一、宗祠篇
宗祠即是祠堂,是汉民族供奉祖先和祭祀场所,是宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。祠堂中的主祭---称宗子,管理全族事务称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且注入汉族传统文化的精华,与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和汉族民俗文化的代表。
宗祠记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。
医圣祠
张仲景，名玑，东汉南阳人，约生于公元150年，卒于公元219年，是中国的“医圣”，著有中国传统医学名著《伤寒杂病论》。
那时，朝廷腐败，烽烟四起，瘟疫流行，民不聊生，张仲景的家族有二百多口，自建安元年起，不到十年，就死去了一百四十多人，害伤寒病死的，占十分之七。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。
简介
医圣祠，位于中国中医药服务贸易重点城市、河南省第三大城市南阳市城东温凉河畔，它是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为中华“医圣”的张仲景的墓祠纪念地。
南阳医圣祠坐北朝南，是一组具有汉代艺术风格的建筑群，大门一对汉风子母阙耸立门前，气势宏伟，博大雄浑，金碧辉煌，巍峨壮观，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞，大门内十米许为张仲景墓；正院有山门、中殿、两庑；偏院有医圣井、医圣桥、素问亭、荷花池、历代名医塑像等，馆藏器具文物104件（套），古籍书刊文献1万余册，解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对南阳医圣祠进行修葺，现为南阳市区著名人文旅游景点之一。
1988年南阳医圣祠被国务院列为全国重点文物保护单位，2007年“医圣张仲景祭祀”公布为“河南省非物质文化遗产”，2008年被国家中医药管理局授予“全国中医药文化教育基地”。
位置
医圣祠（张仲景博物馆），位于中国历史文化名城河南省南阳市城东温凉河畔，它是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为中华“医圣”的张仲景的墓祠纪念地。
1993年国际权威医史研究机构--英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念，中国医学史悠悠数千年，获此殊荣者唯张仲景一人！南阳医圣祠1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，是豫西南国家历史文化名城南阳市的一颗璀璨明珠。
汉桓侯祠
简介
汉桓侯祠，俗称张飞庙，位于四川省阆中市古城区西街59号，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。因张飞死后追谥为桓侯，故名。唐时叫"张侯祠"，明代称"雄威庙"，清代以来才叫 “桓侯祠”。
祠堂历史
张飞镇守阆中达7年，他保境安民，大败张郃。张飞死后谥为桓侯，葬于阆中，“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之。”历时一千七百余年。
张飞死后即建起桓侯祠，虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。明代典膳黎重，在墓冢四周筑围墙47丈。此后还有多次续修。现在的桓侯祠为明清时重建的多重四合院式古建筑群，占地10余亩，由山门、敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米，为国务院公布的全国重点文物保护单位。
祠堂布局
汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的三国文化遗迹，游客络绎不绝。
现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。
