一、郡望

主要有濟陽郡、洛陽郡、汝南郡、高平郡、丹陽郡、南陽郡、朔方郡。

濟陽郡：晉惠帝時分陳留郡置郡，治所在今山東省濟陽。約相當今河南省蘭考東境、山東省東明南境。晉室南渡後廢。

汝南郡：治所相當於今河南省商水縣西北。

丹陽郡：治今江蘇省鎮江市。

高平郡：治今寧夏回族自治區固原。

南陽郡：治今河南省南陽市。

朔方郡：治今陝西省靖邊。

二、堂 號

濟陽堂：以望立堂。自秦漢以後數百年，蔡氏族人多居住河南濟陽，濟陽乃西晉時由陳留分置的郡名，轄區近於秦漢的濟陽郡。由於蔡氏族人聚居於此，乃以“濟陽”為郡望，稱“濟陽蔡氏”。蔡姓以其遷所地濟陽郡為其堂號，因此叫濟陽堂。濟陽堂是通用的總堂號，其使用範圍最廣，名氣最大，其餘的堂號都是分支堂號。

洛陽堂：北宋蔡襄，官至端明殿學士，是書法“宋四大家”之一。蔡襄於宋至和、嘉祜年間，兩度出任泉州知府，建造了泉州洛陽橋，又名“萬安橋”，後人為了紀念他的功績，以洛陽堂為堂號。
   祗德堂：祗德堂的由來可追溯到蔡叔度之子，蔡氏二世祖蔡仲侯，名胡，不計前怨，率德馴善，克庸祗德，周公舉為魯卿士，出治魯國有方。因此，周成王複封於蔡，以奉祀其父。周成王在其欽命“蔡仲之命”中，表彰蔡仲“克庸祗德”成為“祗德”一詞之出處。以後蔡姓族人即以“祗德”為堂號。

西山堂：蔡元定，字季通，號西山，發公之子，生而聰明過人，八歲能作詩，日記數千言，承父教精研三氏（程、邵、張）之學說，幼時能深涵義理象數之學理，十九歲秉承父志，登西山絕頂，構築書屋，忍饑吞野，刻意讀書，對天文、地理、兵制、禮樂、度數無所不通，對方枝曲學，異端邪說，能悉拔其根，辨其是非。凡古書奇辭奧句，學者不能分句，元定過目，即能梳理剖析，無不暢達。寶佑三年，理宗皇帝為此敕建“西山精舍”，塑繪蔡元定與朱熹對座講道神像。禦書“西山”巨字，由孫杭石刻於石崖上。其後人以“西山堂”為堂號。居江蘇宿遷有，庚樓蔡氏，以“西山堂”為堂號。

九峰堂：宋朝蔡沈，字仲默，號九峰，南宋建州建陽（今屬福建）人，少年時跟朱熹學習。才三十歲就放棄科舉，專攻理學。隱居在九峰，人們稱他

“九峰先生”。後人因以為堂號。

崇安堂：宋朝大文豪蔡沉，福建省建陽人，西山公三子，朱熹的同鄉、弟子，專門研究理學。憲宗成化二年（西元1466年），追封崇安伯。沉公後裔，以封號定為“崇安堂”。華容勝峰筲箕、南山、岳陽、黃金鄉等地的蔡氏後裔均用“崇安堂”為堂號。

龍亭堂：東漢蔡倫，發明造紙，對文化事業的發展，立了極大的功，封“龍亭侯”。後人因以為堂號。

九賢堂：福建建陽蔡氏，蔡元定家族，四世九儒，稱九賢。

旌異堂：始祖宋時用之公，字宗野，新昌人，因獻萬言書及詞賦於真宗，受真宗旌表，視為異文，故有旌異堂一說。

南陽堂：以望立堂。

朔方堂：以望立堂，亦稱臨戎堂、磴口堂。

高平堂：以望立堂，亦稱昌邑堂、平高堂。

西河堂：以望立堂，亦稱安陽堂、平定堂、離石堂。

汝南堂：以望立堂，亦稱上蔡堂、郟州堂、龍山堂。

遼東堂：以望立堂，亦稱扶餘堂、襄平堂、遼陽堂、淩東堂。

丹陽堂：以望立堂，亦稱潤州堂、丹楊堂、宛陵堂、丹徒堂、鎮江堂。