

⑧慎终追远：出自《论语学而》：曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
   ⑨宗祧祖祢：宗祧即宗庙，祧，远祖之庙。祖祢：先祖和先父。亦泛指祖先。周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖祢，乃敛禽，禂牲，禂马，皆掌其祝号。”（祢mí： 古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。《公羊传·隐元年秋七月注》：“生称父，死称考，入庙称祢。”）  
   ⑩昭穆：宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。二世、四世、六世位于始祖之左方,称“昭”;三世、五世、七世位于始祖之右方,称“穆”。坟地葬位的左右次序也按此规定排列。

（11）幽室志圹：幽室即指坟墓。志圹：墓志铭。志铭埋于圹中，故称。（圹kuàng：墓穴）

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四、后唐长兴三年谫公纂修族谱序

  凡物不足以讲大事，则上古不举焉；凡物不足以当大事，则今之语，后者亦不举焉。若夫谱之所系，有由百世之下而知百世之上，辩统系之异同，察传承之久远，别亲疏、定尊卑、收涣散，敦亲睦族，家政之纯，非有谱不可也。故世家重之，世世相延。无谱之家，不谓望族。有谱而不修者，为之不孝。而世知之乎此者常鲜①。盖四海之内，百世之众，无谱何以知所从来？无谱何以知所从适？无谱何以知祖宗？辩昭穆、考世系、别尊卑要之矣。世族其初，不过出于数十姓；数十姓其初，不过出于数人；数人之先一人也。故今天下受氏受姓者，多出尧舜之后，而皆始于黄帝。

   若蔡姓本（源）黄帝，传弃号后稷②，别姓姬氏，至古公亶父生子三：长泰伯、次仲雍、幼季历。季子昌谥文王，文王子十。第五子蔡叔度，武王克商成，周而有天下，封蔡叔于蔡，因流言放之。子仲率德驯善③，成王命封于蔡，河南汝甯府上蔡县是其胙土。蔡仲因封受姓，则蔡姓始于蔡仲。汉朝以姓著为望族，制郡济阳，皆肇于此。仲裔支蕃椒衍，散于秦、晋、燕、赵、韩、卫、齐、鲁、吴、楚、闽、越以秦赢。南北虽播迁，统宗一支，派各殊。

   而鄱乐蔡氏，盖秦二世楚相国房君公名赐④嗣冈公派。云孙汉昭帝宰相义⑤

号千秋。冈公派耳孙东汉太守擢东阁祭洒顺公⑥字君仲。冈公派十五世，迁徙汝阳东晋典选充⑦字子尼。冈公派值世三十，谥文穆谟⑧字明道。递受南北朝 宋义符景平间吏部尚书廓⑨，冈公派三三世，于晋南渡，徙闽兴化莆田。子兴宗公乃拜尚书，明帝景嘉年封乐安伯于余杭之乐安乡会昌镇，食其户十之一。子六，长德全，弃爵禄而情甘恬淡，乐泌水而志隐衡门，号安隐公。昆仲六派分台、徽、鄱、信、余、乐。隋置鄱阳乐安乡，复置乐平县乐安乡。析弋、歙、乐、鄱、置德兴县。仍属乐平会昌镇安隐公世居焉。功德利民，乐利既深，民建祠于蔡氏宗庙之旁祀焉，号安隐祠，后易祠名寺。会昌镇至乐平城一百里，德兴四十里⑩。逮元（？）孙（11）昭讳明远，唐天宝年间任鄱阳校山长，派衍鄱阳邑，为蔡氏鼻祖，今之花压镇故县渡。蔡氏明远公积基生高祖万芳公雁行六，万芳生（曾祖）眺公，授唐文宗兵马使，太和元年谪归养亲，五年以国衅起转运使，调与兴化。曾（叔）祖瞬公唐敬宗拜太尉入均州。曾祖生（伯）祖隐贤公，子清澄、清廉，派居泉州。生祖隐德公，生府君清泰公雁行三。仲父清源公一派居建阳，季叔父清新公一派居台州。府君清泰公生谫于唐昭宗光化二年（899年），于唐明宗天成三年（928年）又任迁鄱阳县令。溯冈公及谫方六十六世。谫长子智徏乌泥，次子名仁徏乐平文埠，幼子名勇迁乔木湾。仁生子顺安，为繁昌教授，生子静，静生子三，长曰运达、次曰运奇、幼曰运昌。小宗近八世，世族分散，昆弟相别，尊卑失伦，况远祖太宗乎哉！因督族纂修族谱，使上知身之所来、下知身之所衍，爰以亲亲也。

