尊祖考

祖考者，吾身之所自出也。人為萬靈，寧不知尊而崇之者乎？生前宜娛其耳目，安其寢處，隆其三飧，調其寒燠；及故之後，比立祠以妥其靈，瘞葬以安其魄，祭祀以昭其敬焉。

重農

夫八政以食貨為先，三事繼之。故稼穡惟勤，爰至篝車之慶；三農不怠，聿有倉箱之盈。乃優遊南畝，怠荒本業，欲兒不號寒、妻不啼饑，其可得乎？務學上農夫以食其九可耳。

勸學

周公日誦百篇，孔子韋編三絕，是以道貫天人，名標今古。吾儕處質中下，務必乘時勵志，博古通今，研窮奧缊，上則以聖賢為期次亦不至湮沒無聞。苟馳情逸志，不以寸陰為惜，嗚呼老矣，是誰之愆？

教孝

舜之允若武之繼述，此千古之大孝也。聞檄而喜，受杖而泣，三釜而樂，厚則鐘鼎隆奉，薄則菽水承歡，務必隨分自竭所能為。若夫分羹之語、絕裾之行，孝子之所共痛者也。

旌節

易先乾坤，詩首關雎，夫唱婦隨，不易之經。不幸而以節著，變也非常也。故夫柏舟致誓，冰霜自持，古今膾炙人口。是以一族之中，有少而喪偶、壯而寡居者，誠能勤儉治家、和丸課子，而當優而恤之，烏得以寡婦孤兒而利之哉？

正風俗

昔先王制禮，明等威、別內外。叔嫂不同言，男女不相授受，此千古之規定也。後彤管之貽、芍藥之贈、城隅之俟，唾罵萬年。嗟夫！行邪淫之行者，受邪淫之禍，是以鶉奔之刺，孝子莫改；中篝之穢，詩人所羞。故三從之義當遵，七處之條宜謹，使蒙垢忍辱、衾影自慚，不惟使子孫無以為人，其何以成七尺之軀乎？