张璁祖祠
人物介绍
张璁(1475--1539)，字秉用，后嘉靖赐名孚敬，字茂恭。龙湾区永中镇普门村人。张璁少怀大志，24岁中举人，47岁中进士。当过南京刑部主事，直至入内阁任首辅。张璁撑权期间，进行了大刀阔斧的改革，其改革以最大限度扫除了百余年来的明代积弊。嘉靖十四年，因病还乡。嘉靖十八年，病故在家，时年65岁。
《明史》评价：张璁”刚明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦时进谠言。”“他若清勋戚庄田，罢天下镇守内臣，先后殆尽，皆其力也。持身特廉，痛恶赃吏，一时苞苴路绝”，“性狠愎、报复相寻、不护善类。”
简介
张璁祖祠，俗称张阁老祖祠，坐落在浙江省温州市龙湾区永中街道普门村太师路53号。祠面宽五间(通面宽32．3米)共两进，左右厢房各七间，重檐悬山顶。天井中月台、甬道均用长条石横铺；还有照墙、牌坊，东、西仪门等。1982年被公布为温州市级文物重点保护单位，2011年列为浙江省第六批文物保护单位。
张璁祖祠无论在建筑形式、结构布局还是装饰手法上都反映出了浙南地区宗祠建筑的特性，具有鲜明的地域特色。
张璁祖祠，民间俗称张阁老祖祠。据清道光年间张铭作《普门张氏闻知录》称，张璁祖祠始建于明朝嘉靖初期，原在普门堂东。祀张璁的始迁祖及高、曾、祖、父，后张璁享配其中。
明朝嘉靖后期，倭寇屡屡猖狂入侵，龙湾地处温州的沿海地带，更是深受其害，自嘉靖三十一年（1552年）至嘉靖四十二年的短短11年间，温州遭受了28次倭寇侵掠，史书多次出现“各乡罹其锋者几半”、“烧毁民居十之八”、“杀人溪水变赤”等惨不忍睹的记载，张璁祖祠也没能幸免，在嘉靖三十七年（1558）毁于倭患。至万历年间，改迁于沧湖之东岸，即今址得以重建。清代顺治十八年（1661）清廷下迁界令，张氏族人为了防止宗祠被外人所毁，就将宗祠拆除。康熙三十一年（1692），在旧址上进行了修复。300年来，维修数次。
张璁祖祠坐北朝南，五开间两进，左右厢房各七间，系土木结构，天井中月台、甬道均用长条石横铺，占地4000平方米，建筑面积达1665平方米。大门前有照望、石牌坊和石碑，石牌坊上书“对扬休命”、“三朝宠锡”前后八个大字，石碑的前有张璁像、后为文忠公像赞。文忠公像赞录自普门家乘，全文为“天性孝友，气度朗豁；博极群书，奇伟迥特；建明大礼，成全圣孝；刚倔不回，慷慨任事；对扬休命，三朝宠锡；中兴贤相，一品四叶；正直无私，衣囊一箧；徇国纯臣，振古人杰。”中堂上匾额有“大学士”、“中兴贤相”、“父子及第”、“龙光世美”、“黄阁元辅”、“青宫太师”、“四世一品”、“十一世大夫”等。
《明实录》卷221，记载：张璁“刚明峻洁，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不终岁而一时风纪肃清，积弊顿改。在内阁，自以受上特知，知无不言。密谋庙议，既同事诸臣，多不与闻者。至于清勋戚庄田，罢镇守内官，百吏奉法，苞苴路绝，海内治矣。至其持议守正，虽严谕屡下，陈辞益剀切不挠。上察其诚，久久益敬信之，常以元辅罗山呼之而不名。”
《中国通史》第八册第261页，评价张璁：“始终清廉自守，博学明辨，而又勇于革新，可谓嘉靖朝难得的贤相，也是有明一代少见的阁臣。”
《群谈采余》卷6，记载：“公（张璁）厘革夙弊，力除镇守各局，并裁酌一切军民利病，我朝之治，聿然中兴。世称相业风节。”
《耳谈类增》卷1，记载：孚敬（张璁）殚精悉虑，体国不私。在吏、兵二部，时人所指为美庄肥库，绝不私党。革镇守，裁阉寺，清政本。日与天子争可否，一言不允，即乞休，立乘车出张家湾，行李潇然无长物，必中旨恳留，遣使数回，乃返。屡屡如此，曾不以遇合固宠顺旨，植党营私。其廉洁忠耿，匡弼辅翊，亦可谓社稷之臣。
张载祠
张载祠亦称张子祠，为中国北宋著名思想家、哲学家、教育家、关学领袖张载的讲学台。张载祠前身为崇寿院，因张载年少时读书与此而改为横渠书院，现宝鸡市眉县有张载祠、张载墓与横渠书院。宝鸡文理学院也成立了宝鸡文理学院横渠书院。
人物简介
张载（1020年-1077年12月26日），原籍大梁，又称张子。
