前两天庐陵乌东四修谱局的主编周告根宗亲给我打来电话，他看了我家的谱之后说有一个新的发现：按照谱的记载我是属于泥田长房周原中州派（后又衍生出中坡圳上派），不过在我家湖南开基祖周可授的介绍上发现了一句话“配胡氏，返归庐陵夫妇合葬乌东里海螺形”。四沂祖老大沂贤祖就葬在乌东海螺形山上，因为他是老大要守祖上的墓。开基祖出生在庐陵儒林乡，离乌东比较远。而永乐年间他带着儿子和三个孙子来到湖南并在当地扎根，去世后却葬在老祖宗的发源地乌东，这有点让人匪夷所思。按叶落归根的说法，他应该葬在泥田或儒林乡才对。周告根宗亲说像我们这种外迁出去的埋回祖籍地的很少。只有一种原因，那就是我们这一支是由乌东沂贤公的后人过继给了泥田沂滨公后人，而开基祖周可授他带领家人离开了吉安，去世后返归乌东也算是认祖归宗。  V, \+ n+ d; J% Q
　　 过继的现象在中国多见，不论帝王将相还是平民百姓。宋高宗赵构死后无子，便把宋太祖的七世孙过继给自己当儿子来继承皇位；明代正德皇帝死后因为无子，便从血缘最近的人中选了堂弟嘉靖当皇帝。而嘉靖当了皇帝后就面临着一个“大礼仪”之争。因为先嘉靖当皇帝，是让他过继给自己的伯父为子。而他当了皇帝之后就应该叫自己的伯父即正德的父亲为“皇考”（去世的父皇），但嘉靖却是把自己的生父尊称为“皇考”，这场争辩持续了三年，朝廷分成两派，受牵连的有一百多人。
   我祖父有六兄弟，我爷爷的第二个弟弟在小时候过继给堂叔父为子。在他临死前我们去看他，他当着我父亲的面说死后要和他的生母（我曾祖母）葬在一起。
   因此，我们的开基祖周可授来到湖南定居，去世后为何葬在乌东也就不难理解了。
   从血缘上来讲，我应该算是乌东沂贤公这一支，但既然过继到了泥田这边，就属于泥田族人了。
   其实，不论是乌东还是泥田，大家本来就是一家人。