我的姥爷爷，是我妈妈的爸爸，我和姥爷爷的关系特别好，每次去姥爷爷家，姥爷爷都会给我准备很多好吃的，好玩的，他也会坐我妈妈喜欢吃的东西也给我做，我很喜欢吃。我老爷爷年轻时是一个农民，每天日出而作，日落而息，不辞辛苦，每天在地里劳作，给家里准备很多好吃的。他还被评为最优秀的劳动者，受村里人的夸奖，带领村里的人每天工作赚的的钱给我姥姥，我姥爷爷和我姥姥非常有爱，每天生活的很好，很快乐。

老儒生

李忱酷爱读书，曾经建造一坐宫殿，每次在退朝后，他一定独坐在殿中读书，有时直至夜中烛将尽才结束，被宫中称为“老儒生”。

友爱至孝

李忱天性友爱，和睦兄弟。曾在十六宅（唐末诸王共居的第宅）造雍和殿，多次前往雍和殿，诸王不分年纪，都得以入座。乐工表演百戏，直至日暮才结束。诸王中有人患病时，李忱斥退戏乐，亲自到其房间内看望，忧形于色。

李忱性情极孝，即位后，即在大明宫奉养母亲郑太后（孝明皇后），而不另作别宫。  他在拜谒太庙时，进入父亲宪宗李纯的房间，禁不住泪如雨下，感动了左右侍从。 李忱因李纯生前常去青龙寺，命复道开便门，到青龙寺登高远眺，回忆往事而感触许久。

严教子女

李忱是一个提倡节俭的皇帝，他对于子女的要求更是严格，几乎到了不尽人情的程度。

李忱的长女万寿公主，下嫁给起居郎郑颢，按常例要用银箔饰车，从李忱开始，改为铜饰。公主出嫁时，李忱亲自告诫她，到夫家要严守妇道，不得以皇家贵胄轻视夫族。[67]  有一回，驸马的弟弟郑觊得了重病，李忱打发中使去探望。中使回朝，李忱询问公主在否，中使答，公主在慈恩寺观戏。李忱大怒，说：“朕有时怪士大夫家不愿娶公主为妻，至今才知其情。”于是命人把公主叫来，当面斥责道：“小郎有病，你为何不去看视，反倒去看戏？成何体统！”公主一看父皇发怒，吓得连忙请罪，表示洗心革面，不再敢犯。

让人吃惊的是，李忱的二女儿永福公主，已经选定于琮为驸马，不日就要下嫁，公主也很高兴。偏偏在一次和李忱同席吃饭时，因为一点儿小事怄气，把筷子折断。李忱大动肝火，愤然说：“你这般性情，怎么能嫁到士大夫家做媳妇？”当即传旨，令四女广德公主下嫁于琮。就这样，永福公主眼睁地看着自己的未婚夫被父皇夺去。

毛发洒淅

李忱素来厌恶宰相李德裕专权，他即位之时，李德裕主持册封典礼。大典完成后，李忱对左右内侍道：“刚才靠近朕的是不是李太尉？他每看朕一眼，都让朕紧张的毛发直竖。”

赐死歌姬

曾经有地方献给李忱一支女子组成的歌舞乐队，其中有位绝色佳丽被李忱收入后宫加意宠幸，一段时间之后，李忱认为这样下去有可能会重现玄宗朝之故事。于是把这名女子召到跟前，对她说：“我留你不得。”左右奏道：“可以将她放出宫。”李忱却说：“放她回去，我就会想念她，不如赐她毒酒一杯。”一名天香国色的女子就这样莫名其妙地死了。如此之行为简直可以称之为恐怖。（事见《唐语林》卷七补遗）。

为僧之说

李忱为僧之事的来源，主要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤澄的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们说唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死李忱。于是派中常侍四人将李忱抓来，浸在宫内厕所里。有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死李忱，而将其送出皇室。三年后，武宗死，宦官才将李忱请出来当皇帝。

不过不少史家，如北宋的司马光，认为李忱曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有相关记载，而且当时李忱只是众多的庶出皇叔其中之一，对武宗的帝位根本没有威胁，更有史家认为李忱被武宗迫害而出家为僧的讲法，是后世佛教徒杜撰出来的故事，为的是丑化曾推行会昌灭佛的武宗，同时圣化在登基后支持佛教的李忱。

经过佛教徒的渲染，五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋陆游《避暑漫钞》中也都有李忱潜逃到江南遁入空门的简略记载。五代末，宋初人赞宁《宋高僧传》也说，李忱为僧，曾游方到杭州，齐安禅师很好地照看了他。李忱即位时，齐安已死，李忱为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。

此外，在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说李忱为沙弥时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛，便问，“不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求?”于是两人一问一答，就说起公案来。禅宗以说“公案”代替说经，这次两人的谈话，还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。希运在江西主安黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的李忱一同观瀑布，吟诗作赋。

