第一節 前言
金門民間有一句諺語：「平林祖厝(祠堂)，後浦宮廟」來說明後浦以宮廟多而聞名，平林則以祖厝多而出名。後浦是都市型的社會型態，人口多，姓氏也多，民間信仰多樣化，所以宮廟多，依民國八十一年版的「金門縣志」卷三『人民志』第四篇宗教所載，其宮廟就有二十二座，居金門各村里之冠。而瓊林蔡氏在明清兩代，科甲聯登，武將輩出，堪稱「文武世家」，是金門的望族，所以祖厝特別多，共有七座八祠。
金門縣政府為了維護古蹟文化，將瓊林里十一世宗祠列為金門二級古蹟，因其年久失修柱蛀牆裂。民國七十六年間，金門縣政府委託「漢光建築師事務所」作古蹟十一世宗祠重修之研究規劃。
此事傳到瓊林里，諸父老紛紛提出異議，認為「蔡氏家廟」是大宗祠，其歷史價值遠遠超過十一世宗祠，且大宗祠自民國二十三年重修以來，至今已有五十四年；損壞程度超過了十一世宗祠，且蔡家各房尚有五座六世宗祠 ，也坍塌不堪，縣政府豈能薄此厚彼。縣政府主事者也認為言之有理，又委任漢光建築師事務所作通盤規劃。於是漢光建築就委託輔仁大學歷史系名教授尹章義先生赴金門做「瓊林蔡氏宗祠群」的研究參訪。數日後，發現瓊林聚落沒有什麼具體可靠的史料，只是一些口頭傳聞而已，且蔡氏宗親所能提供的資訊，也不夠詳實。臨走時，問族長有沒有那位宗親對本里發展過程有較詳實的資料，族長請尹教授回台後到木柵找一位木柵高工的訓導主任蔡主賓，他是政大中文研究所畢業的碩士，對瓊林里發展比較瞭解。尹教授回台後就打了一通電話給我，說明要來家裡拜訪。約好一個星期天上午來訪。尹教授說明來意後，我將手上的一本「金門縣瓊林里蔡氏家族發展史」手稿交給他。一星期後，教授又將手稿還給我，說：「你的資料很詳實，這個研究工作就由你來執筆好了。」於是將我推荐給漢光建築的研究員閻亞寧和梁明昌兩位先生。承蒙尹教授的抬愛和閻、梁兩位先生的指導，接下了「瓊林蔡氏祠堂修護研究」的背景研究文稿，並出席過內政部說明會。
經過「漢光建築師事務所」實地調查及本人所提供的研究資料，發現瓊林聚落應保存的不僅是少數單棟建築，更應將眼光放大在整個聚落的保存。以七座宗祠、歷史文物及里內精美建築保存區，這一點，非常符合瓊林里全民的厚望。
為什麼必要將瓊林聚落劃為古蹟保存區呢？「瓊林聚落在整體環境的感受上，頗具傳統舊社會之古樸、寧靜、閒逸。在人文歷史演變、聚落地理、建築環境，均值得保存，以作更深入之研究。」(見七十八年四月，漢光建築師事務出版之「金門縣古蹟瓊林蔡氏祠堂修護研究計劃」65頁。如果再深入分析，可以發現有下列五點理由：
一、就建築而言：瓊林聚落的建築，能配合各朝不同時代的現況需求，在建材、構造頗具多樣化，可為金門代表性的典型構造集合體。
二、就社會組織架構而言：整個村落具有小型社會組織架構。如屬全村的教育機構有「怡穀堂」。此堂是本里瓊山小學的原址。瓊山小學成立於民國二年，至今剛好滿一百年，是金門縣第一所正式的現代化學校。此堂有其歷史地位。又如屬宗教祭祀廟宇，屬全里的，有保護廟(大道公宮)、族厲寺(萬士爺宮)、家廟等。各房又有專屬信仰的宮廟，如樓仔下的忠義廟(關帝廟)，大宅有孚濟廟(恩主公宮)。祭祀祖先，各房都有專屬的祠堂。
三、就人文歷史而言：瓊林蔡氏於明、清兩代，科舉聯登，一門顯貴，有清一朝，武將多人，尤其是攀龍祖，欽賜「強都健男巴圖魯(勇士)」名號及花翎，畫像入「紫光閣平台二十功臣」之中，加以參贊大臣，官拜福建陸路提督，堪稱「文武世家」，為金門望族矣。
四、就聚落結構而言：聚落組織健全，至今仍保存許多傳統特有文化，如貞節牌坊、墓道碑等，又如為了防止海盜入村洗劫，在海邊建造槍樓與瞭望台，並派壯丁輪流守衛，發現匪船，則跑回村中報告，並敲鑼示警。又本族先賢訂有族訓、族規，教忠教孝，守廉守節，族人均能奉行，里巷和睦。又如宗祠祭祀，遵守朱子教化，行三獻禮。奏粗樂、奏細樂，莊嚴隆重，頗具特色。
