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　　禹王碑，坐落于长沙市岳麓山北峰，最早发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，与黄帝陵、炎帝陵被文物保护界誉为中华民族的三大瑰宝。2011年省人民政府列入省级文物保护单位。

　　禹王碑是我国最古老的名刻，为大禹治水功德碑。碑上刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。碑高1.7米，宽1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难辨。很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。重约十余吨，有一不规整两虬相交平面，向中微凹，面上有不规整的纹饰。

　　禹碑由来

　　关于禹碑的由来，有多种传说。
其一，禹治水，刻石铭志。
《湖南通史·古代卷》记载：大禹在治水过程中，南抵苍梧，即宁远九嶷山下。登南岳衡山，于此处杀白马祭天，仰天长啸，梦绣衣童子，授金简玉文，禹按其文治水，于是刻石以铭志，表示治水的决心。是石即为后人所说的衡山禹碑。
其二，禹治水成功，立碑纪德。
相传四千年前，神州洪水滔天，舜囚尧，命禹治水。禹带领百姓奋斗十三年，三顾家门而不入。最后来到南岳衡山，梦见苍水使者，在仙翁的指点下获金简玉文，按其道征服洪水，疏通湘资沅澧等九条河流潮宗于海。衡阳先民对禹万分感激，要求立碑为禹记功，禹谦让，不答应。先民执意要立，禹说：我得金简玉文天书，才能治好水患，要立碑，仍天书文字，百姓不得认。于是先民将禹提供的77字刻在衡山云密峰下水绕石坛之上。
其三，越王朱勾碑。
浙江曹锦炎考定为越王勾践之孙朱勾联合四族部落打败楚国后，在南岳衡山立盟约而刻下此碑。
其四，衡山民间传说。
传说舜帝时候，洪水滔天，舜帝就命鲧去治水，鲧采用塞填的治水方法，不但没有把洪水治服，反而造成更大的灾难，舜帝就把鲧杀了。鲧的儿子禹长大后，舜帝见他品德高尚，聪明能干，就命大禹去治水。起初大禹采用其父填塞的办法，经过一段时间后，才知道填塞的办法错了。于是便历诸异域，为治水求贤。他东从愽木之地至黑齿之国，西从三危之国至一臂三面之乡；南从交趾孙朴续祸之国到不死之乡，北从令正之国到积水积石之山。还派了太章和竖亥步量大地。他的皮肤晒得黎黑，脚也走跛了。
大禹不但走遍四方大地，还翻阅了很多书。后来他从《黄帝中经》中得知，在九嶷东南天柱，号曰宛委(即南岳衡山)的地方，黄帝曾在这里藏有金简玉文，内有治水之道，便来到南岳衡山，杀白马以祭山岳。可南岳七十二峰，盘亘八百里，这金简玉文，到底藏在哪座山峰?大禹不分天晴落雨，每日从这峰跑到那峰，没日没夜地进行寻找。
一日，大禹爬山劳累，枕石而睡，梦见玄夷苍水使者。使者告之：想得到金简玉文，到黄帝岩顶，顶上有一盘石，凿石可得书。大禹醒来后，按使者吩咐，斋戒沐浴，登上山峰，果见一盘石，凿开盘石，便得宝书。大禹按书中治水之道，该湮则湮，该疏则疏。果然把洪水治理好了。大禹治理好洪水后，把金简玉文送还南岳山，藏金简玉文的山峰，就是现在南天门下的金简峰。大禹在南岳衡山期间，留下了许多胜迹。他杀白马祭山岳的地方叫杀马冲。巾紫峰上的紫金台是他遥祭舜帝之所。南岳祝圣寺，原称清冷宫，是他为崇祀舜帝所建。宫后有他亲手所植的柏树，叫禹柏。云密峰下休憩的地方叫大禹岩，大禹岩下有纪念其治水功德的禹碑。禹碑是我国最古的一块碑文。后人还在大庙御楼中竖起了一块刻着“功高神禹”的大石碑，以纪念大禹的业绩。

　　史书记载

　　禹碑最早的文字记载，见于西晋和南北朝时期。罗含的《湘中记》，赵晔的《吴越春秋》都曾有记载。郦道元的《水经注》，徐灵期的《南岳记》，张世南的《游宦纪闻》，王象之《舆地纪胜》，刘显的《粹机录》等古籍也有记述。
东晋罗含的《湘中记》说：“岣嵝山(古指衡山)有王牒，禹按其文以治水，上有禹碑。”南朝宋徐灵期《南岳记》则说：“云密峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。碑下有石坛，流水萦之，最为胜绝。”徐灵期曾修真于紫盖、云密二峰下的上清宫，采药炼丹，见过云密峰的禹碑。 

　　萧齐时期，禹碑第一次流传于世，梁代刘显《粹机录》记载：“萧齐高祖子铄封衡阳王，有山人成翳游衡岳，得禹碑。摹而献之，王宝之，爰采佳石翻刻，始见于世。”唐代文学家韩愈来南岳衡山寻禹碑不见，作了首《岣嵝山神禹碑》诗，太息而去。 

　　宋代陈田夫《总胜集》所记禹碑，大概是沿袭徐灵期《衡岳记》而来。陈田夫是修道于九真洞的老圃庵，也不时到水帘洞、隐真坪、禹溪一带采药，却说禹碑传说曾有“樵者见石壁上有两虬相交碑上，双睛掣电，石光萦日，不可正视。怖畏走之不已。此后了无见者。” 

　　六十年后，四川人何致却在云密峰找到了禹碑。张世南《游宦纪闻》记载：何致于嘉定五年(1212)游南岳，至云密峰下，遇一樵夫说见过一石碑有数十字，于是樵夫作导，“过隐真坪，复渡二小涧，攀萝扪葛”，找到石刻。何致摹刻石碑于岳麓，自此禹碑遍天下。