关于李忱为僧的传说，随着时间的推移，流传越广，也传得越来越神奇。

到明代时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中，是这样记载的：李忱少时，爬到哥哥唐穆宗的龙床上，作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏。武宗即位后，记起此事，便心存疑忌，想害死李忱，李忱不得不逃走，就在香严智闲和尚门下剃度为僧。

后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布，智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡，想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样，便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。”李忱接着吟到：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。后来在一次盐官会上，希运是首座法师，在其礼拜时，两人就谈起“公案”来，在这里，与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了黄檗禅师，地点也由黄檗山变成了江西庐山。

另外，在《黄檗万福禅诗志》中也有关于李忱为僧的记载，该书中则将地点又搬至福清黄檗山，将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。李忱所吟的两句诗倒没有改。《禅诗志》中还说，李忱来到福清黄檗山后，又南行至惠安观看洛阳江，再南行至同安，还出现了所谓神象夜间出来迎接李忱到来之事。

在一个干旱的年头里，五月间还栽不下秧，人们万分焦急，成群结队到龙王庙求雨，但日子一天天过去了，还是求不下雨来。李定国知道后，到龙王庙上了一道义正辞严的表文，斥责龙王：“你身为龙王，掌管降雨，现在久旱无雨，黎民受难，你却拒不下雨，有亏职责!我是人间的将军，担负着保国安民大任，不忍看到农人受难，因此特令你大降甘霖，否则我将捣毁龙王庙，代天惩罚你!”龙王又害怕，又惭愧，但没有玉皇大帝和雷部的“云符雨牌”，实在无能为力，于是托梦给李定国说：“老将军要水，可我没有玉帝雷部的敕令．不敢私降大雨，只能教你一个法子：快叫你的兵丁和农人，把花甸水潭和十八溪水道挖出来，我保你溪溪出水，让三百六十村寨都有水用。”李定国醒来，发动军民台力，挖开水潭，疏通沟道，终于出水了，苍洱坝子解除了旱象。

后来，玉皇太帝知道了这件事，他本来是用干旱来惩罚黎民百姓的，却被龙王用变相降雨的办法搭救了，一气之下，就把龙王囚到东海，另派一条母猪龙来掌管降雨。

这条母猪龙到任后，滴雨不下，反而在苍山里面拱来拱去，拱断了十八溪的水脉，还让房子大的石头和沙子泥巴像条龙似的从山里直冲出来，冲毁田地房屋，在湾桥村上面，冲出了方圆十五六里的大沙坝，五台峰北面弥勒山等不少地方也冲出一个个小沙坝，大理坝子又遭到了大旱!

这时，李定国已经死了，他死后也成了神。他听说母猪龙作乱，大理又遭干旱，便提着神剑来驱赶母猪龙。追来追去，母猪龙掉头逃进车邑村，终于被李将军追上，一剑斩了他除了大患代行龙王职权，不时行云布雨，搭救苍生。人们为了感谢他的恩德，奉他为雨神和车邑村本主。
    我的外公由于很少看书看报看电视玩手机，缺乏对社会的了解，成了一个十分落伍的人，使他在生活中发生了许多故事。现在外卖手机支付肯德基等到处可见，但我外公却例外。有一次，我买了一个汉堡包在吃，外公看到了就说：“你吃面包就吃面包，为什么还在里面夹一块肉呀？再说这中间的青菜煮都不煮就拿来吃，真不卫生！”还有一次在外公家外婆出去了，我实在太饿了，就点了一份外卖，外公看我从外面拿了一份饭回来，就说了我一顿，“家里有饭还要出去买，生活要节约懂不懂”。暑假有一天，我去外公家玩的时候，只见一个叔叔急急忙忙地走了过来。他一看见外公就很有礼貌的问：“老人家，您好，打扰一下，请问这附近有没有洗手间？”外公听了，就指了指门前的水槽，说：“就在这里洗吧，我这里有肥皂。”这位叔叔听了就急忙回答说“打扰了，谢谢”。匆匆忙忙的走了。外公看着那个人远去的背景，生日的说“那人也真是，他明明要洗手，这里有现成的不洗，非要找什么洗手间。”由于外公的落伍，在生活中经常会闹出类似的笑话。

去年春节前几天，妈妈买了一件带拉链的外套送给外公，外公特别高兴。过了一段时间，妈妈去看外公的时候发现他穿了一件纽扣式的外套，好眼熟，就问外公说：“爸，这件衣服是你自己买的还是别人送的？”“这件衣服是你买的那件，怎么不认得了？”“我买的那件是拉链式的，可你穿的这件是纽扣式的”妈妈奇怪的问外公。外公看着妈妈怀疑的目光，赶紧解释道“这件衣服样样都好，就是这条拉链我用不来，只好让裁缝师傅把那怪东西拆掉，改成纽扣的了。”