这要从鞠谭改曲说起。汉哀帝的尚书令鞠谭因为替皇叔东平王刘云"瓠山立石谋反事件"说情，得罪皇帝被免职，六年后，正赶上大司马王莽"迁犯者填西海"，于是率儿子鞠閟被强迁到临羌(湟源)与西平亭(西宁)一带，鞠閟更名为曲閟，是西平曲氏的一世祖，也是现代曲姓的太始祖。曲氏在西平经过二百多年的发展，到三国时期已经成为拥有强大的家族武装，富甲一方，一度曾影响西北地区历史的强大的曲氏家族武装集团。东汉末期，不甘寂寞的曲氏首先派遣西平名将曲义兵进中原，参与镇压黄巾起义，曹魏代汉以后，以曲氏家族为首的西平部众，公开扯起"反对曹魏篡汉"的大旗，旗帜鲜明的反对曹魏政权，曲演、曲光、曲英、曲儒在西平郡(西宁)先后举行四次大规模武装举事，占据郡县、割据一方，均被曹魏镇压，为了防止反叛火种复燃，曹魏当局对参与人等进行残酷的剥离与强迁，史志上记载的大规模强迁就有两次，一次迁往金城(兰州榆中)，户数不详，另一次强迁六百户到武威、酒泉一线，这是当代曲姓在历史上第一次大规模迁徙的开始，笔者推断曲允的祖上就是在这次强迁时来到金城。而高昌国王曲嘉的祖籍，随着高昌墓葬发掘中族谱的发现，以及曲嘉第十世孙曲崇裕夫人慕容仪墓葬的发现，也被众多史学家认定为金城榆中(兰州西)，曲嘉来源于曲允已经成为史实。之后，到了唐代出现了曲环，宋代出现了曲端，曲姓历史名人遍布全国。

　　当代山东曲姓众多，很多东北曲姓家传也是来自山东。而在山东还有一个奇怪现象，就是很多曲姓集聚村庄旁边都伴有鞠姓村落，这种鞠曲共存，相生相长的现象在全国也是绝无仅有，这究竟是怎样形成的，有什么历史原因吗?一块墓碑的发现使探寻见到了曙光。

　　公元1956年在黄县冶基村挖掘出一块墓志碑，铭头为"大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序"，墓主人名叫鞠俨，是五代后晋国子监广文馆助教。值得注意的是墓志铭头镌刻的郡望是西平郡，这说明墓主人鞠俨的祖上来自西平。鞠俨的祖上竟与曲氏为同一郡望，看来这绝不是单纯的巧合，其中必有端倪，看来只有仔细梳理鞠氏进入东莱的年代答案才能迎刃而解。经查阅《资治通鉴》笔者发现了充分的证据，据记载:公元四世纪初，东莱大地上爆发了刘伯根、王弥叛乱，公元307年，晋怀帝的太傅司马越曾派遣洛阳皇宫南宫门"公车门"的接待官，东莱黄县籍人鞠羡回乡任东莱郡长，主要任务是组织家族武装镇压王弥反叛，这种不带兵马只任虚衔的平叛，虽然客观上反映了西晋王朝已经到了日薄西山无兵可派的现实，也从另一个侧面说明鞠羡家族是东莱的地方豪强，依靠家族的势力足以对抗强大的王弥叛军。一般情况下，形成这种强大的家族势力是需要多年经营的，因此推断，鞠羡的祖上在很早以前就已经来到东莱定居，具体应判定在哪一时期呢?这得从源头说起。前文说过，西平曲氏的武装反叛遭到了曹魏当局的残酷镇压和强迁，魏明帝太和三年(公元229年)，西平曲氏的众多人户被强行迁往金城，笔者判断正是在这次大规模强迁金城过程中，曲氏的一支转道经过数千里艰辛跋涉直接迁到东莱郡治黄县定居，由此开创了当代曲氏和鞠氏在胶东的历史存在，鞠俨墓志研究的历史价值和现实意义正在于此。