五、就團結宗親而言：蔡氏族人重視宗祠，團結宗親，聯繫鄉誼，不少海外遊子，都想回歸故里，認祖歸宗，尋根報本，不論是辦教育，建廟宇、修宗祠，他們無不出錢出力，盡己所能。基於以上五點理由，金門縣政府終於同意全盤檢討，全部以「瓊林蔡氏祠堂」列為二級古蹟，將快要傾頹的瓊林宗祠群修護保存。但是全部修復，所需經費龐大，如此龐大的工程費如何編列？是最大難題。最後決定納入台閩地區古蹟維護中、長期計畫分成三期修護，全額由內政部民政司、金門縣政府補助執行。第一期工程 是家廟與十一世宗祠修護，工期自八十一年八月一日至八十三年十二月十七日，工程費新台幣2358萬5488元。第二期工程 是坑墘六世宗祠、前庭六世宗祠與大厝柏崖十世宗祠，工期自八十五年八月一日至八十七年五月四日，工程費新台幣3638萬7072元。第三期工程 是新倉下二房六世十世宗祠與布政宗祠、怡穀堂，工期自八十九年六月一日至九十一年三月八日，工程費新台幣3359萬2333元。如今瓊林蔡氏宗祠群與怡穀堂工程，都一一整修竣工，堂構為一新。感謝金門縣政府全體主辦與承辦的先生小姐及漢光建築師事務所的主持人漢寶德先生與全體研究員，特此致最高敬意。本人更要感謝尹章義教授的多次提攜。
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第二節 瓊林蔡氏家廟興修概述
瓊林蔡氏家廟，俗稱「大宗」，位於瓊林中央，門牌為瓊林里一五五號，相傳為「牡丹穴」，風水甚佳，故能子孫昌盛。
該地本為始祖十七郎公所居之地。始祖結草盧而居，前有池塘，是其鴨寮。其後子孫發達，建成公廳(祖廳)以安置祖先牌位，而後遂成蔡氏家廟。
家廟建於何年，已無資料可查。惟據十四世祖宗道公於明嘉靖八年(1529)五月十五日所修「蔡氏族譜引」云：「前之一月，倡(宗道公，諱昌，字宗道，號朋山)與祭於族叔家，見廢櫝中一柚(同軸)，多為蟲鼠傷毀，啟視之，乃祖宗支圖也，遂提以歸，命兒謄寫，間有不全者，遍詢之族，幸有一二故老能得說，筆以集之，……譜雖就，猶未敢聞之族，適有同志者曰標(宗德)曰勳(繼業)者過余家，因出示之，僉曰：『此盛舉也，奚以藏為？』遂謄真徵序，擇日告廟，分示族人，庶幾後有作者重修輯焉，未必不為無補云。」譜引中有「告廟」之句，足見當時蔡家已有祖廟(大宗祠)，只是規模較今為小而已。
今之家廟重建於乾隆庚寅三十五年(1770)主其事者為前庭房十九世祖克魁公(諱奪，字克魁，太學生)，相傳本擬仿青嶼張敏宗祠之規格大小建造，而丈量者 僅測其內圍，建成之後，方知小其四面牆壁，至民國甲戍二十三年(1934)重修，二十五年奠安。迄今已五十八年未修，部分樑柱已有腐蛀現象，再不整修，恐有坍塌之虞。
大宗為二進之宮殿建築，燕尾脊，全瓦筒，三川門。
大門上高懸「蔡氏家廟」額，共有聯對八：中門聯為：
清時文獻裔 喬木世臣家
右門聯為：
崇祀鄉賢隆國典 圖形紫閣仰臣勳
左門聯為：
祖若孫聯科甲第 父而子繼世文宗
堂上有聯對五：堂聯曰：
敷功帝闕為卿為伯為臬為憲孫謀百世長光
中柱聯曰：
須遜志以讀書兩班配享盡是登科數士 勿分支而別派一祭俊餘依然合食一家
前柱聯曰：
瓊樹映青山世代瓊花捷報 蓮池環綠水子孫蓮萼同登
文昌公聯曰：
司文章便開文運 任祖廟還振祖宗
土地公聯曰：
德配坤元光祖德 功安廟宇顯宗功
大宗祠為奉祀始祖十七郎公至五世之祖考祖妣及本族歷代仕宦鄉賢等三十五位先人之所在，昔日除祭祀聚餐外，乃族人飲茶聊天、商量村事之地，民國二十六年日本入侵金門之際，養戰馬於其中，三十八年，國軍轉進金門，改為講習訓練場所，四十年八月，瓊林國民學校自怡穀堂遷出，大宗祠遂成教室區之一，迄五十四年九月由金瓊中心國民小學改為開瑄國小，遷至中興崗(亭仔山)新校址，此後家廟除存放村中公物外，已是門戶深鎖，空渡歲月矣。