北宋哲学家，理学创始人之一，程颢、程颐的表叔，理学支脉——关学创始人，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其庙庭与周敦颐、邵雍、程颐庙、程颢庙合称“北宋五子”庙。字子厚，汉族，祖籍大梁（今开封），徙家凤翔郿县（今宝鸡眉县）横渠镇，人称横渠先生。
宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，授祁州司法参军，调丹州云岩令。
迁著作佐郎，签书渭州军事判官。熙宁二年（1069），除崇文院校书。次年移疾。
十年春，复召还馆，同知太常礼院。
同年冬告归，十二月乙亥卒於道，年五十八。嘉定十三年（1220），赐谥明公。此外还有西晋文学家。
祠墓简介
张载祠位于陕西省宝鸡市眉县城东26公里处的横渠镇。占地南北82米，东西37．5米。
它是我国北宋著名的思想家、哲学家、教育家、关学（关中之学）领袖、“北宋五子“之一张载的讲学之地。
为关中十八景之一。张载祠前身为崇寿院，张载年少时曾在此读书，晚年隐居后，一直在此兴馆设教。他死后，人们为了纪念他，将崇寿院改名为横渠书院。
元代元贞元年（1295年），开始在原横渠书院旧址上建张载祠。
元代泰定三年（1326年），在张载祠内恢复横渠书院，成“后祠前书院”格局。
位于张载祠南7公里处大镇谷迷狐岭的张载墓，占地87.2亩，是张载及其父张迪、弟张戬的安葬之地。从元、明、清至民国，历史上对张载祠和书院修葺14次。
张载祠历经元、明、清、民国，前后共修葺9次。1985年成立张载祠文物管理所，1992年被列为陕西省级文物保护单位。
二、陵园
陵园,属墓地的一种安葬形式类型,随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。平潭东方麒麟园等优秀陵园,也陆续建成。
中国的墓园在景观方面,自古受中国传统封建等级制度的影响,没能体现出中国的山水园林风格,在墓地的规划布局上也是非常严禁,中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同,帝王陵墓规模宏伟,坚固耐久,构筑精美,所选的地理位置和环境也是景色幽雅,风景别致。
建筑分类
陵园一般来说分五大类:
1、皇陵园:皇陵园是中国传统历史产物,它主要是以权利而形成。
2、特色陵园:它是指因为某一事件的发生,而形成的安葬或纪念地方。比如董存瑞烈士陵园,对越反击战牺牲云南麻栗坡烈士陵园,重庆歌乐山革命烈士陵园等等。
3、普通陵园公墓:它一般没有特殊要求,主要是安葬社会各界人去世的地方,根据国内国情,一般以安葬骨灰为主。普通公众陵园今后将成为陵园安葬逝者最多地方,全国市级城市均有,比如:重庆市寺坪陵园、银川松鹤陵园等等。
4、革命烈士陵园:为了国家解放和民族独立而奉献出生命的烈士专用墓园,用于爱国主义教育和勿忘国耻教育。
5、如今管理机构为民政部为主。
文化特征
中国帝王的坟墓,是中国古代建筑的一个重要类型。现代对革命领袖的坟墓也称陵,如中山陵。
中国古代习用土葬,中国古代人崇信人死之后,在阴间仍然过着类似阳间的生活,对待死者应该“事死如事生”,因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起,墓葬多为长方形或方形坑墓,有的距地表深达10余米,并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来,帝王的陵墓-地下寝宫装饰得越来越华丽,随葬各种奇珍异宝,其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮,有的陵墓因山而筑,气势雄伟。
由于帝王拜谒陵墓的需要,在陵园内设立了祭享殿堂,称为上宫,陵区内置陪葬墓,安葬诸王、公主、嫔妃,乃至宰相、功臣、大将、命官。陵山前排列石人、石兽、阙楼等。
明代是中国陵墓建筑史上另一高潮,明代除了太祖孝陵在江苏省南京外,其余各帝陵在北京昌平县天寿山,总称明十三陵。各陵都背山而建,在整个陵区前都设置总神道,建石象生、碑亭、大红门、石牌坊等,造成肃穆庄严的气氛。其中定陵已经考古发掘,地下寝宫分前殿、中殿、后殿和左右二配殿,全部用石材构筑。
清代陵墓,前期的永陵在辽宁新宾,福陵、昭陵在沈阳,其余陵墓建于河北遵化和易县,分别称为清东陵和清西陵。建筑布局和形制因袭明陵,建筑的雕饰风格更为华丽。
