得姓始祖·老童

据《童氏纪原图》：黄帝生昌意，昌意生颛顼（ZhuanXu），颛顼生老童，后以王父字氏焉。

1、老童其人

老童是上古时期的一位神话人物。

据传说：颛顼子老童，原名卷章，天生一付好嗓子，学鸟鸣能引来百鸟。颛顼晚年，诸侯黎氏作乱，他亲率部队前去讨伐，黎氏英勇作战，颛顼的士兵却怯战。颛顼帝灵机一动，叫儿子高声唱歌，其歌洪亮有如钟磬，又有音乐的韵味。士兵听了热血沸腾，斗志顿起，而黎氏听了却心惊胆战，斗志全消。黎氏之乱很快平定。又命令儿子作乐以淳化百姓，奇怪的是此子至老，声音不变，依然如孩童般清脆，所以人称老童。其后人就以其名为姓，奉老童为童姓始祖。

2、史料记载

有关童氏的姓源，史书、家谱都有记载：

“颛顼生老童，子孙以王父字为氏。”（见唐朝林宝撰《元和姓纂》）

“童氏，颛顼生老童，其子孙以王父字为氏。今建昌有此姓，望出渤海。”（见南宋郑樵撰《通志·氏族略·以名为氏》）

春秋战国时史官编撰的《世本》载：“颛顼娶于滕玟氏，谓之女禄，产老童。老童娶于根水氏，谓之骄福，生重黎和吴回。”

浙江兰溪《雁门童氏宗谱》载：“颛顼娶于滕玟氏，谓之女禄，怀妊六十余年，产生一子。两鬓火发，须眉皓白，顶额有‘老童’二字，振之有声，音如钟磬，能知天地阴阳之理。帝异之。封于河东，掌山林云师，后居騩山，为騩之神。子孙遂以童为姓，盖祖老童也。” 

由此可看出，老童是童氏的最早得氏祖。今因“姓”“氏”合一，故也称为得姓祖，是公认的童氏最早的祖先，这是童姓的一次“命姓受氏”。

老童又名卷章，在我国的姓氏源流史上，同时也是一位极其重要的人物。在帝喾高辛氏时专司“光融天下”的前后两位祝融氏，即重黎和吴回，是老童的儿子。重黎一系的子孙，是后世出现的司马氏；后来，吴回后代中的一支发展成为楚国的先祖，吴回一系的子孙，繁衍广泛，后世出现的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，可以说全是其后代。这两支世系，又都源自老童，他们是同宗而不同族的一大家族。

3、老童生活在何时、何处

根据黄帝（前2717-前2599年）、　颛顼帝（前2514～前2437）的生活时间推算，老童应生活在公元前2450年前后。

史籍记载，老童居騩山。騩山，在今河南新密县西南。据《后汉书·郡国志》载，河南新密县有大騩山，即今天河南省新密县大隗镇的大隗山。《山海经·中山经》：“又东三十里，曰大騩之山，其阴多铁。”《汉书·地理志上》：“（河南郡）密，故国。有大騩山，潩水所出。”宋·王孝友《丰水赋》：“命干将于吴产，资越工于欧冶 。凿大騩以出铤，訹风胡而定价。”明·刘基《雪鹤篇赠詹同文》诗：“朝游明星夕大騩 ，腾光蹑景超巍巍。”据郭璞注释，耆童，就是老童，是颛顼之子。颛顼是传说中的部族首领，号高阳氏，相传生于若水，居于帝丘，此山在今河南濮阳东南。

河南省新密县大隗镇名称源于大隗山。《庄子·徐无鬼篇》曰：“黄帝见大隗于具茨之山。”《太平寰宇记》云：“大隗山即具茨山也，黄帝登具茨山，升于洪堤之上，受神芝图于黄盖童子，即是山也。”密南诸山，统称具茨山，又名大隗山，是新密、禹州、新郑的界山，又是新密南部的自然屏障。大隗镇作为密国都城之地，人口集中，商贸繁华，以山名镇是大隗镇的来历。

大隗镇的来历另有一说：黄帝时期，密境西北部丘陵起伏，森林密布，匪人易于出没，为了屏障国都安全，黄帝派长子戍兵西北，临河而屯，择地筑城镇守，戍地为隗镇，取意是隗者丘陵连绵不断，镇者防守。黄帝孙颛顼氏卫戍河朔，受金天氏禅位，改都于濮阳，子孙定居于濮，隗姓遂繁，为纪念故地，尊密县隗镇为大隗，濮阳境内隗镇为小隗。

大隗山，又名七固堆。因黄帝曾在此山间得道于大隗而得名，此山七峰参列，石花班烂，色如点翠。山体南北向，南接万年山，东连风后岭，长约2.9公里，宽约2.5公里，总面积7.25平方公里，主峰七固堆，海拔638米。 异水源出此山，山坡多植杉、松、刺槐、山杏、梨等果木林和用材林。青山绿水，系中国历史名山之一。《山海经·中山经》载“――又东三十里，曰大隗山”。《汉书·地理志》又云，“密，故国，有大隗山”即指此山。“大隗晴岚”列密八大景之一。 大隗山位于新密市苟堂镇范堂沟村，与禹州市、新郑市交界。新郑至新密公路从此经过。交通便利，此山于周边大鸿山、石牛山、香山等景区形成一体，统称具茨山风景区。此景点交通便利，于周边景区形成统一的整体，植被较好，可在具茨山风景区统一规划内进行开发，是目前新密市境内主要旅游资源之一。