民國八十一年，金門縣政府納入台閩地區古蹟維護計畫修護完竣後，八十三年十二月八日至十二日奠安，這可是一件全縣皆知，熱鬧非凡的大事，「奠安慶典活」。
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第三節 坑墘六世竹溪公宗祠興修概述
六世竹溪公宗祠，祠址坑墘，門牌瓊林里一號，為上坑墘、下坑墘、大厝、前坑墘四房所共有。該祠建於何年何月，已無人能詳，當是僅次於大宗祠之第二期宗祠，其營建年代應與六世樂圃宗祠相當。
六世竹溪公宗為單落、單門、五瓦筒、燕尾脊之建築，乃宗祠中之最簡單者。據族老相告，其建祠時代當在明朝中期，何以知之：其一：本族於六世始分為二：竹溪系與樂圃系。而大宗祠僅恭奉始祖至五世之祖考祖妣 ，兩系發達之後，科甲世出，乃議建兩座六世小宗祠。大宗祠重建於明朝中葉之前(詳本章第二節)，兩座小宗祠當建於明朝中葉重建大宗祠之後不久。其二：大厝房發達之後，文武人才輩出，乃另建十世栢崖公宗祠，十世宗祠建於清康乾年間，則六世竹溪公宗祠必在康乾之前。其三：乾隆三十五年左右所建之家廟與前庭六世宗祠，建材甚佳(參看本章第四節)，樑柱與牆壁多採福杉與大陸所產之馬櫃石，質料佳、琢工細，而坑墘及樓仔下之兩座六世宗，牆壁均用本地山產之麻瘋石(俗稱米香石)所砌而成，因此，村老推測兩座六世宗祠當建於明朝嘉靖之初年，但是，該祠正面牆乃後世所重修，以馬櫃石與紅磚取代麻瘋石，所以不同與其他之牆面，而且有明顯的接縫。
六世竹溪公宗祠，奉祀本系六世祖考竹溪公暨祖妣張氏，及七世祖考章圃公；八世祖考可立公；九世祖考同祖公、寧祖公、賢祖公、勝祖公、十世祖考忠敬公、忠義公、世國公、十一世祖考應助公、應觀公；十二世祖考周義公、周啟公、周敏公、周鼎公等十七位先人之靈位。
國軍入住金門，該祠被徵用為倉庫，年久乏修，樑柱已部分腐蛀，風雨之日，岌岌可危，急待修葺。民國八十七年修護完竣後，堂構為之一新，目前已成為瓊林里長青族人之休閒處所。
坑墘竹溪公六世宗祠，堂內原本有柱而缺聯對，金門縣政府八十七年重修竣工，大厝十六世裔孫主賓應父老之召，撰聯如下。堂聯曰：
宋元奠丕基六世後裔遍宇內
明清光祖德兩朝勳業揚神州
中柱聯曰：
立規約奠文武世家礎石
勸詩書成聯科甲第美名
前柱聯曰：
竹節虛心期於百代皆君子
溪湍潄玉庶幾子孫出名流
坑墘六世宗祠之廟祭有一，冬至祭六世祖竹溪公，墓祭有二：一為清明之後一日祭六世祖竹溪公墓，竹溪公葬于湖下村淵肫山腰，二為清明日祭七世祖章圃公墓，章圃公葬于溪沙墘，俗稱槐花墓，廟祭停于何年，已難稽考。竹溪公墓祭為清明節的後一天，每逢是日，子孫上墳祭拜、獻紙，慎終追遠，意義深長。與祭者，除坑墘房與大厝房外，尚有前水頭與嚨口村裔孫，祭後就地聚餐，如遇下雨，則回各村餐敘。清明日墓祭章圃公，目前是由大厝各家戶輪流祭拜獻紙而已。
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第四節 樓仔下六世樂圃公宗祠與十世廷輔公宗祠興修概述
六世樂圃公宗祠，祠址在樓仔下，門牌瓊林里九十一號。共有三進，品字門，前二進為六世宗祠，後進為十世廷輔公宗祠，為新倉長房、新倉上下二房、新倉三房、前庭房所共有，未知建於何年，大約與六世竹溪公宗祠相當(詳見本章第三節)。