中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。
其布局可概括为三种形式:
1、以陵山为主体的布局方式,可以秦始皇陵为代表。其周围建城垣,背衬骊山,轮廓简洁,气象巍峨,创造出纪念性气氛。
2、以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵,以山峰为陵山主体,前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道,衬托陵墓建筑的宏伟气魄。
3、建筑群组的布局方式。明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区,将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等,建筑与环境密切结合在一起,创造出庄严肃穆的环境。
张衡墓园
墓主
张衡(78年—139年),字平子。汉族,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,南阳五圣之一,与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家,在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书,于永和四年(139年)逝世,享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等,数学著作有《算罔论》,文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷,久佚。明人张溥编有《张河间集》,收入《汉魏六朝百三家集》。
张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”(科圣),由于他的贡献突出,联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”,太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡,在南阳修建了张衡博物馆。
简介
张衡墓(张衡博物馆)位于中国历史文化名城河南省南阳市石桥镇小石桥村的西北隅,是我国东汉伟大的科学家、发明家、文学家张衡的长眠之地。1988年元月被国务院列为全国重点文物保护单位,2001年被河南省列为爱国主义教育基地。
张衡墓园,座北向南,景色幽美。据史载:张衡墓原来规模宏伟,有翁仲、石兽、庙宇、读书台、张衡宅等胜迹。凡来宛(南阳)的游客文人无不策马驱车,到此访古寻幽,凭吊拜谒。崔瑗、夏侯湛、骆宾王、郑谷等都曾为张衡墓撰铭树碑, 赋诗寄情,延至明、清,胜迹逐渐荡然无存,后又在原址建有张衡博物馆。
中华人民共和国成立,政府多次拨款修葺,著名学者郭沫若欣然为张衡墓题写碑文,文道:“如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见。万祀千龄,令人景仰”。原全国人大副委员长严济慈题词赞道:“精仪揭天地,科圣著千秋”。整个建筑气势雄浑,庄严肃穆,使前来参观凭吊的游人,抚今追昔,产生无限的遐想
景点
张衡墓
(张衡博物馆)位于南阳市石桥镇小石桥村西北隅,是我国东汉伟大的科学家、发明家、文学家张衡的长眠之地。1988年元月被国务院列为全国重点文物保护单位。
张衡墓园,坐北向南,景色幽美。据史载:张衡墓原来规模宏伟,有翁仲、石兽、庙宇、读书台、张衡宅等胜迹。凡来宛的游客文人无不策马驱车,到此访古寻幽,凭吊拜谒。崔瑗、夏侯湛、骆宾王、郑谷等都曾为张衡墓撰铭树碑, 赋诗寄情,延至明、清,胜迹逐渐荡然无存。中华人民共和国成立,政府多次拨款修葺,著名学者郭沫若欣然为张衡墓题写碑文,文道:“如此全面发展之人物,在世界史中亦所罕见。万祀千龄,令人景仰”。原全国人大副委员长严济慈题词赞道:“精仪揭天地,科圣著千秋”。