从上面的地理位置，也就可知老童部族族居于今河南汝河地区一带。

汝河发源于河南省登封市伏牛山区龙池曼，也叫北汝河，流经豫皖两省的汝阳，汝州，郏县，宝丰,叶县，襄城等县市，是淮河北岸的主要支流之一，在新蔡县班台和小洪河汇合后于安徽省的王家坝附近注入淮河干流。其流域面积12380平方公里，耕地1100万亩，人口约610万。流域内土地肥沃，气候温和，是河南省主要的粮棉油生产基地之一。

汝河本来只有一条，《荀子》中有“汝颍以为险，江汉以为池”。其中一源沙河发源于伏牛山区木达岭，北源北汝河发源于嵩县跑马岭，在襄城县丁营乡岔河口汇入沙河，沙汝汇合后，古代统称汝河，亦名隐水。古汝河于郾城县南流入西平、上蔡、汝南诸县，元代至正年间(1341年后)，汝水泛滥，有司自 舞阳截断 汝水，约水东注，改道入颍，此即“汝水南北截分之始”。南汝经过两次变化之后发展为洪汝河水系，即今天驻马店的洪河与汝河水系。其中发源于泌阳的古瀙水（古汝水支流）成为汝水南源，即今天的南汝河。澺水和潕水（也为古汝水支流）发展为今天的洪河。古汝水的一下游支流溱水今天称“溱头河”(即臻头河）。古汝水入淮之汝口今天为洪河口。 溱头河为南汝河最大支流，《水经注》谓之“溱水出浮石岭北青衣山，亦谓之青衣水也”流经确山、汝南两县，于汝南县沙口村注入南汝河。在上游山谷中建有薄山水库，下游被引入宿鸭湖，干流上建有芦庄、薄山、沙口等水文站。 　　              

纵观汝河，共经历了三次大的变化，即“汝源凡三易”，它的变化正是汝水经常泛滥的结果。给流域人民带来了深重的灾难。 　　

《清史稿》中关于汝源三易的记载：北汝，汝正源。西汝，潕及澺。南汝，瀙。元季，汝溢病蔡，自舞阳堨故渎，则潕及西平、云庄诸山水擅之。明嘉靖中涸，则遂平灈、瀙擅之。汝源凡三易，今北汝自上蔡合澺，通曰洪河。右合朱马、马常，左茅河，迳庙湾镇，右合荆河，其故道蔡埠河入会。南汝右纳黄酉、吴桂桥河，左迤为悬瓠池，右栗渚，侧城东南，右合半截河，纳溱水，错正阳复入，并入新蔡。                        

河南新密，三皇之世的伏羲氏和五帝时的黄帝、祝融、郐国，西周时的密国及春秋早期郑国均在此立国建都。为三皇之世初伏羲女娲之故里，后为炎帝所伐之补遂。五帝之初为黄帝之都轩辕丘。帝喾时期为祝融氏之墟 。五帝尧之后为郐国之都城所在地 。西周初到春秋并存有郐、密二国 。春秋时为郑国都城并设新密邑 。是一个历史悠久,文化灿烂故地。

4、楚人之先祖

一九八八年，湖北荆门包山二号楚墓，出土的竹简（属前322—前316之时）有这样的记载：楚人的祖先是老童、祝融、媸酓 。

媸酓：李学勤先生释为“鬻熊”。鬻熊为祝融十二世孙，是楚人之祖，周文王老师。

楚国王族先祖出自黄帝之孙，昌意之子，帝颛顼高阳氏。颛顼后曾孙吴回，是帝高辛氏的火正（火官），主管天火与地火，能光融天下，帝喾命曰祝融。其部落分布在商都朝歌的南方（今河南新郑一带）。吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，是楚之先祖。季连之后曰鬻熊，如同服侍父亲一样跟随周文王，其曾孙熊绎，当周成王时，封为楚子（楚国国君，爵位为子爵）。

西汉史家司马迁在《史记·楚世家》中记载西周初期楚人领袖熊绎：“当成

王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”，此一论述认为商末周初，楚先人祝融的后裔从北方迁徙至“丹阳”。“楚鬻熊居丹阳，武王徙郢”，楚国国都在楚武王时期从丹阳迁至郢。据考古学家刘玉堂、王红星、高崇文研究，古“丹阳”位于丹水和淅水交汇之处（今河南省淅川县丹江口水库淹没区），因处丹水之北，故称为丹阳。国学大师钱穆在《国史大纲》中说：“楚之先亦颛顼后，始起在汉水流域丹、淅水入汉水处，曰丹阳”。而楚国的宰相墓子庚墓和大量楚国贵族墓在淅川县仓房镇的香严寺下寺附近的发现，印证了古丹阳位于河南淅川境内。楚国历史有800多年，其中有300多年在丹江流域建都。

故楚人之祖是吴回祝融世系，而非重黎祝融世系，但远祖为老童，作者保留这段文字的解说内容。

楚人即楚国人，由于楚国是个多民族国家，楚人泛指楚国统治下所有地区的人，包括今天的河南南部、湖北、安徽、湖南、重庆、江西、江苏、浙江、上海等原楚国版图。狭义上的楚人指的是楚国王族及其后裔。