参天大树,必有其根，万里江河,必有其源。泱泱华夏、民族之源、文明昌盛。普天之下炎黄子孙，一脉相传溯本思源。说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。“国有史、地有志、族有谱”，同为一理。国家有史，述朝代、记政事；地方有志，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。

本族素来重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，此乃本族之所以传承至今，经久不衰之奥秘所在也。谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自古以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擘欧阳修、苏东坡诸公所创谱例，更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈延袭。

近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一时，建谱续牒者比比皆是。余曾浏览诸家新老谱牒百余本籍，然大多或掇拾高门，强为联络；或实出一本，不屑纪叙；或借重于名公巨卿之撰序；或假托隐逸文人之笔墨，大失谱谊，均难启后。且多仅记世系神主，史料支离，无传世价值。谱牒者，家之序也，有如参天巨树，论其树冠枝叶如何繁茂而其主干为一；亦如黄河发自青海，东流入海，毋论其沿途注入百千支流而主流仅一条耳。倘或谱牒不叙，不惟祖功宗德无由以彰，窃恐后之子孙支繁派广，世远年湮，而视亲支为途人，以近族为陌路者矣。谱牒作为家族之史料，对于研究家族史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料，因而也是文化遗产的一部分，缅怀先人、追远祖德、秉承先祖传统、继承家业、传承家规、以励后人，实为族人之众望，族人岂有不重之理乎！此为余修谱之初衷。

余等借鉴此前续修之族谱家乘，推敲谱例，确定本家谱谱牒为七篇分叙式，即篇一序言概述，篇二图腾先祖，篇三家世源流，篇四艺文典故，篇五历史名人，篇六本族世系，篇七资料杂缀。各部分既独成体系，明其一端，又相互印证，合而为一。余不敢假托以失真，亦不敢借重以矜美，谨以祖宗实迹纂辑成册，以昭伦序，以传后世而已。

此次修谱的特色有三：

一、新谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，谨使子孙后代了解先世；

二、新谱提倡男女平等，故将吾族有史可考之女性均列入世系录，有建树者均上外亲传介；

三、此次修谱，多为网络资料搜索考证，搜集众多口碑史料，实属不易耳；新谱根据此前几次续修族谱之源流谱序，辅以史料考证，虽不敢言尽善尽美，也必将成为后续家谱续修辅助资料，为免使谱牒失传，望持谱之人妥善保管，并郑重嘱托后辈代代相传，使本族亲情永续，继传百世，此是我辈之予望也。

修谱者，乃维系宗族千秋万代一脉之真传也。得之机遇，来之不易。此后，望我族后人大力倡树敦宗睦族之美德，弘扬传承家世之风尚，缵续辑之，嗣而修之，以继往开来，流芳千古！以不愧对世代先祖，不愧对子孙后代！

族谱告竣，草成陋文。是为序。

续谱委员会

公元2016年11月4日吉旦