韩非
韩非（约公元前280—公元前233年），汉族，战国时期的韩国都城新郑（今河南郑州新郑市）人，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦诸子百家思想的集大成者。韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法和荀子的朴素唯物主义融为一体，同时重视吸收墨家思想，集儒道墨法四大思想流派的精华于一身。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛泽东最佩服的中国古代思想家。毛泽东曾经说过：”中国古代有作为的政治家，基本都是法家。“
韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字，在先秦诸子散文中独树一帜。韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
韩非深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，反而很受秦王政赏识。韩非藉此为存韩而劝谏秦王政，李斯却主张灭韩。两相冲突，后者终将韩非害死于秦。韩非的法家思想后来被秦王政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。
《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
_ueditor_page_break_tag_韩信
韩信（约公元前231年—公元前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。
早年家贫，常从人寄食。秦末参加反秦斗争投奔项羽，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，未得到重用。萧何向刘邦保举韩信，于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。
在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，随后请命北伐，先是拿下代国，又背水一战击败赵。之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。于是，刘邦立韩信为齐王，次年十月，又命韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。
汉朝建立后解除兵权，徙为楚王。被人告发谋反，贬为淮阴侯。后吕后与相国萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。
萧何誉他为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”韩信是中国军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚垓下，直至天下之大一统，无一败绩，是实至名归的常胜将军，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有《韩信》兵法三篇 。
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韩安国（？—公元前127年），西汉大臣，字长孺，梁县成安（今河南汝州小屯一带）人。 后适居睢阳。西汉时期的名臣、将领。自幼博览群书，成为远近闻名的辩士与学问家，后到梁孝王幕下任中大夫，成为梁孝王身边的得力谋士。他帮助梁孝王和汉政权化解了几次危机，深得汉景帝的信任。汉武帝时，进入汉王朝中央政权的核心圈子。韩安国根据国家现状，提倡与匈奴和亲，使汉王朝北方多年无战事。元朔二年（公元前127年），韩安国病死。
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韩当（？—226年），字义公。辽西令支（今河北迁安）人，三国时期吴国将领。韩当因为长于弓箭、骑术并且膂力过人。历仕孙坚、孙策、孙权三代，随从其征伐四方，功勋卓著，对江东基业的逐渐稳固和吴国的建立有着重要影响。官至昭武将军、冠军太守，加都督称号，封爵石城侯。黄武五年（226年）去世。被陈寿盛赞为“江表之虎臣”。
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韩擒虎(538年—592年)，原名擒豹，字子通，河南东垣(今河南新安县东)人，隋朝名将。韩擒虎的父亲韩雄曾为北周大将军、洛虞等八州刺史。韩擒虎“少慷慨，以胆略见称，容貌魁岸，有雄杰之表”(《隋书·韩擒虎列传》)。又又好读书，略知经史百家，为西魏丞相宇文泰所赏识，常令他与诸子在宫中交游。
韩擒虎以具有胆略雄威见称。北周时，任都督、刺史等职，袭爵为新义郡公。陈出兵进逼光州（今河南光山），任行军总管 ，率军将其击退 ，后又屡挫陈师。隋开皇元年（581年），任庐州总管，镇江北要地庐江（今安徽合肥）。作灭陈准备。八年冬至九年春，隋大举攻陈时，领军为先锋，从右翼进攻陈都建康（今江苏南京）。率500锐卒夜渡长江，迅速袭占采石（ 今安徽马鞍山市西南 ），半日内攻克姑孰（今安徽当涂），然后进军新林（今南京西南）。陈军畏惧，镇东大将军任忠等相继投降。韩擒虎率500精骑，由任忠直引入朱雀门，占领建康城，俘后主陈叔宝。因功进位上柱国大将军。后以行军总管屯金城（今甘肃兰州），旋任凉州总管。十二年，还京后病卒。
《隋书·韩擒虎列传》对其评价如下：“韩擒累世将家，威声动俗，敌国既破，名遂身全，幸也。……武毅威雄，韩禽称重。”
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韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。[1]
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
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韩瑗（606年－659年），字伯玉，京兆三原（今陕西三原）人，唐朝宰相，刑部尚书韩仲良之子。
韩瑗出身于南阳韩氏，历任兵部侍郎、黄门侍郎、同中书门下三品、侍中，袭封颍川县公。他在废后之争时，支持长孙无忌、褚遂良，反对武则天，引起武则天的嫉恨。
