其一：南昌柏林谱，宋·罗盛得重修罗氏大成谱统一辈派：

老   派

盛应实用君，     成彦伯公叔；    

文曰懋宪光，     秉兴克允福；

亨运会时来，     贤嗣序昭穆；    

富有本日新，     德业世常录。

新   派

忠孝传鸿烈，     芳名震豫章；    

历朝荣显位，     奕代佐元良；

理学垂声久，     英才毓瑞长；    

宗支同绍述，     焕发衍嘉祥。

其二：吉水重修谱：

吉州罗氏大派八十字辈

盛应实用君，     成彦伯公叔，

以德懋宪光，     秉兴克允福，

亨运会时来，     贤嗣叙昭穆，

富有本日新，     得业是常禄。

忠孝全鸿烈，     芳名振豫章，

立朝荣甲第，     奕世萃冠裳，

礼乐家声绕，     英才国瑞长，

灵礽同绍远，     庆衍发麟祥。

台湾罗氏新字派

忠孝全鸿烈，     芳名振豫章，

纲维承祖业，     文德耀宗光，

理学家声远，     英才国运昌，

云礽同绍述，     余庆发新祥。

注：此版本与大陆略有不同，但明显修改的更通俗易懂、朗朗上口，意思亦更连贯。但第四句的“光”与前四十字中的“光”重复，改为“功”意思不变。第六句的“运”与前四十字中的“运”重复，仍可使用吉州版本，最后一句“新”字亦重复。

此三种版本大部分相同，有几处不同及字义解释：

第三句“文曰”与“以德”；据《国际标准汉字大辞典》等，“懋”通“茂”，有勤奋努力，勉励、鼓励、美的解释，“宪”，有“法令”的解释。

第六句“叙”与“序”。均有叙述的意思。

第八句“德”与“得”、“录”与 “禄”，同音但字义不同。

第九句“传”与“全”。音近而义不同。

第十句“震”与“振”。振通“震”。

第十一句“历朝荣显位”与“立朝荣甲第”。

第十二句“奕代佐元良”与“奕世萃冠裳”。萃：聚集

第十三句“理学垂声远”与“礼乐家声绕”

第十四句“毓”与“国”。毓：生育、养育、孕育。

第十五句“宗支”与“灵礽”。礽：同仍，福也。从本身起第八代孙，礽孙。

第十六句“焕发衍嘉祥”与“庆衍发麟祥”。麟：王族、显贵，麟牒，王族的族谱。

了解了三种版本的异同，即可进一步解读他们的意思。以吉州版本为主，试释如下：

盛应实用君：罗氏要繁荣昌盛，实实在在要靠你，要用到你。

成彦伯公叔：你要像公公、伯伯、叔叔一样成为有才学、有德行的人。

以德懋宪光：要勤奋努力用德行使法令增光。有“以德治国”的深刻含义。“文曰”放句前，全句不好解释，以“曰”命名取字，历史上亦罕见，估计为传抄错误。

秉兴克允福：主持朝政，兴旺发达后，能够使人信服，受人敬重，才是有福之人。“克”作“能够”解。“允”作“使人信服，受人敬重”解。

亨运会时来：亨通的世运会经常到来。

贤嗣叙昭穆：贤达的后裔会将祖德宗功很好地继承、叙述下去。“昭穆”姓氏文化中专有名词，“左昭右穆”，在神主牌上，男祖宗书写在左边，女祖婆书写在右边。叙、序相通。 

富有本日新：富有的人，每天都有收获，账目天天更新。

得业是常禄：选择一种好的职业，就像官员一样，有长期、经常的俸禄。

忠孝全鸿烈：罗氏一门忠孝，名扬当时，都是鸿烈的壮举。

芳名振豫章：罗企生忠义，罗遵生孝友，他们的名字，振兴了罗氏“豫章郡”的声望。同时亦有他们的壮举，震动了所有豫章罗氏的意思。

立朝荣甲第：古代当官讲究出身，若进士出身视为正统科班出身，“甲第”即此意思。罗氏历史上一甲第一名（俗称状元）者三名：罗伦、罗洪先、罗万化，一甲第二名（榜眼），第三名（探花）亦不乏其人。全句意思是：在朝立名，要以科甲的名次为荣。“历朝荣显位”的意思有所不同，是各个朝代都有位居显位的罗氏。台湾版本“纲维承祖业”更具有平民化、通俗易懂。

