李晓留

李安溪

李建若

李庆泰 李长泰

大梭庄支目前暂明确的（暂以现明确的为明确的一世祖）

一世祖（为简明计均直呼名讳）

李松俭 李松伟 ————、————、————、————

二世祖 “焕”：

李焕立，德配不考，育子李学文。

李焕本，德配不考，育子李学周等。

李焕林德配不考，育子李学忠 李学山 李学—— 李学—— 。

李焕——德配不考，育子李学—— 李学——。

李——、李——、李——、李——、李——、李——、

三世祖 “学”或“建”“庆”字辈

李学文， 德配不考，育子李玉苍 、李玉山，育有二女，长女嫁于姚庄杨氏，次女嫁于石碑韦氏。

李学周， 德配不考，育子——————————————————。

李学忠，德配不考，育长子李和*，迁入济南，次子李和起，育二女，一女嫁于本村陈氏，次女嫁于济南。

李学——，德配不考，育一子李和泰。

李学山，德配不考，育一子李和雨，一女李和*，嫁于大南峪村孙氏。

李学——，德配不考，育一子李和贵。

李学——，德配不考，育三子，长子李和法、次子李和义、三子李和平。

李学——，德配不考，育一子李和*（李传祥之父）。

李庆—— ，迁入梭东村，德配不考 ，育————育三女。

李庆——，迁入梭东村，德配不考，育一子李玉丹。

李学——、迁入祝阳南张村，德配———，育有——————————。

李学——、迁入————，德配———，育有——————————。四世祖“玉” 或“和”字辈

李玉苍（德配姚官庄段氏），育四子，李传富、 李传贵 、李传荣、 李传华，育二女，长女李传*嫁于祝阳徐家楼徐氏，次女李传*嫁于祝阳村赵氏。

李玉山 （德配吴家庄赵氏）育二子： 李传秀 、李传海。

李玉碧 

禁当差

皂、快、壮各班，门子、禁、卒、捕役、仵作，皆统名之曰“隶”，例不准考，本族子孙不得充当。违者，屏勿齿，谱削其名。   

禁为匪

盗必干诛，窃亦罹罪，诱拐等事，均犯科条，辱宗甚大。族中子孙，不得有犯。违者，预行逐出，屏勿齿，谱削其名。   

禁人会

哥老、添弟等名，及江湖放飘、结盟、拈香，皆匪徒所为，显干法纪。族中子孙，不得听其引诱，致罹重咎。违者，屏勿齿，谱削其名。   

禁从教

白莲、闻香、灯花等名目，屡奉严禁，皆系妖言，近年尤实繁有徒。或传自远方，或起自内地，总之不可学习、信从。族中子孙，惟宜守孔孟之规，勿为邪说所诱。违者，屏勿齿，谱削其名。

禁出家

释老之宗，流传虽久，而为僧、为道，则已弃父母，何论祖宗。族中子孙，不得甘于削发、易服。违者，屏勿齿，谱削其名。 

禁自贱

优伶等诸乐户，生、旦、净、丑、末，均系下流，而娼妓更无论矣。族中子孙，宜世保清白，不得自甘下贱。违者，屏勿齿，谱削其名。 

以上六条，仅就其大者言之，皆断断不可有之事。又如族中妇女，不幸夫故孀居，自宜以守节为贵。然此非可强自他人。惟既经改醮，即非本族之妇，古人所谓“出则与庙绝者”也。虽有子孙，谱中必削其名氏。续修之日，概不许刊入。其余亦概以《族禁》为准。至于乱宗一事，关系尤重。查《例》载，“无子者，许令同宗昭穆相当之侄承继。先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻。如俱无，许择立远房为嗣。”又有“于昭穆相当亲族内，择贤择爱，听从其便”之例。是立嗣，总以同宗为准。其乞养异姓义子、以乱宗族者，有“杖六十、其子归宗”之律。吾族二百余年以来，尚未闻有此弊端，自当永远为法。如有螟蛉乞养、出自异姓者，虽不能绝其往来，而其名及所生子孙，则概不入谱。嗣后修谱时，务当严守勿易。倘徇情迁就，即属不肖子孙，必遭祖宗阴殛。慎之，志之。