凡例

夫凡例者，谱之书法寓焉，如物生于天、纲统于纲、木之有本、水之有源，欲知谱牒之义阅，凡例明陈之，欸固有灿若日星者，是为引。

一、世系法欧阳氏，上自始祖下至元孙五世一提，五世再提而至九世，九世再提而至十三世，十三世再提而至十七世，十七世再提世世相因递，及五世提分而宗服相连，亦自恩谊流通于世族中矣。吾族自明及今方十七世，今如是分之以待后之子孙。

二、五世一分仿文公首题某公之子某公派，九世再分首提某公支下某公传派，十三世再分亦首提某公支下某公传派，十七世再分亦首提某公支下某公传派，世绵代远，准式递提，然必某公一枝，迨终又续某公一枝传派，长房系明方序，余房依次而序，纲举目张，庻无蔓延混系之失。

三、纂修家史，姓氏不可不详源流，不可不辨分迁，不可不考故得姓之由、发祥之自、肇造之基，必缕列以昭一本。

四、书卷以篇名篇徧也，谓举理，序事明，而且徧之义，而家乘以谱名谱普也，谓其普知爱、普知敬、普知祖功宗德之无窃也。其余先世之事果悉知之，不妨详注其原委。其有不知者，亦姑缺之，以俟后起慎勿参以己意致成杜撰，至若先人字号年庚与葬地久远或忘无征者宁缺示信耳。

五、谱仿史记年表汉唐以下志状之法传，效苏老泉之作法，书名书字书行书号书衔，书生年月日时，书娶某氏书，生子几女几，书卒书殇书死年月日时，书葬某处某山某向，同穴则书书合葬，同圹则书并塜，附葬则书附葬某公某妣墓之左右，他如碑记祭田山场界叚亦书之，以防久远迷失之患。死者尊者则书某公某妣，生者卑者则书某名某氏，所以别存没辨尊卑也。吾母而上曰配，吾母而下曰娶，妾媵曰侧室曰副室。元配元娶续配续娶书生卒年月日时，并书地书姓书父母名书第几女，俾后世知母党焉。或宦痒贡监之女详书，外此或逸其地或并逸其父名而仅书某氏，如女配名门宦嗣者详书，重戚好纪阀阅也。次则书婿名，又次只书某宅，若再适者只书前婿某以重醮盟。

六、父传下母氏妻妾嫡庶注明矣，子传直承父统地统乎天也。

七、妻有嫡庶，名分攸关，嫡妻则书元配元娶，再娶则书续配续娶，三娶则书再续。若妾则书侧室副室，以示正名分之意，至于嫡子虽幼必绍父统而居前，庶子虽长必次嫡子而居后，大分所系不容淆也。

八、子女必书几人，或出于嫡，或出于庶，必书于本生之母行下。

九、善而啬后者不曰绝、不曰无后而曰失传，无传与止者悯之也，其 曰绝与无后者严之乎。啬嗣而继焉，其犹传乎。乏嗣而有