奕世萃冠裳：代代都会有很多做官的子孙。冠裳，古代泛指官员。“奕代佐元良”，意思指代代都有辅佐皇室的良臣。台湾版本将“文德耀宗光”“光”字改“功”字，则与上句呼应。但与前四十字中的“以德懋宪光”一句，意景上有些重复。

礼乐家声绕：诗书门第，礼乐绕梁，是古代憧憬的家声。“理学垂声远”，系指罗氏是理学世家，宋·罗从彦是朱熹的祖师，罗氏族人引为自豪。各地广建“豫章书院”纪念罗从彦，即“垂声远”真实写照。台湾版本“理学家声远”，更鲜明突出罗氏理学世家的历史地位。

英才国瑞长：罗氏精英们将使国运长久。而将“国”字改“毓”字，整句意思变了，罗氏精英们孕育的瑞运长久，仅着眼本族，失去国家、民族的高度。

灵礽同绍远：有灵气的子孙，将把罗氏光辉历史继承发扬光大，直至永远。“宗支同绍远”此处“绍”同作“继”解。本句意思即谓众多的罗氏支派共同继承祖德宗功直至永远。 

庆衍发麟祥：欢庆繁衍的子孙能够发展罗氏王族的祥瑞、优良的传统。“焕发衍嘉祥”，与“庆衍发麟祥”在高度上不同，希望子孙焕发精神，将好的传统继承下去。

结 束 语

继上所述，两种版本的豫章罗氏八十字班辈字派在前四十字基本相同，具有教育罗氏儿童的启蒙功用，据说，有的罗氏宗祠每年正月初一，罗氏小孩背不出八十字，将被处罚，可见其影响之大。后四十字，思想意景上差别较大，笔者在未与江西南昌柏林罗氏联系之前，即考证出前四十字为宋·侍郎罗盛得所撰，为“名、字”班辈，后得到证实。因为只有像罗盛得这样位居高位，高瞻远瞩，文学功底深厚，才有可能写出如此通俗易懂、郎郎上口而又具有内涵、具有权威的班辈字派。而他自己即以“盛”字命名。与笔者考证本支系罗绮，以“首”字取字相符。证明一般名、字班辈作者，要有身份地位，要有很高学识，要具有前瞻性，那么他的作品，才会具有顽强生命力，长存于世，广为流传。而后四十字，版本太多，作为“字”班辈，就不好断定作者，有说是后人添加，也可能各地罗氏在传抄过程中，各按己意进行改写或传抄错误。但从整体上，意义连续性上，笔者倾向于吉州版本校为合理，内涵较深。综合以上分析，笔者浅见，豫章罗氏80字辈可考订如下：

盛应实用君，     成彦伯公叔，

以德懋宪光，     秉兴克允福，

亨运会时来，     贤嗣序昭穆，

富有本日新，     得业是常禄。

忠孝全鸿烈，     芳名振豫章，

立朝荣甲第，     奕世萃冠裳，

理学家声远，     英才国瑞长，

灵礽同绍述，     庆衍发麟祥。

一般名、字班辈字派以每组二十个字较为常见，豫章罗氏每组为四十个字，是比较罕见的。是否前四十个字为两组名、字班辈？后四十字为另外两组名、字班辈？有待专家学者、宗彦贤达进一步研究。笔者解释是否妥当，有待斧正。

本次编纂《中华罗氏通谱》，各地罗氏对统一罗氏班辈反映强烈，豫章罗氏八十字班辈，目前有的支系已经是八十字连用，福州新梅公系已用到“忠孝全鸿烈”的“烈”字，而且，八十个字在各地得到广泛的认同。那么它已经有了很大的使用价值。笔者管见，不妨尊重民间习俗，不分名、字班辈，八十字统一使用。当然，如果条件成熟，本次编《中华罗氏通谱》亦可提出新的名、字班辈字派，作为罗氏后人命名取字参考。

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罗氏字辈 罗氏族谱2

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六. 贵州省

1. 古播州(今遵义)豫章罗氏罗荣公世系字辈：

⑴张玉坝钦公世系字辈：

彩文思相永，林景肇家昌，英才昭俊志，厚德显鸿光。

⑵草乡应川公世系字辈：

应登国文开正大，永兴德盛义在先，宗荣祖庆光明远，芝兰英茂复阳乾。

⑶织金县廷万公世系字辈：

广世廷礼文，正国鼎朝兴，忠诚显太远，德永树家声。

⑷金沙县思臣公世系字辈：永开在朝庭，孝思惟纯笃……。

⑸习水、赤水、四川 古蔺、叙永及川南唐之公（荣祖24世元孙）支派世系字辈：

尚俊习文元，荣江庆发祥，铭升昭万代，贵显福宏开。

2. 古播州(今遵义)罗氏字辈：

忠应遗传远，信克树芳名，孝思惟纯笃，义烈显光荣。

仁慈期福永，和顺振家声，爱尊先祖训，平治绍前勋。

3.遵义府遵南罗家榜尚经公字辈:

尚为高开，朝禹国；恒桂元定，伯（兆）家邦。

4.遵南澄心草堂罗氏字辈：

（原）尚为高开，朝禹国；恒桂元定，兆家邦。

（新）知仁勤，读与光裕；公正顺应，重长流。

5.遵义添茂公支系（遵义县八里龙井支房）罗氏字辈：

统英显泮廷福鉴，添胜祖宗先亭开。

仁义礼智章孝弟，忠信永远道长春。

6.福泉高石龙塘(有进-景英-代宝公系，属湖南邵阳友进公世系仲祥公房) 字辈为：

仲才文碧子，永思志朝添。春景生伯万，忠孝世代传。

道德开昌运，家声信久延。学纯崇光大，品望步高贤。

7.遵义县毛石镇芭蕉水，桐梓县，遵义市赖壳山，贵阳市，重庆市南岸区，遵义县绥阳县等(属湖南邵阳友进公世系仲青公房)罗氏字辈为：

仲邦必思永，远宗祖廷应，才国〔尚〕正万方，奉承定广仁，

道德开昌运，家声信久延，学纯崇光大，品望步高贤。

8. 黔西县罗氏字辈：世茂成永明，发正贵忠贞。

9. 毕节市及大方县罗氏字辈:

原字辈： 广大崇天镇汝祖，宗德永世绍荣光。

增字辈： 文化克昌家显贵，殿廷建树铭绪传。

朝治清廉群贤聚，定国安邦万寿长。

弘信通昭吉瑞富，敏习诗书才慧强。

承先启训育英俊，继盛开源谱华章。

隆登发达超新宇，福禄周庆泰平康。

10.遵义桐梓县罗氏字辈：

文朝尚世泰，乾国仁兴万。祖荣应永振，光廷天德明。

11. 正安罗氏字辈：

贵文善天仲，世仕久永昌。隆华显茂盛，宗朝万代兴。

12. 都匀罗氏字辈：

⑴ 昌宗显祖应洪基，召成大业仕孔奇，

定国忠民先占一，绍武元芳惠泽齐，

文廷腾蛟致凤起，敦仁有道焕麟希，

锡用兵权钦圣德，嘉猷永泰辅南遗。

⑵．昌宝祟儒，修大贤康，恩国载应，鸿福春光，

西天传道，学圣承芳，肇遵文德，登正怀香。

⑶. 国朝庭光玉，先文照书香，祖德延世泽，

诗礼振家邦，昌明登正道，燕泉永流芳。

13. 凯里冠英罗氏字辈:

盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。

开基祖应富公入黔，改用实用派语十字： 

应斗玉其言，家定德钟远。

实用派十字的“应”，相当于江西派语四十字中的哪一辈，由于年代久远已经无从查考了。到了清咸丰年间，由文煜(定雍)公拟制新派语十六字：

文章华国，礼义承先。钟灵毓秀，端本在前。

新派语十六字的“文”与实用派语十字中的“定”属于同一班辈。

14. 金沙县禹谟镇罗氏字辈:

方仲季文学，仁思守尚洪，万世尊有道，希为一体同，

慎修齐克久，忠信本存真，富贵由天造，经书理必精。

15. 清镇市卫城镇永乐村罗氏字辈：

朝台秀正艺,向进德十明。宏成方普静,国事起良才。

16.贵州省其他罗氏字辈,现为彝族的罗氏字辈：

太尚文元永，国正显荣华，明月山星绍，世海唯一家。

17. 贵州省威宁县罗氏字辈：

天国文应思，嘉登高起凤。（因到凤字起完毕就没有，又另作三十字接连耕正又字排行列后）

忠孝传达远，礼义乡邦重。祖德成宗功，

良财广利用。阑桂永芬芳，光耀智仁勇。

18.关岭县法那寨（布依族）罗氏家族字辈：

永有正朝廷，国安顺天星。吉光流路远，万世大家生。

19.赫章县罗氏字辈

定仕永显世，兆应庆光亮，忠孝成先志，诗书继丰型，