   夫氏族者古史官之所纪也，昔周小史定世系、辩昭穆，故古有世本。黄帝以来至春秋时，诸侯卿大夫名号继统。左丘明春秋传亦言：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”〔12〕。汉唐命诸儒募世族志，甄别郡姓。吾蔡累世三公，济阳正脉，族谱见修史册，烈烈皇皇，固藏谱重于天下，国家家族可勿讲欤？且有谱百世之上下，犹识统系之异同，详传承之久远。亲疏序、尊卑明、涣散收、亲睦敦乃称礼仪大家，荣光累世，后先不少焉。窃愿谫之子若孙，世世相继，毋旷远而无闻，至失先而罔后也。谨序。

唐长兴三年（932年）端月朔日元辰

               鄱阳故县花压镇明远公六世孙谫率男智仁勇

                                 纂修于署之西园翰墨山房

【注释】

   ① 鲜：少，如～为人知。屡见不～。② 后稷，周的始祖名弃，曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。

③率德顺善：遵循前人之德，顺从善道。《书·蔡仲之命》：“惟尔率德改行，克慎厥猷。”④ 蔡赐：秦末政治家。陈胜、吴广起义，建立张楚政权，蔡赐因名望和才学，被陈胜拢至帐下，官拜上柱国（楚官，相当于宰相），号房君，是陈胜视为股肱的第一号文臣。⑤ 蔡义（?一前71年7月25日）名或作谊，西汉大臣。河内温（温县）人。少家贫，精经诗 。曾以明经给事大将军府。昭帝诏求能为诗者，召见义说诗，甚悦之，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝诗。  ⑥ 蔡顺：字君仲，东汉汝南安阳（今属河南）人，以至孝称。自幼丧父，少孤养母，尝出求薪，客卒至，母望顺不还，乃啮齿，顺即心动驰归，太守召为东阁祭酒，后又举孝廉，不就，终于家。  ⑦ 蔡充：即蔡克〔约公元二九五年前後在世〕）字子尼，陈留考城人。著有文集二卷，（《唐书经籍志》）传於世。  ⑧ 蔡谟：字道明。东晋大臣。河南民权人。东晋成帝咸和三年(328)，苏峻发动叛乱，蔡参与平叛，遂迁任太常，赐爵济阳男。后拜征北将军，都督徐、兖、青三州军事，成为东晋对抗北方势力的主要人物。⑨蔡廓： 南朝宋大臣，字子度，济阳考城人也。曾祖谟，晋司徒。祖系，抚军长史。父綝，司徒左西属。子兴宗。⑩ 会昌镇至乐平城一百里，德兴四十里：汉献帝时置乐平县治于乐安乡（今名口戴村），会昌镇为今乐平市所在地，故有“至乐平城一百里，德兴四十里”之说。

（11）元孙：指本人以下第五代即玄孙，从安隐公至明远公近三百年，不可能仅五代，应述之裔孙，想必为后来翻印之误，特注存考。（12）天子建德…祈之土而命之氏：语出《左传··隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。” （杜预 注：“立有德以为诸侯。”胙之土：赐封的土邑。）

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五、北宋宣和三年蔡靖《蔡氏族谱序》

   自古氏族与黄帝制氏族录成，周祚土受姓 ，氏族蕃兴。至小史春秋左传，诸侯大夫氏族亦统继之。自秦置郡县，代有沿革，世系增益，国有治乱，世有盛衰，无简不传。于是国有史，族有谱，记其事物当然，始终本末，以昭信也。

   吾蔡氏谱 ，即光于前亦裕于后。其先系大宗递受逶源，见证于谱牒既明矣。如靖之文埠蔡氏小宗，发迹于闽之兴化莆田，南北朝宋明帝景嘉元年，封乐安伯于余杭之乐安乡会昌镇，逮扬州，辖台、婺、歙、鄱、葛，食其户十之一。子六，长派德全公号安隐派居焉。隋置饶州郡，乐安乡属鄱阳乐平县，乐安乡辖乐平会昌镇，至乐平县城东一百里，至德兴县城四十里。仲子派德誉公居台、季子派德衅公居歙、四子派德荣居信、五子派德崇公居南九、六子派德华公居上清。其余鄱、婺、乐、德、浮梁蔡氏，安隐公派衍其裔。会昌镇之乡民感兴宗公善俗化行，安隐公格守祖德，唐初建公祠于乡之镇，以安隐名是为安隐寺①。裔孙明远公唐天宝年间任鄱阳学校，其县古在花压镇②，后置饶州改于芝城，附郭旧治因名故县，明远公派世居焉。鄱阳蔡氏由明远公为鼻祖，派衍裔孙谫公，后唐天成三年任鄱阳令。子三，长名智公居乌泥。仲子仁公生顺安公为巩昌教授，周太祖年间迁乐平文埠里，为文埠始祖。季子勇公迁乔木湾。文埠、乌泥、乔木湾三派本谫公一脉。