明崇禎三年，歲次庚午(1630)，樂圃公祠(六世宗祠)年久失修，已將毀壞，樂圃公裔孫要發動募捐重修，請獻臣公在募捐簿首頁寫引，以「富者計產，貧者赴工」，有錢出錢，有力出力的方式籌建，終於在次年祠堂一新矣(見「清白堂稿」卷八『重新樂圃公祠堂簿引』，足見至少應在明朝嘉靖(1522至1566)初年已有樂圃六世宗祠，該宗祠已有百年之久，才要重修。至於有現在規模的三進式宗祠，後進為「十世廷輔公宗祠」，應是清朝初年以後的事。
六世樂圃公宗祠奉祀六世祖考樂圃公暨祖妣洪陳氏及七世祖考蘭軒公、祖妣陳吳氏、八世祖考機閣公、祖妣陳氏、九世祖考進士公、進義公進武公、十四世祖考鄉進土廣西梧州府通判、贈中憲大夫兼峰公、十五世祖考鄉進士雲南臨安府知府海林公、十五世祖考賜進士貴州提學浙江按察使司肖兼公、十六世祖考賜進士雲南布政左參政使司發吾公、十六世祖考賜進士光祿寺少卿浙江提學晉贈刑部侍郎虛台公、十六世祖考鄉進士山東蒙陰縣府教諭昭宇公、十七世祖考歲進士豈夫公、十七世祖考恩進士諍虎公、十八世祖考副鄉進士雉胎公、二十二世祖考鄉進士嘉愛公、二十二世祖考鄉進士毅園公等先賢神位。
十世宗乃奉祀廷輔公暨祖妣許氏及新倉二房孔彰(下二房)孔華(上二房)裔孫之出仕者。
六世樂圃宗祠暨十世廷輔公宗祠於日據時代，曾被佔用為馬舍，光復後數度成為瓊山國小教室區之一，國軍入駐金門後，借用為國軍野戰醫院，如今前落已無法擋風遮雨，僅後落供村人泡茶閒聚之用。金門縣政府民國九十一年三月八日修護竣工。後落廷輔(十世)宗祠也同時動工，同日竣工。樂圃六世宗祠，堂中原有三對對聯，因年久失修，柱蠹字剝，前柱聯已不成句，由大厝二十六世裔孫主賓補正之。其堂聯曰：
青山迴龍雙鳳朝陽毓鍾靈慶宗支之承祧
赤峰環抱七星羅列拱北辰肇孫謀以長光
中柱聯曰：
承往訓以讀書發奮繼志盡是簪纓世冑
法前規而處室女貞男潔勿替二房祖訓
前柱聯曰：
瓊林傳右族科甲蟬聯聲聞京兆
樂圃廓宏基鄉賢輩出譽載同安
廷輔公十世宗祠也有三對聯對。其堂聯曰：
鄉舉拔元殿試鼎甲棣萼登科齊題名
賢聲載道傅功帝闕父子文宗盡仕宦
中柱聯曰：
春祀秋嘗剛鬣柔毛鼓樂虔誠荐粢藻 崇功報本克紹箕裘季嗣無愧綿世澤
前柱聯曰：
庭前蓮池碧波映奇葩棣萼瓊花捷報
脈落青山臥龍勢磅礡祖孫蟬聯登科
六世樂圃公之廟祭有三：一為清明，祭六世樂圃公；二為霜降，祭九世祖進義公；三為冬至，祭樂圃公。其墓祭有二，一為清明後十日內，祭樂圃公(墓在溪沙墘，二世祖墓南面)，二為霜降，祭十世廷輔公(墓在倒地木)。五次的廟祭與墓祭中，祭後餐聚者唯有冬至廟祭與霜降墓祭，然自日本侵華後，祭後聚餐均已取消。
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第五節 前庭房六世宗祠興修概述
瓊林里三十六號之前庭六世宗祠，仍奉祀樂圃公，樂圃公有子二人：次諱君富，字至有，號質翁，庶出。開前庭房，因屬庶出，於宗法社會中較不受重視，且明清兩代中，全房僅出三位生員，在一蓮系五房中，功名最差，人丁不旺，故不另建宗祠。
及至乾隆三十五年(1770)，重建大宗祠(蔡氏家廟)，由前庭房十九世克魁(諱奪，太學生)公主其事，家廟告竣，建材剩餘甚，克魁公乃移餘料，另建前庭房六世宗祠，故其興建年代，當在乾隆三十五年之後年內。
本宗祠為單落單門，燕尾脊之建築，本房因未出仕，故不得有瓦筒。而其建材，確屬上等。該宗祠所用木料，因採大宗祠之餘料，故較一般小宗祠為粗，是其特色。
本宗祠於民國三十八年國軍入駐金門瓊林時，被徵用為倉庫，也一度充當軍廚，嚴重破壞，堂中神主，全被用作升火材料，無一幸存。又因年久失修，樑腐牆裂，門戶不存，岌岌可危，亟待修葺。
本房裔孫大多外遷，留居瓊林者僅存數戶，祭祀大典，早已停廢，更遑論籌款修建祠宇，若思存其宗廟，復其舊觀，非賴政府出資不可。金門縣政府八十七年五月修護竣工，恢復其舊觀了。