为使张衡墓更好地得到保护和利用,1990年9月,国家文物局下发了“同意在张衡墓保护范围内修建张衡墓园和博物馆的规划”的批复。整个规划占地38000平方米,由张衡墓园和博物馆两大部分组成,张衡墓园工程已初具规模,整个墓园占地面积1600平方米,由汉阙、山门、门房、拜殿、角楼、石像生、浑天仪、地动仪雕塑景点组成,其内举办有《张衡生平成就展》,翔实生动地介绍了张衡卓越的一生及其发明创造。
地动仪
公元132年(阳嘉元年),张衡在太史令任上发明了最早的地动仪,称为候风地动仪。据《后汉书·张衡传》记载:地动仪用精铜铸成,圆径八尺,顶盖突起,形如酒樽,用篆文山龟鸟兽的形象装饰。中有大柱,傍行八道,安关闭发动之机。它有八个方位,每个方位上均有一条口含铜珠的龙,在每条龙的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生,该方向龙口所含铜珠即落人蟾蜍口中,由此便可测出发生地震的方向。经过试验,与所设制,符合如神,自从有书籍记载以来,是没有过的。曾经一龙机发,地不觉动,雒阳的学者都责怪不足信,几天之后,送信人来了,果然在陇西地发生地震,众人于是都服其神妙。自此之后,朝廷就令史官记载地动发生的地方。
关于地动仪的结构,流行的有两个版本:王振铎模型,即“都柱”是一个类似倒置酒瓶状的圆柱体,控制龙口的机关在“都柱”周围。这一种模型已被基本否定。 另一种模型由地震局冯锐提出,即“都柱”是悬垂摆(见袁宏《后汉纪》),摆下方有一个小球,球位于“米”字形滑道交汇处(即《后汉书·张衡传》中所说的“关”),地震时,“都柱”拨动小球,小球击发控制龙口的机关,使龙口张开。另外,冯锐模型还把蟾蜍由面向樽体改为背向樽体并充当仪器的脚。该模型经模拟测试,结果与历史记载吻合。
世界上地震频繁,但真正能用仪器来观测地震,在国外,是19世纪以后的事。候风地动仪是世界上的地震仪之祖。虽然它的功能尚只限于测知震中的大概方位,但它却超越了世界科技的发展约1800年。
价值
整个建筑气势雄浑,庄严肃穆,使前来参观凭吊的游人,抚今追昔,产生无限的遐想。2001年10月该处被河南省委宣传部命名为“全省爱国主义教育示范基地”。
张高谦陵园
陵园简介
寿宁县武曲镇的大韩村是个山清水秀、茶香飘溢的静美山村。在大韩溪畔、村口大桥的西侧,浓浓绿荫簇拥着占地面积4.5亩的张高谦烈士陵园。
走近张高谦烈士陵园,不难感受到这里石阶、石栏、石碑、小亭和四周的青松翠柏、葱绿茶园映衬出的庄严肃穆的氛围。烈士墓静卧陵园之巅,一尊张高谦怀抱羔羊的伟岸石雕则昂然屹立于铭刻多种缅怀文字的青石纪念碑前,宛若英雄那永驻人间的凛然正气。
与烈士陵园相融一体的张高谦烈士事迹纪念室,同样成为一份激励人们去不断追寻和学习烈士精神的活教材。在这里,人们可以详尽了解到烈士的童年生活、生平事迹及其身后英雄火炬如何被代代相传,发扬光大。
夕阳西下,清风习习,河岸树影摇曳。张高谦童年时期最爱前往的榕树丛又一次在幕色和风中低吟浅唱。这一切,仿佛昭示着,英雄虽然过早离去,但短暂的生命却可以灿如晨曦。
人物生平
张高谦出生于寿宁县大韩村的一个贫苦农民家中。1961年2月6日晚,为保护集体的羊群,年仅13岁的他在与偷羊的歹徒搏斗中英勇牺牲。从此,他和草原英雄小组妹等十大红色少年的事迹风靡全国,成为家喻户晓、耳熟能详的英雄人物。集体利益高于一切的“张高谦精神”也由此载入英烈史册,成为革命老区寿宁县又一耀人的精神财富,并鼓舞教育了一茬又一茬新时代少年。因而曾被列为全省首批“爱国主义教育基地”和“省级文物保护单位”。
历史沿革
年年岁岁,它就像一道闪亮的光环,一次次将景仰英雄、崇尚正义的人们带回到30多年前发生的一段英雄故事中,让人们永远铭记和缅怀这位过早离开人世的少年英烈……
张高谦陵园于1990年动工,1991年1月竣工,占地面积2400平方米。张高谦(1947—1961年),寿宁县武曲镇大韩村人,就读于大韩小学(现为高谦小学),先后任过班长、少先队中队长。1961年2月为保护集体羊群,与偷羊的坏分子搏斗,英勇牺牲,年仅14岁。陵园中建有先锋亭、张高谦塑像、领导题词壁、烈士纪念碑等,先后被省教委、团省委命名为“福建省学校基地——革命传统教育基地”、“福建省首批青少年革命传统教育基地”。1995年,被中共福建省委、省人民政府命名为“首批爱国主义教育基地”；2000年,被团中央命名为第三批“全国青少年教育基地”。
1996年公布为福建省文物保护单位。
