司马迁曰：谱乃家之史，史乃国之谱也。谱不立，则昭穆混渊源慒。人不知祖，何异禽兽。

苏洵曰：太上立德，其次建功，其次立言，谱牒者亦立言之一端也。又曰：人家三世不修谱，则同小人矣！又曰：三代不修谱，为不孝；苟世世修之，则无混认之失矣。
 欧阳修曰：言辞之为言簇也，尚夫聚而有别。姓之为言生也，本其共所自生。氏之为言示也，示其所自分，别其聚，原其生，究其分，此谱所由作也。又曰：族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。

黄山谷曰：世之有氏为族者，徽有谱载其所自出，考其所由分，世益远族益繁，必至不相维系，昭穆之辨淆矣！作谱须要明白，知其祖某处分来，某祖某处分去，枝联脉系，方才是谱。

岳飞曰 ：豺獭皆知报本，人灵物者，不知祖宗之所出，支派所由分，亲疏之所以别，昭穆之所以序，豺獭之不如也。

文天祥曰：家之有谱，犹国之有史也，史以记实事，犹谱以序昭穆。昭穆之能明則家派曷得而蒙哉，今賴氏譜牒歷歷有源守而勿失，開卷一覽上以見先人之勛業，以下見後人之嗣緒，非善繼善述者能之手，書此為觀。

清雍正帝《圣谕广训》云：立家庙以荐蒸尝，设家塾以课子弟，显义庄以赡贫乏，修族谱以联疏远。
  程颐曰：修宗谱厚风俗，使人不忘本，须是明谱系，立宗法也。宗法废，后世谱牒尚有遗风；谱牒废，人家不知来处。世无百年，骨肉宗族无统，虽至亲也薄也。

朱熹曰："人家三代不修谱，而悖宗叛祖则为不孝，是禽兽也。凡为人道者，可不怀仁义而不重先人乎！