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第六節 大厝十世栢崖公宗祠興修槪述
大厝房十世栢崖公宗祠，編號瓊林里一五六號。
吾族最先出仕者，首推大厝房十三世履素及榕溪二公，履素公為明正德十四年(一五一九)貢生，任廣東乳源縣訓導，榕溪公為明隆慶五年(1571) 貢生，任福建莆田縣訓導。其後出進士二人，曰懋賢、國光。舉人二人，曰啟章、玉彬。貢生三人， 曰振聲、鑽烈、蹈雲。武將六年，曰攀龍、攀雲、廷隆、文昇、文瑛、文郁。國子監生二人，文武氧生二十四人，允稱「文武世家」，光宗耀祖，極一時之盛也。
為妥安祖靈，乃於清康乾年間興建十世宗祠，以祔十世栢崖公以後之列祖列宗。沿至同治年間，曾有修葺之舉，時因地理不宜，經名師指引，就原地移，本欲看齊大宗，又因各房反對，僅退後數武(半步曰武，一步六尺，一武三尺)，重新丕建。事隔百年，蠹蝕蟲侵，風吹雨淋，年久失修，已有傾倒之虞，則本房裔孫，上愧以對列祖列宗，下何以昭後世，乃於民國六十三年急召本房眾家戶商議，遂於秋季鳩工，進行修建，同年十二月告竣，延宕十年，才再行粉刷油漆小修，於七十三年農曆十月二十三日奠安，是時，堂構美侖美奐，為之一新。
十世宗祠為品字門之宮殿型建築，其中門聯曰：
聖恩天廣大
文治日增華
其堂聯曰：
先太祖而妥神靈十葉丕基氶奠
依大宗以光祠宇千年世祀惟馨
中柱聯云：
祠宇奠瓊林金柯玉葉知有本
支派分竹溪文瀾墨浪溯其源
前柱聯云：
誰非一本所分忍異視耶敬告宗人勿忘我祖
從此萬年以後闢丕基矣還看文子用迪前光
其文昌公聯與土地公聯與大宗同。
十世宗祠奉祀十世祖考栢崖公暨祖妣陳孺人以後，至二十一世祖考副鄉進士披星公等四十四位之先人靈位。十世宗祠依傍大宗，位於瓊林里中央，祠前有較大之廣場，數度成為瓊林國小教室區及國軍講習訓練場所，後因嚴重破損，不堪使用而作罷。民國六十三年重修後，又過了二十餘年，配合「維護古蹟文化，瓊林宗祠群維修專案」，八十七年五月竣工，祠宇為之一新。
十世宗祠的廟祭有三：一在清明後十日之內，以能買到角之次日為原則；一在六月初一，為十世祖妣陳孺人之忌辰，一在冬至日。墓祭有二：一在清明前後，祭栢崖公，一在霜降日，祭十一世邦玉公，自國軍退守金門，廟祭已停辦，墓祭則上墳掃祭獻紙，整理塋地而已，不再舉行祭後餐聚，盛況亦大不如。
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第七節 樓仔下十六世藩伯宗祠興修槪述
藩伯宗祠，里民稱之為「布政祖厝」，位於樓仔下，編號瓊林里一一二號。為新倉下二房十六世祖考發吾公之專祠，足見其尊崇。
布政祖守愚公，字體言，號發吾，萬曆十三年中舉 ，十四年登進士，初授南京祠祭司主事，正六品，後綏安建南，備盡心力，番夷戢服，漢夷相安互利，政績卓著，遂於三十九年擢升雲南左布政使。其事蹟請詳看本書第三章第一節(文職宦蹟列傳--蔡守愚公)。
本房裔孫為追懷祖德，宏揚宗功，於清乾隆年間，擇現址興建藩伯宗祠以奉祀守愚公暨該房列祖列宗等十二尊(註五)先人靈位。後因年久，樑柱朽腐，曾於民國二十一年重修，二十二年奠安。國軍退駐金門時，徵借為倉庫，迨六十四年間，簷塌牆傾，龜裂損毀嚴重，不惟大失舊觀，且有倒塌之虞，乃召集本房族眾商議，發動海內外族親募捐，籌款重建，於農曆十月鳩工，歷四個月而告竣。又十年，因部份木料蠹損，乃於七十四年農曆八月剔腐更新，翻修屋頂，於七十七年年底(見附件三)再行奠安。金門縣政府繼續「瓊林宗祠群維修專案」，九十一年三月八日修護竣工。
藩伯宗祠為二進之宮殿建築，燕尾脊，全瓦筒，三川門，門扇為御賜全紅門，俗稱「一片紅」，乃其特色。祠中有聯六對，其中門聯曰：
