一、明故蔡公贵暹華三公墓誌鉻

諱處士字贵暹，行名蔡公華三。始祖潭府，樂平高岭靜里鄉，遷居番昜溪南家焉。潭府公生高曾大父，茂三公生大父萬一公，娶清塘劉氏，生公於正統元年四月二十九日子時。公幼讀詩書尚禮，勤儉持家。公娶星塘鄒氏，閏門敏秀，婦道端荘。生男有四，女有一。公撫子女以慈祥，結婚於名族。樂田園、基守德，可稱乎族宗。煩衍不必言兮。

男長曰文輝，娶時里吳氏，生男有五。一曰福昌，娶程溪劉氏，生曾孫有四：一曰榮秀，娶本里鄭氏，二曰榮華，三曰榮元，四曰榮利，俱幼未娶。二曰福祿，娶南湖陳氏，生孫有二：長曰榮贵，次曰榮隆，俱幼。三曰壽昌，娶金泥余氏，生孫有三：孟曰榮富，仲曰榮亨，季曰榮仁，俱幼未娶，女細贞。四曰達昌，娶本里刘氏，生孫有二：長曰榮真，次曰榮義，幼未娶。五曰吉昌，娶星堂汪氏。俱文輝子孫也。

二曰文勳，娶澆溪余氏，生男有三。長曰永昌，娶竹院程氏，生孫有二，一曰榮政，二曰榮興，俱幼未娶。次曰政昌，娶吉潭李氏。幼曰四昌未娶。

三曰文倫，娶查篝鄭氏，生男有六。一曰文昌，娶楊灣楊氏，生孫榮進。二曰尚昌，娶圭源方氏，生孫有二，長曰榮芳，次曰榮吉，幼未娶。三曰德昌，娶黄坽程氏。四曰富昌。五曰乞昌。六曰武昌。幼末娶。俱文倫子孫也。

四曰文綱，娶廬山黄氏，生男有一，曰元昌。皆文綱子也。

兄弟四人，同諸子孫侍奉。正宜享福於人間，何其天命以終壽，於嘉慶丙戌年正月廿八日亥時身故，享壽九旬一年。哀子文輝等具狀持杖来館，泣而告曰：嚴君不幸，停柩在堂，寢情未伸，卜珓，今丁亥年春三月二十日丑吉，扶柩葬于本里。請納壙，煩先生為之紀。曰：夨東到館，豈敢辞焉，謹按狀。公葬本里黄家往西，行龍坐丑向未，近水朝迎，逺山拱揖，云其吉兆。

右銘曰：天生蒸民，惟公卓越。有紀有綱，既明既哲。

處諸事務，轟轟烈烈。桂子蘭孫，夨面有則。

享壽遐龄，以成厥德。胡期一梦，竟登天厥。

        泣血立石，安厝得穴。福祐兒孫，綿延歳月。

大明嘉靖六年歲次丁亥季春月  吉旦          

孤哀子蔡文輝等泣血    立碑

右西賔圭源  黄賦竒    書丹

右隣舘  潘玉麟    鎸刻

（注：为方便族人阅读，谱牒将“志文”断句、标点、分段。）

附：明故蔡公贵暹華三公墓誌鉻考释

二零零五年五月，村前的万家溏及其半弧环绕的树林之南，因新建迎宾大道，村民开挖地基，挖出五世祖华三公墓志铭碑。

墓志铭碑为青石质地，高75厘米，宽45厘米。上顶弧形，边缘稍有风化剥落。正面经过研磨，表面光滑，顶部依弧横行篆书阴刻“明故华三公墓志铭”。铭文正楷阴刻，22行，满行35字，全文约700余字，字迹清晰可辨。书法、刻工水平一般，显然出自本里民间之手。

墓志铭记述；华三公字贵暹，始祖潭府，樂平高岭靜里鄉，遷居番昜溪南家焉。潭府公生高曾大父，茂三公生大父萬一公，娶清塘劉氏，生公於正統元年（1436）四月二十九日子時。卒于嘉靖丙戌年（1526）正月二十八日，“享寿九旬一年”，葬于次年三月二十日。

墓志铭记述；华三公生男有四女有一。长子文辉娶时里吴氏，生男有五，孙十一人；次子文勳，娶浇溪余氏，生男有三，孙二人；三子文伦娶查沟郑氏，生男有六，孙三人；四子文纲，娶庐山黄氏，生男有一。为华三公送葬者共计有四子、十五孙、十六曾孙。

我族蔡氏于元未明初，由始祖潭浦公迁至古县渡，已六百五十余年。出土明代先祖碑志，且志铭文字保存如此完整，确属珍贵，后人除在志铭中了解华三公生平，子女嫁娶外，我们还可以从这700余文字中解读到如下历史信息。

其一、蔡氏华三公身份为“处士”。处士者古时称有德才，而隐居不愿为官的读书之人。故志文赞公“乐田园，基守德”，“读书尚礼，勤俭持家”。也许正因为公具有德行很高的处士境界，才能历经正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖七个朝代，享高寿九十有一。四世同堂，孙曾绕膝。这也从侧面反映了当时蔡氏先祖优裕的耕读家庭生活状况。

其二、墓志铭反映了当时古镇的一种丧葬习俗。公于嘉慶丙戌年正月廿八日身故，次年丁亥三月二十日才下葬。“停柩在堂，寢情未伸”，表现了孝子贤孙对失去亲人的怀念和依恋的一种慎重追远的孝道。当然也可能是据死者的生辰八字而“择日”的“停柩”。但不管那种情况，若在当时当地没有这种“停柩”的丧葬习俗，是决不会死后停放一年才入土为安。

