林士弘

　　隋炀帝杨广继位后，大兴徭役，发动大量的民丁营建洛阳，开凿运河;又屡次地举行对高句丽远征。搞得民穷财尽，怨声载道。统治者不顾人民的死活，必然激起人民的反抗。大业七年(611年)，山东人王薄首先树起义旗，反对隋朝的压迫。接著，全国各地农民起义迅速展开，此伏彼起。

　　起兵称帝

　　大业十二年(616年)，鄱阳人操师乞率先起兵反隋，林士弘积极响应，很快成为义军的中坚力量。操师乞率军攻陷豫章郡(今江西南昌)，任命林士弘为大将军。大业十二年(616年)十一月，隋炀帝下诏命治书侍御史刘子翊率兵前去讨伐操师乞。操师乞中流矢而死，林士弘替代他统帅部众。林士弘与刘子翊在彭蠡湖(今鄱阳湖)交战，刘子翊战败身亡。林士弘军威大振，兵力达到十余万人。十二月初十日，林士弘据守虔州，自称南越王。不久自称皇帝，国号楚，建年号太平，任命同党王戎为司空。林士弘又攻取九江、临川、庐陵、南康、宜春等郡，各地豪杰竞相杀死隋朝的郡守县令，以整个郡县来响应林士弘。北自九江、南到番禺(今广东广州)的广大地域都为林士弘所据有。

　　贼帅归降

　　义宁元年(617年)十二月二十九日，方与县的贼帅张善安袭击并攻陷庐江郡，于是渡江，在豫章归附林士弘。林士弘怀疑他，让他在南塘上扎营。张善安因此怀恨林士弘，就袭击并打败林士弘，烧毁豫章郡的外城而去。林士弘迁居南康。萧铣派他的部将苏胡儿袭击并攻取豫章，林士弘退保余干县。林士弘虽失豫章，但仍然尚有南昌、虔州、循州、潮州等数州之地。武德元年(618年)，汉阳太守冯盎以苍梧、高凉、珠崖、番禺等地归附林士弘。武德三年(620年)，广州和新州的贼帅高法澄、沈宝彻杀死隋朝的州官，占据二州，归附于林士弘。

　　兵败病逝

　　武德四年(621年)，萧铣兵败被杀，萧铣的散兵大部分投靠了林士弘，林士弘的军队因此重振势力。同年，唐朝荆州总管、赵王李孝恭派遣使者前去招抚，林士弘所辖的循州、潮州二州都投降唐朝。武德五年(622年)十一月，林士弘派遣他的弟弟鄱阳王林药师率兵二万围攻循州，唐朝循州刺史杨略与林药师交战，杨略大败林药师军，将林药师杀死，林药师的将领王戎以南昌州投降唐朝。林士弘害怕，十一月二十一日，也向唐朝请求投降。随即又逃入安城(一作安成)的山洞(今江西安福东南)，袁州(今江西宜春地区)百姓相互聚合响应林士弘，唐朝洪州总管若干则派兵打败了他们。林士弘就在此时病逝。

　　林慎思

　　林慎思（844年—880年），字虔中，号伸蒙子，世居长乐县崇贤乡钦平里鸿山（今长乐市潭头镇大宏村）。林慎思是福建历史上第一位状元，也是福建历史上第一位思想家，他是福建文化发展史上的一个重要标志，标志着福建从蛮荒进入文明。

　　林慎思曾祖父凝公，官左卫将军，秀州刺史。祖父萼公，官苏州长史，晋江县令。父升公，官银青光禄大夫，检校太子宾客兼监察御史。慎思自幼勤奋好学，兄弟五人筑室读书于方安里筹峰山中，又筑新居于筹峰山下溪上，号“坑湖草堂”（今潭头镇溪新村坑湖里）。唐咸通间，兄弟五人先后俱中进士，为福建历史上第一家兄弟五进士，时称“五子登科”、“五桂联芳”。长乐读书之风因之而盛，长乐古有“海滨邹鲁”之誉，“文献名邦”之称，亦当溯自是时。唐懿宗赐“兰桂同芳”匾予以褒扬，并敕改其所居崇贤乡为“芳桂乡”。又因慎思复中宏词拔萃魁，故赐其里曰：“大宏里”。