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長
右門聯曰：
先代貽謀由德澤 後人繼述在書香
左門聯曰：
繩其祖武惟耕讀 貽厥孫謀在儉勤
其堂聯曰：
惠政被川滇事業勛猷昭國史 純儒宗孔孟文章道德祀鄉賢
中柱聯曰：
以布政兼綰兵符建節開藩望高九印
革陋規而清弊竇綏夷安圉績著四川
前柱聯曰：
祠宇慶重修敬祖尊宗內外一心同響應
孫曾期共勵承先啟後忠孝奕世本家風
藩伯宗祠之廟祭有二，一為四月初六，守愚公忌辰，一為十一月初二，祖妣許孺人忌辰。墓祭有二：一在清明後第九日，祭朋山八與中溪公(墓在庵前)，一在清明後第十日，祭守愚公(墓在湖南村)
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第八節 大宅十一世孔華公宗祠興修槪述
新倉上二房一十世孔華公宗祠，祠址在大宅，編號瓊林里十三號，為為瓊林七座宗祠之最後興建者，故村人稱之為「新祖厝」。又因本祠共有三進，也稱之為「三落祖厝」。
自孔華公開本房，科甲之盛冠於吾族，肇始於十四世明別駕兼峰公。兼峰公為嘉靖十年(1531)舉人，爾後科甲蟬聯，計進士二人曰貴易、獻臣。舉人一人曰其煥。貢生四人曰甘光、學光、龢光、大壯。儒林郎四人曰子月、子倫、德成、秉驅。國子監生十五人，文武庠生二十七人。且絕大部分為兼峰(宗德公)裔孫。尤以子廉憲肖兼(貴易)公，孫光祿虛臺(獻臣)公，都先後任學臺，人稱「父子文宗」，盛極一時。祖若孫三世居第，村人號稱「官衙」。虛臺公出仕後，置別墅於同安縣治，其子孫遂定居內陸，居第遂虛。
明末，倭寇猖獗，居第燬於火，廢而為墟者二百餘年。清道光二十年(一八四0)，兼峰公第八世孫諱豹，字仲變，號德成者，畢生勤苦，督五子經商，家計頗豐，平日樂喜好施，修橋築路，熱心公益。有鑒於本族自分支以來，他房皆有宗祠，獨新倉上二房尚未有，乃集本房族人，並謀之於族親之居同安邑治者，擬就官衙地蓋小宗祠，眾欣然聽命。德成公大出己貲，因長子早世，命仲子石東(諱房，字尚機，號芳山，又號石東)監督此大工程，越明年落成，規模雄偉，美倫美奐，計費白銀三千餘兩，道光二十三年冬十月，適逢新倉三房二十二世開澎進士廷蘭公歸省祖塋，恭請其為記。民國二十一年(1932)重修，二十二年奠安，進士匾四枚，字跡相同，應是當年重做者。
十一世宗祠為三進宮殿建築，燕尾脊，全瓦筒，品字門。因興建者德成公，家貲頗豐，建材相當考究，並聘請名書畫家呂世宜為題堂聯(台北縣板橋林家花園營建時，即聘世宜主其事，楹聯楣額多其書也)，且其高度超過其餘六座宗祠，是該宗祠之特色。
前落正殿奉祀新倉上二房祖考祖妣，起十一世孔華公暨妣陳孺人，至二十三世肖亭公暨祖妣許、張太安人，合計三十七尊先人靈位。
後落為「花宗祠」，所謂「花宗」，乃非本族血統者也。該房或因無嗣，以外甥或外姓承繼，或因官宦時雇用總管家奴，為恐日後家道中落，奴反欺主，賜以同姓，其後子孫雖有發達者 ，亦不得入主前落，不得參與前落祭祀行為，結婚亦不得拜前落祖先，特建後落花宗祠以作奉祀處所。後落共祀十八世祖考允嘉暨妣陳孺人至二十三世祖考芳山暨 妣李孺人等三十四尊先人牌位。
前落正殿有聯三對，堂聯為呂世宜所題，曰：
科甲慶蟬聯，贊治宣猎(揚)，祖若孫兩朝名宦
浙黔揚駿烈，明刑典試，父而子繼世文宗
中柱聯為葉化成所題，曰：
樂圃閱五傳，早看季嗣分支，無慙燕翼，
瓊林垂百世，長羨後昆濟美，勿替蜚聲。
前柱聯為廷蘭公所題，曰：
紹業本詩書，風雅千秋延祖澤
傳家惟孝友，雲仍奕葉篤宗支。
十一世宗祠之廟祭有二：一在清明後一日，凡十六歲以上之丁男均須與祭，祭後餐敘(食頭)，一在冬至日，民國二十六年日本入侵後已停辦。墓祭則在清明後三日，三十八年起亦停止墓祭活動。