   靖本乐安伯派传二十六世。统宗世系，长幼尊卑。目下一十三派嗣续椒衍，支散宗蕃，丕显丕承。靖韶龄从先君宦游，三十之任江东，五十内召摄家政。家政未举，元符末（1100年）归，拜松楸③会宗祭祠。族之子弟，不识其尊卑之伦，长幼之序，举止无措，其心涣散，有玷望族，是由谱学之未讲也。蔡氏族谱，汉、唐、周史氏族局，志列为右派，享芳馨于史牒，宜为子孙务学慎行，格遵祖训，永保无虞。奈值治乱，相因事兴，谱殊六七世矣。吾乐安始祖至今不远，即蔡受姓始祖蔡叔至高太祖谫公派，越六十六世，天下以似以续④，世系明甚，岂近代乎哉。业今顺安公派衍则六七世矣，逾岁月则二百余，虽值治乱交错，礼仪疏略，谱乃论名分大纲，岂容稍宽。凡我宗党，及宜序谱纂修编辑，以广孝思。顺安公生高太祖静字志定配王氏，高祖必通讳运达，高叔祖条通讳运奇，季高祖季通讳运昌，三派共祖共父。必通生大曾祖重舆，曾祖重轼，季曾祖重辙。重舆迁林頭，重辙未祥。惟重轼宋太祖徵授司直郎，为温州永嘉主簿，以捍御功，子孙荫补遥秩评事。生伯祖珍、祖埛 ，传府君纶。伯祖生经，子端，端生浦，浦之子时雍、替否，厥孙有四：处仁、景伯、省三、可大。处仁生子胜之官德庆府尹，景伯生子二相、楀，省三之子曰楹，可大之子曰朴，凡五世皆伯父经公派出。府君纶生兄竬及靖，靖授评事迁江东提刑。子三，长派潭行大一，为嘉兴府尹，生子一梦选，选之子千五。次派渊行大二，读书建阳，娶程氏生二子，长名俨行百二，娶洪景庐翰林重孙女，生五子，长名邦定行千一，次邦宁行千二，幼邦振行千三，四邦安行千四，五邦达行千十八。邦定生二子长必达、幼必信。邦宁生三子，长均和行贵十、次倚实行贵十一、幼仲贵行贵十二。邦振生二子必箴、必正。邦安生子五鸿渐、鸿烈、鸿图、鸿猷、鸿谟。三派松年⑤有才名，登第迁至尚书右丞相，生二子长曰圭、次曰璋。凡五世三十派皆府君出。埛公出叔父琏公讳纬，远迁统宗。

   公孙伯叔昆弟诸父，须念百世之下，先系皆本一人，即有其后，敢忘所先？况尊卑长幼人伦之叙，亲睦和顺孝悌之本。式尊谱系各序源流，纂修族谱。俾人伦之道自彰，亲睦之风渐长。父父子子兄兄弟弟，如此由仁渐义，移孝作忠，又何有随俗之疪见，谪于乡党闾里之间也。勒语以待，是为序。

峕

大宋宣和三年岁次辛丑（1121年）秋月

                   燕山守备谫公九世孙蔡靖⑥谨序

【注释】

①安隐寺：据乐平县志载现乐平镇大寺上小学即为安隐寺遗址。建国初乃有残存房屋。②花压镇：今之鄱阳古县渡镇花园里，镇政府所在地。③松楸：松树与楸树。墓地多植,因以代称坟墓。④以似以续：继承；继续。《诗·小雅·斯干》：“似续妣祖，筑室百堵。” 毛 传：“似，嗣也。”又为后嗣。⑤松年：（1107～1159）字伯坚，因家乡别墅有萧闲堂，故自号萧闲老人。金代文学家。宋宣和末从父靖守燕山，宋军败绩随父降金，自此自称真定（今河北正定）人。天会年间授真定府判官。完颜宗弼攻宋，与岳飞等交战时，蔡松年曾为宗弼“兼总军中六部事”，仕至右丞相，封卫国公，卒谥“文简”。松年虽一生官运亨通，其作品在出处问题上却流露了颇为矛盾的思想感情。内心深处潜伏着的民族意识使他感到“身宠神已辱”，作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名，与吴激齐名，时称“吴蔡体”，有文集《明秀集》传世。