其三、志铭中出现的“哀子文輝等具狀持杖来館”，“右西賔”，“右隣舘”，有如当今的“丧葬服务公司”或“礼仪公司”类。这返映了当时古镇的社会经济水平相当发达，这在我族明代纂修的谱牒诗文中得到印证。如《渡口酒帘》中“瓮内清香留李白，许多商贾相邀醉。”“勒马停骖客门津，渡头酒店日迎宾。”《往来行人》中“带月行人闻犬吠，披星商旅闻鸡鸣。”这都表明古镇当时已是贾商云集，市场繁荣。

其四、志文中记述始祖迁徙原籍为乐平静里乡高岭，早于五年出土的华三公之孙尚昌公墓志名同样记述祖籍“樂之高岭”。故县蔡氏于明成化癸卯（1483）届创修族谱序中记述“谫公生仁皓……又至五世而迁高岭……后至五世孙潭二公迁鄱阳故县遂家焉。”以及故县八代孙芳四四公二修族谱序记述“四十八都静里乡始分东西二坞……迨潭浦公因爱故县武阳桥之秀，遂家焉。……莆田者为高岭之源，高岭者乃故县之本也。”志碑谱牒，完全吻合。这就足以消除部分族人对祖籍为乐平静里高岭的疑虑了。

华三公墓志铭为我们揭示了先祖农耕时代生活信息，也为我族重修谱牒时，沥清世系脉络，正本清源，辅正补遗提供了有力的实物资料。现华三公坟墓已由后裔子孙择地重修，其墓志铭也妥为收存。愿后之子孙慎终追远，岁时祭扫。

故县二十一世裔孙蔡云谨撰

（本文曾发表于《儒林门第》双月刊2010第六期总第64期，十三修载入谱牒有所删节）

二、明故蔡公（尚昌）墓誌銘

予自京南还，綵侍之餘，忽鄉眷蔡元方披喪麻，棒◇◇公◇◇不幸，至於大故，歸窆在期，敢求大人先生一言，述其行实，納诸言以纪識不朽垂也。

噫！公仁人也，且公之孫予姪婿也，敢啬一言呼。按狀公姓蔡諱尚昌字永年，行派蘭堂之第二十。出自蘇州剌史莆田武一公之裔孫也。始重二公迁樂之高岭。历數世，迨琰一公始遷鄱東故县之南而家焉。琰生茂、茂生萬、萬生贵先、先生文倫、倫生公兄弟有六。而公居其二，孺人圭源方氏，生子四人。長元方，媳◇村熊氏；次仲方，媳宁都孫氏；次叔方，媳塘口吳氏；幼季方，媳星塘汪氏。俱各有嗣。公之為人，性剛毅果断，秉直不回，創立基業，開拓田園，一代偉人也。生於前庚申年十二月十三日丑時，卒於萬暦二年甲戌嵗十二月初四日巳時。祭治本月十三日之吉。葬黄金荆東北朝西南，艮之来龍，作寅山甲向，迺牛眠之勝概也。

銘曰：平生剛直，志圆行方。德邵年高，立紀陳綱

      葬此佳城，欎欎蒼蒼。厥后嗣續，碑載傳昌。

萬暦二年嵗在甲戌冬十二月十三日  吉旦

赐進士第翰林院庶吉士芝城眷生東門劉應期                      

（注：为方便族人阅读，谱牒将“志文”断句、标点、分段。）

明故蔡公（尚昌）墓誌銘简释

   上世纪80年代初农田改造，在我族祖坟之地黄荆坪，出土明隆庆二年戊辰科进士刘应麒所撰《明故蔡公墓志铭》碑，碑长约80厘米，宽约45厘米，志文正楷阴刻，14行满行34字全文约270字。除碑两侧下部因用水泥重设破损约6字难辨外，全文字迹清晰可识。

墓主蔡公讳尚昌字永年，父文倫，祖贵先（应为贵暹，暹音读先同音）。与华三公墓志铭完全吻合。谱牒记载公出继茂九公位下蕃廿二公名下为嗣，但谱只载其生一子，其余五子皆不知详，撰志者刘公记述“公之孫予姪婿也”也无法考证。这可能与尚昌公之子迁于芝城后裔知联有关。公卒于万历二年至万历四十七年己未届（1619）我族修谱中隔四十五年，但明未清初之战祸不断，直至清康熙四十七年（1782）壬寅届续修，中间已隔一百六十余年，若后裔不住本村，年湮世远，其后裔就有可能遗漏，即使原牒有记其子，也因未续其后而或删没也。此只为余之推测，遗憾而已。然应以为戒，后之续谱，切莫隔远。故而古有“三代不修谱，谓之不孝”之训。

刘应麒为鄱阳县城人，1568年金榜题名进士，先后任庶常官、礼部主事、广东督学、四川参政、浙江布政、应天巡府、工部侍郎、兵部侍郎等职。万历十三年（1585）重修的《鄱阳县志》，乃出于刘公之手。万历二年（1574）为尚昌公撰写墓志铭，万历己未（1619）为我族重修族谱撰写后序。明代先祖之碑，名家之手书丹，此碑弥之珍贵文物，当妥保存也。

故县二十一世裔孙蔡云谨撰