十一世宗祠除供祭祀外，其初管理嚴格，不准兒童入內嬉戲。日據時代，曾當做教室，三十八年之後，做民眾服務站，繼而為瓊林村公所。近因年久失修，雨漏蟲蛀，已不堪用。
十一世宗祠為二級古蹟，金門縣政府八十三年十二月修護竣工後，八十五年底奠安。
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第九節 怡穀堂書房興修槪述
本文所說的「書房」，有兩種含意，一是家中藏書與讀書的地方；二是私家所設之學塾，也就是俗稱的文館、私塾。
明清兩朝，本族重視教育，家中如有子孫，勤讀詩書，有志功名者，為父兄的人，必然會盡其所能，撥幽靜房間作為「書房」，方便子孫勤謮詩書，爭取功名。
新倉上二房十四世宗德公是本族第一位舉人，其子貴易公又是本族的第一位進士，其孫獻臣公又是萬曆十七年(1589)殿試二甲第六名進士，名震江南，如此的書香門第，官宦世家，其家中有一間「書房」作為子孫藏書讀書的處所，也是事所當然的。然而，宗德、貴易、獻臣祖孫三代留在瓊林的「書房」，也只是一般民房而已，何以知之？宗德公出仕為官，只是一位府級的通判，從嘉靖十年(1531)至二十七年( 1548)，僅僅十七年，因被人污陷，卒於北京，卒時，貴易公只有十一歲，家中清貧，賴其母洪淑人及庶母楊氏之操持方能維生。貴易公中進士是隆慶二年(1568)，任職不久，母親病卒，公扶棺回金門，合葬於湖尾戴洋山父親塋中。隆慶五年，除母喪服，才補浙江崇德縣尹，等到獻臣公出仕，家計較豐，才置別墅于同安縣城，也才有「東山書房」。
現在的「怡穀堂」書房建於何時呢？據族老傳聞，是獻臣公的六世孫德成公，畢生勤苦，督諸子經商，家計頗豐，道光二十年(1840)出貲白銀三千餘兩，興建大宅十一世孔華公宗祠後，尚有餘貲，又拿出一大筆銀子，就其祖先宗德、貴易之祖宅及書房建學塾「怡穀堂」，一來是紀念其歷代列祖列宗之光榮事迹；二來可聘請老師教育其子孫及族中好學之青少年。德成公被清朝敕授儒林郎，誥榮六品，公有子五人，三人為大學生，其孫輩嘗遊庠者也有五、六人。民國以後，怡穀堂一直是瓊山國小，瓊浦區中心國民學校的校址，也成為國軍金中師的師部辦公室，後來因為坍塌損毀而作罷。
其後，金門縣政府，為了配合「瓊林宗祠群修復工程專案」，於民國九十一年修護竣工，如今已是美侖美煥，恢復舊觀，足為金門書房式之代表。
附件一
蔡氏家廟祭祀行三獻禮程序
一、祭禮開始，鳴鼓三通。
二、出主，奏大樂，鳴炮。
三、主祭者、陪祭者就位，奏細樂。詣盥洗所，洗畢復位。焚香， 參神，上香跪，叩首、再叩首、三叩首、四叩首，興。跪，晉爵，酌酒、酹酒，再酌酒、再酹酒，三酌酒、三酹酒，四酌酒、四酹酒，獻爵。 匐匍（樂止）， 宣讀祭文 ，讀畢樂升（細樂），叩首、再叩首、三叩首、四叩首，興
四、行獻，(獻剛鬣柔毛)晉牲醴，獻牲禮，獻饌，獻果品。
五、詣 祖考妣神前行初獻禮(拜後桌)跪， 晉爵 ，酌酒、獻爵，叩首、再叩首、三叩首、四叩首、 興，復位。(回前桌)行獻。晉湯包，焚香、參神，上香、晉饌、獻饌。跪，叩首、再叩首、三叩首、四叩首、興。初獻禮畢
六、詣 祖考妣神前行亞獻禮(拜後桌) 跪， 晉爵 ，酌酒、獻爵，叩首、再叩首、三叩首、四叩首、 興，復位。(回前桌)行獻。晉湯棗，焚香、參神，上香、晉菒品、獻菒品。跪，叩首、再叩首、三叩首、四叩首、興。亞獻禮畢
七、詣 祖考妣神前行三(終)獻禮(拜後桌) 跪， 晉爵 ，酌酒、獻爵，叩首、再叩首、三叩首、四叩首、 興，復位。(回前桌)行獻。轉碗，粢盛，晉羹飯，晉香茗。跪，叩首、再叩首、三叩首、四叩首、興。
八、晉金帛。獻金帛，焚祭文、焚金帛。跪，叩首、再叩首、三叩首、四叩首、興。三獻禮畢 鳴炮