张自忠烈士陵园
人物简介
张自忠,字荩忱,山东临清人,1891年生。青年时代参加同盟会,1914年投笔成戒,在冯玉祥部,由士兵逐级升任到师长。“九一八”事变后,西北军改编为第二十九军,张被任命为第三十八师师长。1933年,日军进逼长城,二十九军迎战喜峰口,张自忠担任前线总指挥,亲率所部打击来犯之敌,“大刀向敌人头上砍去”,血战喜峰口中,歼敌两个联队,毙伤敌寇4000余人,威震中外。随即兼任察哈尔省主席、天津市市长,“七七”抗战爆发,又临危受命,代理冀察政备委员会委员长、北平绥靖主任兼北平市市长,忍辱负重,与日周旋。
战斗到底
8月初化装逃离北平,辗转到达南京,12月回部队继和行第五十九军军长。1940年5月,日军集中10余万兵力,在大量的坦克、飞机配合下,兵分三路,再攻枣阳。张将军奉命拦腰截敌,战前亲自写信给集团军各将领:国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其它办法。更相信,只要我等能本此决心,我们的国家及我5000年历史之民族,决不至于亡于区区三岛倭寇之手。为国家民族死亡决心,海不枯、石不烂,决不半点改变。愿与诸弟共勉之。
壮烈牺牲
5月6日晚,张自忠将军率领身边仅有的特务营和七十四师两个团的兵力,东渡襄河,截击敌人。在十里长山与敌决战,鏖战九昼夜,于5月16日下午,在南瓜店身负七伤,壮烈牺牲,为二战期间亚州战场前线阵亡的最高将领第一人。张将军殉国,举国哀悼,中共延安各界举行了追吊会,毛泽东、周恩来、朱德等分别致挽“尽忠报国”、“为国损躯”、“取义成仁”。
吊唁
张将军灵柩远到北碚后,前来吊念人络绎不绝,蒋介石和冯玉祥亲自扶灵下葬。自从张将军长眠梅花山后,每年5月16日将军忌日,各界人士均要前往祭奠,半个世纪,年年如此。将军墓园被四川省列为省级文物单位,国务院命名为国家级革命烈士陵园。
陵园简介
张自忠烈士陵园,位于重庆北碚区西南缙云山麓,距北碚城区2公里的梅花山。陵园位于北碚梅花山,渝武高速路北碚出口处。系抗日民族英雄张自忠上将墓。
张自忠路烈士陵园有一座平面为长方形,座南朝北,地势南高北低,占地约八亩余的陵园,出口处大门外有一对中华雄狮,连接陵园大门与纪念广场的是一条48米长的花带、彩道,整个陵园显得庄严肃穆,这就是“抗战以来战死前线的第一位大将”张自忠烈士陵园。1940年5月16日,张将军在抗日前线殉国后,忠骸运抵北碚。冯玉祥亲题隶书“张上将自忠之墓”墓碑,立于墓前。蒋介石题写的“英烈千秋”四字,建筑“张自忠烈士事迹陈列馆”和“张自忠将军纪念馆”各一幢。馆内陈列着大量的实物和图片,全面系统地介绍张自忠将军的英雄业迹。新中国成立后,人民政府追认张自忠将军为革命烈士,将张自忠烈士墓扩建为张自忠烈士陵园,并于1986年10月,由民政部批准为第一批全国重点烈士纪念建筑物保护单位。
北京、天津、武汉等大城市相继恢复了“张自忠路”的名称,以示对这位抗日烈士的永远纪念。
历史
1933年,长城抗战起事,张自忠担任二十九军前线总指挥,取得了震惊中外的喜峰口战役的胜利。“七、七”事变爆发后,张自忠又率部奔赴抗日前线,曾一战淝水,二战临沂,三战徐州,四战随枣,升任三十三集团军总司令兼第五战区右翼兵团总指挥。1940年5月,为阻击向襄樊、南阳进犯的日军,他率领七十四军从宜城渡过襄河东岸,在新街、方家集一带与日军血战。5月16日,日军又增兵一万余人,陷张自忠部于重围。张自忠率部血战宜城南瓜店十里长山高岗上,壮烈殉国,年仅五十岁。
张将军忠骸运抵北碚,权厝于雨台山麓,占地3267平米。墓茔依山而建,坐南朝北,墓以条石镶边,青石砌拱封顶,形成全封闭的半圆弧形。墓高2.64米,周长21米。1940年5月28日,重庆国民政府举行隆重葬礼。8月15日,延安各界人士举行张自忠追悼大会,毛泽东、周恩来、朱德分别送了挽词。冯玉祥亲题隶书“张上将自忠之墓”墓碑,立于墓前。蒋介石题写的“英烈千秋”四字,刻碑立于墓前青北公路旁,此碑于解放后捣毁。同时,冯玉祥借用史可法扬州梅花岭殉国并葬衣冠墓于岭之义,将雨台山改名为梅花山,亲书“梅花山”三个大字,刻于墓前石栏。
解放后人民政府对张将军墓园,多次进行维修、扩建,先后两次扩地4.25亩,建筑“张自忠烈士事迹陈列馆”和“张自忠将军纪念馆”各一幢。