显庆二年（657年），韩瑗被诬陷谋反，贬为振州刺史。显庆四年（659年），韩瑗病逝，又被抄没家产。中宗年间平反。后追谥“贞烈”。
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韩休（673年－740年6月8日），字良士，京兆长安（今陕西西安）人，唐朝宰相，凤阁舍人韩大敏之侄，洛州司户韩大智之子。
韩休制举出身，后被举为贤良，历任左补阙、主爵员外郎、中书舍人、礼部侍郎、虢州刺史、工部侍郎、尚书右丞。
开元二十一年（733年），韩休受到中书令萧嵩的举荐，担任黄门侍郎、同平章事。他生性刚直，数次犯言直谏，因与萧嵩产生矛盾，被罢为工部尚书。后加太子少师，封宜阳县子。
开元二十八年（740年），韩休病逝，时年六十八岁，追赠扬州大都督，谥号文忠。宝应元年（762年），唐肃宗又追赠韩休为太子太师。
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韩滉（723年—787年），字太冲，长安（今陕西西安）人，少师休之子，以荫补骑曹参军。唐至德年任吏部员外郎，性强直，明吏事，以户部侍郎判度支数年，德宗时为镇海军节度使，遣将破走李希烈，调发粮帛以济朝廷。贞元初加检校左仆射及江淮转运使，封晋国公。性节俭，衣裘茵袵，十年一易，居处仅避风雨，不为家人资产，幼有美名，天资聪明，善《易》与《春秋》，好鼓琴。能书善画，长于隶书；章草学梁侍中，草书得张旭笔法，亦工篆草。擅画农村风俗景物，写牛、羊、驴等走兽神态生动，尤以画牛“曲尽其妙”。
有一次，他与友人谈论绘画之事，友人问道：“近来论画者谈及驴、牛和马，皆认为是常见之畜，最难状貌图形，不知吾兄有何高见？” 韩滉稍加思索回答说：“此话有一定道理，因牛马都是人们熟悉的家畜，平日所常见，画家稍有不慎，或者偶有误笔，人们就能发现，所以一般画家都不涉及此类题材。”说到这里，他停顿一下继续说：“不过，我以为自古迄今，农事为天下之本，而耕牛则为农家之宝。只要画家能够细心观察，还是可以画出特色的。”友人听了非常佩服他的独到见解。
他在公退之暇，常常在家中鼓琴，而书法、绘画也都有很突出的成就，尤擅长人物画和畜兽画。《唐朝名画录》说他“能画田家风俗、人物、水牛，曲尽其妙”。韩滉绘画具有一种浑厚朴实风格。从选材到表现，都有别于象王维一类士大夫孤芳自赏、脱离现实的创作倾向。南宋陆游赞其画：“每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在图画，起辞官归里之望。”与韩干齐名，画迹有《李德裕见客图》、《尧民击壤图》、《田家风俗图》等36件，著录于《宣和画谱》。
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韩令坤（923年—968年），北宋初年著名将领，磁州武安（今河北武安市）人。少隶后周太祖郭威帐下，为铁骑散员都虞候。周世宗即位，授殿前都虞侯，显德二年，从李榖攻南唐淮南。六年，以马军都指挥使受命疏浚汴水，东导入蔡水，以通陈颍之漕运。攻取扬州、泰州后，加检校太尉，领镇安军节度使；从征南唐、北击太原与契丹，均有功勋。
宋朝建立后，移镇太平军，加侍卫马步军都指挥使、同平章事。宋太祖赵匡胤亲征李筠，率兵驻屯河阳，后复从讨李重进于扬州。建隆二年春返京，太祖杯酒释兵权，外放成德军节度使。乾德六年，因疽发于背而卒。
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韩琦（1008年—1075年），字稚圭，相州安阳（今属河南）人，北宋大臣。出身世宦之家，父韩国华累官至右谏议大夫。韩琦3岁父母去世，由诸兄扶养，“既长，能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲，学问过人”。
韩琦出身世宦之家，据韩琦墓志记载祖籍河北赞皇县，据《泉州府志》人物志-宦官卷记载，“韩琦出生于泉州北楼生韩处（现为泉州文管会立碑保护），为其父韩国华任泉州剌史时，即宋景德年间，时任泉州知府韩国华与婢女连理生下韩琦。
后随父韩国华迁相州，遂为安阳（今属河南）人。父韩国华累官至右谏议大夫。韩琦3岁父母去世，由诸兄扶养，“既长，能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲，学问过人”。
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韩彦直，生卒年不详，字子温，绥德（今陕西绥德）人，生活于12世纪。他出生于将门，是民族英雄、抗金名将韩世忠与梁红玉之子，也是韩世忠的长子。
韩彦直受家庭的影响，少年时的韩彦直就具有强烈的忠君报国思想。于绍兴十八年考中进士，随后在京城和地方上担任过各种官职。乾道二年出任户部郎官，总领淮东军马钱粮，政绩斐然；乾道七年，担任鄂州驻扎御前诸军都统制，严格训练军队。在淳熙年间初期，他受命就任遣金使。
淳熙五年，在知温州任上编撰《永嘉橘录》，为世界上第一部柑橘学专著。晚年，韩彦直潜心学问，搜集宋以来的史事撰成《水心镜》一书，全书167卷。去世后，皇帝赠其爵位为蕲春郡公。
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韩世忠（1089年—1151年），陕西省绥德县人，字良臣，两宋之际的名将，汉族，与岳飞、张俊，刘光世合称“中兴四将”。身材魁伟，勇猛过人。出身贫寒，18岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下了汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出了重大的贡献。
为官正派，不肯依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被赠为太师，追封通义郡王；孝宗时，又追封蕲王，谥号忠武，配飨高宗庙廷。是南宋朝一位颇有影响的人物。
明朝李廷机在《五字鉴》中以“宗泽韩世忠，尽心以死命。”评价韩世忠。《临江仙》、《南乡子》、《题云居壁》、《奉诏讨范汝为过宁德西陂访阮大成》为他所着。
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韩爌（1564年—1644年），字象云，蒲州(今永济市韩阳镇)人，明代大臣，东林党元老。万历二十年(1592)进士，历官庶吉士、少詹事，礼部右侍郎等，泰昌元年(1620)，任礼部尚书兼东阁大学士，入阁参赞机务。天启元年(1621年)，加太子太保、文渊阁大学士，后加少保武英殿大学士、少傅、太子太傅、建极殿大学士、内阁首辅。因忤魏忠贤去职。