⑥蔡靖：号萝弼，谫公九世孙，宋保和殿大学士，燕山府路安抚使，宣和七年金军南侵，战败降金。

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六、宋绍兴二十一年王刚中《蔡氏统宗谱序》

   肇始人皇，以降有熊氏，之后出黄帝姬姓，生二十四子，共得姓者十四。其二子名玄嚣，生蟜极，生帝喾，帝喾生四子曰挚、尧、弃、契。联司农号后稷，生不窟，不窟生鞠陶，鞠陶生公刘，公刘生庆节，庆节生皇仆，皇仆生差弗，差弗生毁瑜，毁瑜生公非，公非生高圉，高圉生亚圉，亚圉生公叔，公叔生古公亶父，乃迁歧。积德行仁，遂生泰伯、仲雍、季历，是为王季。王季生昌，有圣德谥文王，生有十七子。武王克周有天下，国号周。封兄弟之国者十六。文王第五子度封于蔡，武王称为蔡叔，都于汝甯郡，属河南今蔡州上蔡县，即古封建之地也。

   蔡叔生子胡字仲，历公孙辰、公孙吀，至宣公考父，见于至春秋元侯，二十四世国降于庶人。历纲、巨德、泰成珠明。珠明生秦相国泽，泰成生湘，著姓济阳。又历光大、继珍、德政、志坚、芥汉、给事中千秋，历潜得、必祥、隆、谦、勋、恒，恒生汉祭酒顺并颐，历师、推贤、汉龙亭侯伦及仁安，生适，适生棱，棱生汉中郎邕，又越陶清、时明、茂善、嗣周、园举、璋、晋司徒谟，谟生以道、以政，以政生生宋会稽太守兴宗，以道生伯升，历廓迁南闽莆田，廓仕宋为尚书郎，为莆田望族之祖也。历成德、章和、常敬、隋侍郎凝，又历子育、旭明、唐瀛州学士允恭，又历约心、烈、兴礼、徵、松有、才圭、唐鄱阳学校明远，又历德全、懋秀、琚、万芳，万芳生二子曰瞻、曰眺，眺为太和间兵马使，历隐贤、清泰至鄱阳令谫，徏乐平之文埠而家焉。

  由是派别支分，宗绪浩澣，居洎阳者，所历非世，所非一乡，积德之深，庆衍之远。故龙蟠风逸者有人焉，鸯班鹭列者有人焉。世嗣忠孝，叠振家声，组缀圭聊，绳绳接武，而且永言孝思，不忘本源，故能纂修谱谍。余以之雅，谨述嗣姬之由以详记巅末，而弁其谱端云。

     时

大宋绍兴二十一年辛未（1151年）中秋月

                          端明殿学士签书枢密使同邑眷生  王刚中敬题

   注：宋绍兴二十一年岁次辛未（1151）谫公十世孙浦公字济叔纂修氏谱，并请时任南宋同知枢密院事王则中作序。王刚中：（1103—1165年）字时亨，宋代乐平履恒里燕窝村（今江西省乐平市礼林镇府前村）。南宋绍兴十五年赴京应考，提出革除时弊的对策，深得宋高宗器重，被点为进士第二名（榜眼）。入仕后，正值金宋交兵之时，面对主战、主和两派严重对立的现实，他选择了“主战”，坚决抗金，时时不忘收复中原。历官洪州教授，成都知府，礼部尚书，同知枢密院事等职。此序叙及黄帝直至鄱阳令谫历代世系，基本与史料记载相符，但因为简述，故有陋代之情。另南北朝南迁南闽者廓公乃兴宗公之父（《宋书》有传），此序误述为兴宗公之侄，明远公之子为万芳，谫公谱已有明论，此序却述之“鄱阳学校明远，又历德全、懋秀、琚、万芳”，多出三代，况德全乃兴宗公子，以时推算明远公作谱序为唐天宝元年即公元742年，至万芳生眺公，唐太和五年兵马史即公元831年，相隔89年，不可能有六代。故应以谫谱：“明远公积基生高祖万芳，万芳生曾祖眺公”为准。上述之误究何原因，己无从考据，谨以注存考。（蔡云注）

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七、宋宝庆二年杨简仲撰文埠蔡氏谱略序

  混沌即判是生两仪，两仪而分人生于中，是谓三才。夫人之初，自太古以下，而生生无穷者，皆本乎祖，而必有其姓也。至周盖以封建之法，而又以国为氏，盖姓之氏出，必有族类者乎。然族类又必有以谱而别其亲疏也。