　　林慎思登第后，历任秘书省校书郎、兴平县尉。执法甚严，豪强都惧其威令。后升为尚书水部郎中。唐僖宗日与宦官嬉乐，不理朝政。慎思屡次上书切谏，均不被采纳，旋外放任长安万年县令。时各地官吏多敲诈百姓，严刑峻法，惟万年县吏治清明，百姓皆感其恩惠。广明元年（880年），黄巢攻占长安，田令孜挟帝奔成都，当时名流自顾不暇，慎思却领官兵迎战，力尽被擒，委官不受而死。归葬于渡桥大墓山。唐天子旌其闾为“儒英忠义”，诏立忠贤祠祀典。其祠一在福州乌石山白水井边，一在长乐渡桥大墓山林慎思墓侧，一在长乐溪上筹峰山林慎思读书处。宋朱熹题其读书处为“德成岩”。封建时代长乐县衙两侧建有乡贤祠与忠义祠，以纪念长乐历代先贤与忠烈，而两祠所祀的第一位神主都是唐林慎思。

　　《诸子百家大辞典》载：林慎思的思想博采儒、道、法诸家，而独成一家之言。他的政治观宗儒家，历史进化论承袭法家，自然观与荀子相通，又从道家吸取了朴素的辩证法思想。他认为儒家学说是治国的指导原则，“其言式万代，其政训百王，譬日月不可掩，山川不可迁也。”并且认为统治阶级的奢侈、酷暴、荒淫等行为违背了儒家学说，是导致亡国的因素。在治民上，他主张须用“恩刑”两手。在科举上，他主张惟贤是举。传世著作有《伸蒙子》三卷、《续孟子》二卷，是唐末不可多得的儒学专著，为福建历史上第一位思想家、亦为宋代理学崛起的先声。其名载于《新唐书·艺文志》、《宋崇文总目》、《四库全书》、《辞源》、《中国人名大辞典》及《福建思想文化史纲》等。其书刊行于《百子全书》等版本，流传甚广。后人称其为“吾闽千古不朽之高士”。

　　南京江南贡院《中国状元题名碑》揭示，唐代历史名人林慎思是福建历史上的第一位状元。这对福州长乐古代“海滨邹鲁”的思想文化历史研究有着极其重要的意义。为此，笔者专门拜访了南京江南贡院历史陈列馆周道祥馆长，并且认真拜读了他所著的《中国历代状元辞典》及《江南贡院史话》。据其提示，唐代科举殿试制度还没完善，所以唐代所录状元人数较多，当时的进士科第一名是状元，林慎思复中的博学宏词科第一名也是状元。所以，《中国状元题名碑》中刻有林慎思名讳，是有史实根据的。

　　历史评价

　　林慎思是福建历史上第一位状元，也是福建历史上第一位思想家，他是福建文化发展史上的一个重要标志，标志着福建从蛮荒进入文明。

　　林逋

　　林逋(967年一1028年)，字君复，又称和靖先生，汉族，浙江大里黄贤村(今奉化市裘村镇黄贤村)人，一说杭州钱塘，北宋著名诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

　　林逋以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世？”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”有心人窃记之，得300余首传世。天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现 在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。

　　林逋善绘事，惜画从不传。工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。长为诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。风格澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。如七律《孤山寺端上人房写望》一诗，清冷幽静，闲淡浑远，是其诗风的典型体现。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为千古咏梅绝唱。陆游谓其书法高绝胜人。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野(孟郊)不言寒，书似留台(李建中)差少肉。”黄庭坚云：“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”明沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”。林逋书法存世作品仅3件，《自书诗帖》是其中篇幅最长者。

　　林士弘(?―622年)，饶州鄱阳(江西鄱阳)人，隋末南方农民起义军领袖。林士弘豪迈爽直，好武功，通谋略。大业十二年(616年)，林士弘随同乡操师乞率众起义，任大将军，攻占豫章郡(今江西南昌)。操师乞战死，林士弘继领其众，大败隋军于鄱阳湖，杀隋将刘子翊，众至十余万。初称南越王，后称帝，国号楚，定都豫章，年号太平。一度据有北起九江南达番禺(今广东广州)的广大地区。武德五年(622年)，战败投降，后又退守安成(今江西安福东南)山洞，不久病死。