九、眾裔孫依序參拜。
頭亭
竹溪 樂圃
藍田 履素
榕溪 兼峰
海林 肖兼
發吾 虛台
昭宇 賁服
豈夫 靜虎
雉胎 慎齊
達峰 躍州
披星 毅園
秋園 臥樗
潤亭 樹德
志仁
榕溪 履素
海林 兼峰
發吾 肖兼
昭宇 虛台
豈夫 賁服
雉胎 靜虎
達峰 慎齊
披星 躍州
秋園 毅園
潤亭 臥樗
志仁 樹德
附件二
金門縣蔡氏藩伯宗祠重修誌
夫十六世祖守愚公，字體言，號發吾，萬曆乙酉領鄉荐，丙戍登進士，初為南儀制司主事，丁內艱歸葬，服除，授工部屯田司主事，督理易龍二廠。通商利民，績懋效宏，擢虞衡司員外，遷屯田郎中，督理宮殿錢糧有方，陞四川副使，平土酋立功，改播為遵義府晉參政，旋擢按察司，繼陞右布政，皆分道川南，會六詔不靖，中丞喬公荐以原官移節建昌，嗣因政績卓著，遷雲南左布政。時，吾祖守愚公，年逾花甲，三疏乞歸不允，黔有彝患，倚公彈壓，屢檄乃赴任之。
吾祖守愚公，為樂易質直，無媕妸娜，自足名家，具載百一齋稿中，又著明倫寶鑑，水經註抄，藝林標準。為政公忠廉明，勤政愛民，從不取非分財，尤不任喜怒而出入一罪，不聽囑託而臧否一人，不傳舍官府，不秦越軍民，為黎元齊擁戴，猓亦稱蔡佛爺，滇政倚動，非公莫屬，二度奉旨主宰雲南，布政兼綰兵符，革陋規，清弊竇，政通人和，社會安寧，民生樂利，百姓景從 ，榮退臨別，滇民建廟立碑，奉金贈鏹，為吾祖所懇辭。吾祖守愚公，道德文章，祀鄉賢名宦，為千古表率，惠政廣澤川滇，事業勛猷昭國史，是萬世所崇仰也。
本宗先代，為追懷祖德，宏揚宗功，啟迪後進，乃以早年，擇定本(瓊林)里樓仔下現址，興建藩伯宗祠 ，奉祀吾十六世祖守愚公，暨列祖列宗，祠宇雖曾迭次修葺，然以為時綦久，欀腐樑朽，簷塌墻傾，不惟大失舊觀，且將倒塌殆盡，民國六十四年，歲次乙卯，眾諸族親，基於慎終追遠，尊祖敬宗，維護祖業，宏揚固有文化，乃倡籌資重修，蒙海內外族親，同心響應，熱烈支持，踴躍捐資，為時不久，籌台幣逾百萬，同年陽月鳩工，歷四閱月告竣，化台幣百餘萬，旋因部分木料，受蟲蛀損，乙丑桂月，加以剔腐更新，重修全棟屋頂，復費台幣逾肆拾萬，收支帳目，刊錄徵信，捐款芳名，易石勒念。茲以內外族親，同心協力有成，慶祠宇之重修，堂構維新，巍莪壯觀，美倫美奐，願我宗輩支盛，源遠流長，螽斯衍慶，瓜瓞綿綿，冀吾世世子孫，須知創業維艱，守成更難，毋忘尊祖敬宗，敦親睦族，忠孝傳家，俾吾人文蔚起，仕進蒸蒸，世澤綿遠，書香永賡，以期承先啟後，光祖耀宗。欣逢重翬落成，奠安慶典良辰，爰立碑誌，藉垂久遠者矣。
金門縣蔡氏藩伯宗祠重修委員會 謹識
二十七世裔孫 金皮 敬撰
中華民國七十四年歲次乙丑陽月二十七日
附件三
原磚契書寫迴文式
太極之初混沌之祖盤古開天闢地□立乾坤之儀有陰有陽，陰有陰司陽有陽府，陰陽二路物各有主，據福建泉州府同安縣馬巷翔風里浯洲嶼十九都瓊山保瓊林鄉大厝甲
族長蔡○○董事蔡○○○總老世國三亦等因早年置造祠宇□楊救貧先生就于結龍山下定穴興築幸逢今歲大利興工動土翻蓋祠堂一座坐申向寅兼庚曱分金庚申龍穴東至甲乙青龍南至丙丁朱雀西至庚辛麒麟北至王癸魁罡中至新堂止迄今落成未曾安慶蒙保生大帝乩示擇取今日廿六連廿七日仗道啟設靈寶延生慶土奠安道場仍托地主張堅固牙人李定度即日主議繳過冥金四百銖□□龍穴一所付蔡府奉祀祖先安位拜天地二十四山龍神祐祠門永固落□□分□□齊全丁財兩旺富貴兩全傳示四周八表等神週知從今以後不許邪魔污穢翻動鑿害如違治罪今欲有憑堂壇簽立陰陽萬寶契書一磚埋伏存照
九天玄女
主壇
保生大帝
太歲甲午年拾貳月
九天玄女
主壇
保生大帝
東王公西王哥
知見牙人李定度
太歲甲午年十二月 主賣契書張堅固
作中人 高里仁
代書人 楊毫筆
主刑科事 孫○○