  乐平蔡氏有翔父，由乡贡策进士第①。重辑世系，求予言以序之。予跃然曰：壮哉翔父之盛心也。思予曩②仕其邑，翔父间尝学问，予固知缙绅之家，辞不获巳。按蔡之先赐姓命氏不暇具述，以翔父一支言之，由其父之运公，询知永丰之东坡山，一登四览，见其地位清高，爱而迁之，其世代有年矣。其谱法本之眉山苏氏，然苏谱上穷于高祖，下迄于子孙，而翔父之谱上自轩辕，下及云仍③，凡百余世矣。则法先拜眉山五世之图，以祥其出，次则叅④欧阳九世之意，叙而其亲，文献之徵信有在矣。

  时

宋宝庆二年岁次丙戌（1226年）

                      累擢宝谟阁直学士中大夫庆元知府  杨简仲⑤谨序

  【注释】

①乡贡策进 士第：乡贡：中国古代的科举制度中，常科的考生一般有两个来源，一个是生徒，另一个是乡贡。不由学馆而先经州县考试，及第後再送尚书省应试者叫乡贡。策：～命、～封。进士第：考选进士，录取时按成绩排列的等第      ②曩：往，从前，过去的：～日。～年。～时。～者（从前）。～昔。   ③云仍：亦作“ 云礽 ”。指远孙。  ④叅： cān  古同“参”。   ⑤杨简仲：即杨简，字敬仲，世称慈湖先生，慈溪人。乾道五年(1169)中进士，被任命为宣阳主簿。曾知乐平知县，理宗宝庆元年（1225年）进宝谟阁学士知庆元府，此序落款“杨简仲”，恐为后之续谱时将名与字混为一名字。

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八、宋景定三年马廷鸾蔡氏宗谱序

  曩者蔡子正所辑家谱，而慈湖先生序之①，复以示余阅之。竟有感于易之同人②之象，曰：君子以类族辩物。所以审其异而致其同也。又六二③曰：同人于宗。同于所系，应是有所偏，与同人之义大矣哉。然人能清源其根本，而达其支流，则类族其可以无谱乎？

  蔡氏之先由周而来，自济阳分闽之莆田而迁鄱阳，由鄱阳而迁文埠，由文埠而迁林頭者，按年谱居闽者公廓也，迁文埠者公谫也，迨至平叔④公始迁永丰之林頭，今已十数世矣。其世远宗强，周礼尚之。以子正之上轶不可数矣，以子正而下繁衍于将来者，岂可得而语哉。故谱不可以不修也。如欧阳氏仿太史公年表，苏氏仿小宗法年表，旁行邪小宗五世递迁，其归一也。今蔡谱兼用之，弥善乎吁。蔡氏乘化⑤久矣，其先固多闻人，今又多贤子孙。盖种善艺文，所从来者远矣，寖昌⑥以大，将来又在于方来之世乎！抑使贤子贤孙果能溯流清源，序昭序穆而不紊者，亦所谓就其异处，而致其所以为同也欤。

  予与子正世连桑梓⑦，平生雅好，视予犹异姓兄弟。由子正而上，皆予前世所亲戚，予髫龄⑧所习闻，而犹及承其家风。既者，故愿赘氏名于左，以记岁月耳，使他年两家子孙见之，是知孔李之通家焉。  

  宋景定三年（1262年）岁次壬戌春正月

                             国子司业翰林院权直  马廷鸾⑤

【注释】

 ①蔡子正：“曩者蔡子正所辑家谱而慈湖先生序之”即“以前蔡子正所修辑的家谱，慈湖先生作序。”由此可知以前修辑之谱指宝庆二年所修之谱，杨简世称慈湖先生。 ②③ 易之同人：指《易经》六十四卦第13卦同人卦 此卦的主要精神是首先应当破除一家、一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。六二：卦中的第二爻。④平敊：谫公六孙讳衡字重舆号平叔，宋太宗元年（976）举为县尉，宋真宗祥符元年由文埠迁林頭。

⑤乘化； 顺随自然变化。⑥寖昌： 逐渐昌盛。⑦桑梓：代指家乡、故乡。⑧髫龄：幼年。⑤马廷鸾： （1222～1298）字翔仲，乐平众埠楼前村人。南宋淳祐七年（1247）登进士第，历任池州教授，国史馆编修官，礼部侍郎，右丞相兼枢密使等。