　　林鸿

　　林鸿，生卒年不详，字子羽，福建福清县城宏(横)街人。洪武初年，以《龙池春晓》和《孤雁》两诗得到明太祖赏识，荐授将乐训导，洪武七年(1374年)拜礼部精膳司员外郎。年未四十自免归。善作诗，诗法盛唐，为“闽中十才子”之首。诗法盛唐，书临晋帖，殆逼真矣，惜惟得其貌。《福清县志·人物志》记载：“……先朝遗老如吴海、陈亮辈皆极推许。而一时才士如郑孟宣、高廷礼、周又铉、黄铉之、林伯璟、林汉孟之流，皆从之游。其后王皆山、王中美、王孟扬、陈仲完、郑公启、张友谦、赵景哲诸名人，以诗名于时，又私淑于鸿者也……”。《四库全书提要》中说：“况高棅尚不免庸音，鸿则时绕清韵。”欧应昌《瑞岩山志》曾收录林鸿《游瑞岩》一诗。林鸿著作有《林鸿诗》1卷、《鸣盛词》1卷、《鸣盛集》4卷。明代曾刊印《闽中十子诗抄》一书，收录有林鸿诗作。

　　林鸿之诗“声调圆稳，格律整齐”，一洗元代诗人纤弱之习，被称明代开国后第一诗人。林鸿认为汉魏诗歌骨气虽然雄健但隽逸不足，晋诗风玄虚，齐梁以下，诗风浮华，只有唐代诗歌创作可算集大成。但贞观初年还有陋习，至开元天宝，声律大备。后学者应取盛唐诗歌做为楷模。林鸿诗作的内容有歌颂正义战争、抒发爱国情结的《塞下曲》，其中有“国耻犹未雪，壮士莫思家”直抒胸臆的诗句，也有表达壮士难伸的“抚琴中夜起，气候何凄清”、“三十志有立，一经尚无成”的感怀。林鸿还有不少吟咏自然景象的诗篇，如《游玉华洞》。他的赠别诗《寄逸人高漫士》，其中四句是：“云物正当摇落后，黄河终念别离难。龙门别墅今宵月，谁与相同把酒看？”林鸿有些诗写得既有神韵、气概，也有真情，当然也有模拟之作，但其神韵、气概也非其他才子所及。《四库全书提要》中说：“况高棅尚不免庸音，鸿则时绕清韵。”林鸿存世的诗作不多。《福清县志·奏疏志》收录他的一首诗，名曰《夜宿芙蓉峰》：“香刹瞰林丘，逢僧信宿留。风帘乘月卷，露簟带云收。宿鸟微喧曙，明河澹泻秋。一经空寂境，人世漫写忧。”林鸿曾到武夷揽胜，写有《泛九曲》古风一首。曰：“秋风泛瑶棹，爱此佳山川。九曲溯流月，数峰标暝烟。开辟自天地，飞升有真仙。石上蜕金骨，云中鸣夜弦。伊予探古迹，得复穷幽元。闲招木客饮，醉向天坛眠。不见紫阳翁，徒歌白云篇。予怀在渔钓，即此应忘筌。”明代欧应昌编修的《瑞岩山志》曾收录林鸿《游瑞岩》一诗。曰：“海国横秀色，兹山何郁盘。黄金亘楼观，青翠开峰峦。登高恍神游，驻目穷遐观。地迥云物古，天秋松桂寒。于时灏气清，东溟净波澜。尝闻有灵草，可以驻颓颜。因思营丹丘，回飚生羽翰。”在福州台江的大庙山，有一个“钓龙台”和一口“钓龙井”，文人墨客无不为之写诗作赋。林鸿所题的《钓龙台》诗很著名。曰：“逐鹿屠龙事渺茫，空台依旧枕崇岗。衣冠神禹传蒲裔，风壤宗周列职方。南粤云来螺浦白，东瓯天接虎门苍。登临送别兼怀古，不惜狂吟倒玉觞。”