一、明五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友是也。为君者待臣以礼（仁），为臣者待君以忠；为父母者待子以慈，为子者待父母以孝；为夫者待妇以宾（义），为妇者待夫以友（顺）；（为兄者待弟以友，为弟者待兄以恭）；为朋者待友以信，为友者待朋以诚。此五伦（十义）亲爱精神也。

二、正明分：我族间的人原属一脉，其尊卑俱载家乘，毫丝不紊。为卑的不能凌尊，以小而敬大；为尊的不能欺卑，以大而爱小。尚有强暴的人由族间职事

的家法惩之。庶几尊卑有别，而名分正矣。

三、庆年节：凡是长幼之族人，每值元旦，宜正衣冠，庆贺天地、神明、家祖。毕，再以尊卑依次拜贺元旦，勿有潜踰，而不亲亲也。

四、点神灯：祖宗立的各神位，曰周外公、曰马外公、曰娘娘壇。曰大土地公公、曰大土地婆婆、曰细土地公公、曰细土地婆婆。神庙有求必应。所以子孙日益繁衍，与时代日益演进，加以我族和亲康乐安平，皆蒙各神明庇佑而来。是以祖传日夜焚香点灯，表敬神恩。我族从今后凡是登记户口者，必加入点灯牌上，本尊祖敬神的诚意，继续的输流不怠，而日夜焚香点灯，鞠躬致敬，以谢神明。

五、扬善惩恶：子孙繁衍，大有富贵者，皆祖宗积善所至。例如尚义疏财、怜孤恤寡，修桥补路，博施济众、扶倾济弱及孝子、义夫、节妇暨伟人等以表扬永垂不杇。例如恶的人，以其大小论之，由族间职事的征戒自新或另呈官府究惩以儆效尤。

六、移花接木：我族亲爱精神，乃遵祖遗教，故有接木相承。例如兄有子者，按一亲二亲可以出继入弟为嗣；弟有子者，按一亲二亲可以出继入兄为嗣。古语曰兄有子而弟不不孤，弟有子而兄不孤。例如受继者而入继为嗣，须生时面议，其人同意，公开于众。古云：不孝有三，无后为大。凡是出继的人，其亲人等不可贪图入继人财产，其财产须候其本人亲自交待，再可接收。例如无财产的人，已死者，亦必由其亲疏序次续嗣接后，以本接木生枝也。

七、婚姻：男大当婚，女大当嫁，自然之理。男婚后对妇人不能擅自变动，遇有特故不已的必求族人职事者转求双方统一，平等的解决。女婚后须三从四德，处世和平，不准持己之强欺夫之弱，以求离异。所谓人不负我，我不负。

八、丧祭：天下的人有其生必有其死。例如死者的妻守寡者，守不守寡者听其自由，改嫁不准携带其其夫家遗产，须归其亲人等留交入继嗣者也。例如守寡者不准招夫在家同住，免生纠纷。祭祖时节，为祖宗追远祭祀，不可不表子孙蕃衍。到了祭祖日期，各支首士必须同往，敬而祭之。

九、地方防御：凡是富足的人，虽从勤俭亦由安宁而来，安宁先必防御，战术云：有防无患。其法一：对于邻村，交之以道，接之以礼。二：时时防火，夜夜防盗。如遇火盗、险凶等事，应以全族力量勇敢救援，则可转凶为吉也。

十、子弟读书：稽阅古今的伟人，那个不从读书而来。观今鉴古，学博多能。

我族纵有小贫者，凡子弟读书，须学映雪、负薪的方法，虽不能为伟人治国治世界，足可维持我族不受别族欺凌。我族有鉴及此，另提族会中之一部。不论小贫而不贫者，一律津贴入中学者人每年每人食米二石，入高中者每年每人食米三石，入大学者每年每人食米四石，以表族人鼓励切意。而子弟读书成名者心须爱祖爱国爱世界，以显我祖遗教之箴规。